超主体的双重生命

让我们从建立一个前提开始,这是一个在当今时代几乎是常识的前提:我们所说的“我”在很大程度上是一种叙事,是我们对自己和他人重复的或多或少连贯的肯定和故事。天。 这是我们对自己是谁的想法的总和。 它是由语言组成的可变配置。 让我们添加以下假设:在任何给定时间占主导地位的文学形式都对主观性的组装方式产生了很大的影响。 它们是我们用来整理故事的模型和工具箱。 直到最近,小说才是主要的文学体裁。 “主要”是指最受欢迎的一种,读者花费最多时间阅读的书​​籍,甚至通过某种文化传播而传播给非阅读者的书籍。 小说源于现代性,带来了直接访问角色内部世界的技术创新。 例如,与剧院不同,在剧院中,我们只能看到演员之间的相互交流,而在小说中,我们可以看到人物对自己的对话。 我们是亲密的思想空间中的间谍或入侵者,在现实生活中,除了我们自己的思想的特权例外,这是完全无法接近的。 小说机制的魔力在于让我们像进入自己的内心一样处于另一个内心。 它使我们变成了倾听他人思想的入侵者。 读小说也很贴心:我们独自一人看这本书。 戏剧和其他口述类型(民间故事,史诗)都与社交聚会有关。 故事是与他人共处的一种方式,是两个或更多人之间共享和联系的仪式。 该小说是一种广泛识字的效果,是可移动式印刷机的发明,是一种孤独享受的延期相遇的形式。 但是小说告诉了什么样的生活? 它讲述了一个面临自己自由的主体的生活,这个主体必须​​通过一系列至关重要的决定来应对这种自由。…

我如何学习理解和热爱孟加拉

图片来源:Zohaib Ahmed 我将是第一个承认我与孟加拉邦没有最紧密联系的人。 长大后,我用英语消费的内容比孟加拉语要多得多,因此接触视频游戏,电影和电视节目与此有很大关系。 有趣的是,我的大部分想法也是英语,直到我转到达卡并在那里就读英语中学。 具有讽刺意味的是,那里的每个人都习惯在孟加拉语中交流,而且这是一种比我以前说的本地化得多的方言。 那是有趣的几年。 you语排在第一位,正如您所期望的青春期男孩一样。 尽管每年2月21日我们学校每年都有节目和小型戏剧,但这些活动并没有引起我的个人共鸣。 我一直对世界历史更感兴趣,并且有一段时间,我对美国独立战争或法国大革命的事件比对解放战争更感兴趣。 虔诚:圆桌骑士团即将离去,追寻圣杯(图片来源:Wiliam Dyce) 在那些年里学习孟加拉语似乎有些不尽如人意,但并不愉快。 我更喜欢英语文学,并且在三年的时间里阅读希腊(和罗马)神话,莎士比亚和亚瑟王进一步巩固了这一点。 孟加拉邦有着田园风光,几乎是田园风情,在达卡的无情喧嚣中似乎无关紧要。 尤其是当您困在车内,人力车或CNG的金属胸膛中时,ca的喇叭声和and的y叫声不会让您感到非常激动或沉思。 直到我开始读本科并熟悉沙巴格(Shahbagh)附近的DU地区和附近的达蒙迪(Dhanmondi)为止,我才与达卡,最终与孟加拉国建立了联系。 您可以在艺术校园中感受20世纪达卡的根源,在其红砖砌成的科松厅(Curzon…