显然，Berggruen研究所认为至少应该有一个高尚的哲学奖（更多内容请点击这里）。 诺贝尔文学奖包括许多文学名人，例如伯特兰·罗素和阿尔伯特·加缪。 两位都是无可争议的精湛作家，他们以深刻的情感和雄辩的思想打动了人们。 他们已经通过语言触及了读者的心灵。 但是，即使文学中确实存在非常真实的事实，但它始终存在着现实问题。 哲学通常不会给它是否应该对现实产生影响的问题留出余地 世界-文字之外的世界。 它提出了命题，并提出了消费或斥责的论点。
艺术经常会产生一个问题： 作品是观察还是表演？ 作为语言部落的成员，我们可以达成共识，即通过交流的形式，艺术渴望交流，如果仅仅是分享人类经验的话。 它可以洞悉原本看不见的风景。 在某些情况下，它可以减轻孤独感，而在另一些情况下，则可以建立桥梁。 有时候，无非是一次随意的浪漫娱乐和直升机追逐，以帮助我们摆脱平凡的生活。 文学可以引导我们去同情地理解彼此或我们的社会价值观。 但是，文学的价值和鉴赏力并不取决于改变世界或人类所具有的效力。 哲学是不同的。 它渴望通过创造来告知我们是谁，并塑造我们的个人世界和共享世界。
因此，文学和哲学都是语言的新兴技术。 像所有语言一样，它们桥接理解。 尽管有些文学作品可能包含哲学，但哲学足够大胆，足以表明其参与共同见解和建构真理的雄心。 它以文学可以引领人心的理性引导。
所有这些都是用文字写的。 话是可以商量的。 它们的含义取决于您正在阅读的内容以及在何处以及所有原因。 言语力求理解。 而且，我想知道读者现在在想什么，因为我们正在成为“能够理解自己的完整人类代理人”的过程。我想知道。 我们每个字都变得更人性化了吗？ 我们是天生的固定身份，还是泰勒认为的那样，我们是通过表达和对话来寻找身份而成为一个过程？
这似乎是一个简单的问题。 但是吗？ 我们有遗传吗？ 由转世的灵魂决定？ 我们是环境的继承镶嵌吗？ 还是我们可以自由决定？ 我们能够受到影响和改变吗？ 我们可以找到差异之间的理解吗？
