Literature 小小书 XXshu

集体记忆的递归

主席先生，您应该看看0430型。可以等一下，加夫？杰弗里斯回答说，我还有其他三项分析需要引起我的注意。当然可以，先生。仅仅是0430型是最有前途的型号之一，并且它显示了困扰的迹象。那些日子并没有太大希望。一个分裂的世界，不仅将不成立，而且将燃烧维持它的每一件事。行星的自焚必将因星系的冷漠而被忽略。他们的日子是漫长而令人沮丧的：一组分析人员日以继夜地工作，以提供似乎没人想要的救赎。如果我有一种黑暗的幽默感，那我就说这不是世界末日。如果必须这样做，那就这样吧。跟我说说那个Gav。好的，先生。作为团队中最年轻的分析师，加文因杰弗里斯对连续性的渴望而加入了团队。要重建一个没有前途的文明，就必须保存下来，同时为繁荣的美好事物奠定基础。如果不可能，怎么办？如果痛苦只意味着毫无意义怎么办？如果外表贤良的看似好的意图与使他们出于上镜目的的目的一样愤世嫉俗怎么办？…

哲学| 与后现代主义交战

后现代主义者来吃你。百胜，百胜。他们已经把牛角面包和一些淫秽的奶酪绑在一起，并想用动词“ to be”做丑陋的事情。这是一场无休止的对抗，始于艾伦·布鲁姆（Allan Bloom）的《美国思想的终结》（ The Closing of the American Mind ，1987）。那是畅销书。它并没有停止后现代主义，但它开创了一个产业。和我一起说一下名字：卡米尔·帕格里亚，乔丹·彼得森，本·夏皮罗，艾伦·布鲁姆，米洛·亚诺普洛斯，艾伦·索卡尔，罗杰·斯克鲁顿，弗朗西斯·怀恩，大卫·霍洛维茨，克里斯蒂娜·霍夫·萨默斯，等等。…

一系列黑暗和扭曲的故事

第1部分：制笔者的故事 Aaron Mello在Unsplash上拍摄的照片如果我告诉你我是一个讲故事的人怎么办？实际上，我是一个具有艺术气质的讲故事的人。我通过故事创造艺术。或者，我通过艺术讲故事。我超越了艺术和讲故事的界限。我创造了世界上最宏伟的艺术品。什么？你不相信我吗好吧，我被关在牢房里，远离社会，因为社会无法理解我的艺术。你说我创造的是什么？好吧，这是一个漫长的故事，但是嘿！除了时间，我还有什么？我所有的时间都可以支配。你知道吗？我想告诉你一系列黑暗的故事。…

马蒂的鬼魂，一个人死了

2012年的冬天给我的灵魂造成了沉重的打击。确实如此。我和我的室友正在位于田纳西州东部的一个小镇租房。那不是最好的社区，里面进出很多毒品，这是肯定的。就此而言，整个城镇的状况都相当糟糕，因此没有太多要做。由于前一年我锁骨受伤，我一直在努力寻找工作，所以当时我一直在学习。基本上，我手上的时间太多了，正在做很多思考。那些不利于我整体健康的想法不断在我的头上不断旋转。在我到处看的地方，我看到的是毒品，而不仅仅是锅，偶尔的可乐或哈希球。诸如海洛因，奥昔康，Roxies和Opanas等严重危险的药物。塔兹韦尔（Tazewell）小镇是针刺的汇集地，融化了高级鸦片。在距离我自己的公寓只有一个街区半径的近三十几个公寓中，有超过二十个是重度吸毒者，小偷，骗子，作弊者，骗子和中低级经销商。在我居住的那段时间里，发生了3例因用药过量导致的死亡和数次住院。每次都穿针。居住的气氛浓重而令人作呕。我不相信我曾经在那间公寓或城镇里舒适地呆了几分钟。我知道我离幸福还很远。那是我遇到过的最令人沮丧的环境之一……我在华盛顿特区以外的地方住了5年15分钟，这对任何熟悉美国的人都在说些什么。…

看不见的事情：俄罗斯对乌克兰的消失法案和该国的文学复兴

史蒂夫·科马尼奇（Steve Komarnyckyj）乌克兰像一条巨龙一样隐约地出现在东欧地图上，其头在鼻中Poland绕着波兰，而其截断的尾巴则在黑海边缘渐渐褪去。然而，自成吉思汗在草原上搭起帐篷以来，这个黑土地吸引了入侵者的国家仍然不可见。乌克兰文学与斯拉夫邻国的文学相当，但在西方却鲜为人知。我们认识的乌克兰作家，例如Gogol（乌克兰人Hohol ）和可以说是契kh夫（Chekhov），都是用俄语撰写的。该国文学的隐身性与其作为俄罗斯殖民地的地位有关。沙皇和苏联政权一再试图扼杀乌克兰语言。 Ems Ukaz（1876）是最臭名昭著的试图使这种语言不存在的立法。由亚历山大二世签署的这项秘密法令禁止在乌克兰语中发布任何内容，但要重印旧文件。乌克兰人在许多历史上都是农奴。塔拉斯·舍甫琴科（塔拉斯·舍甫琴科（1814–1861））可能是唯一一个被另一个人拥有的19世纪欧洲民族诗人。乌克兰为呼吁国际社会寻求帮助以解决这一压迫而进行的尝试闻所未闻。当Mykhailo Drahomanov试图在1878年巴黎欧洲文学会议上提出涵盖压制乌克兰文学的论文时，该项目未列入议程，因为聚集的作者担心在俄罗斯境内保护版权。…

文学盛宴戒律

如果说食物是文明和文化赖以建立的生命的基础，那么它也是文学想象力的基础。无论是在回忆录，小说还是诗歌中，只要以书面形式正确地完成食物，您都将以各种感官体验到食物，并激发出奇异的渴望。小说中的某些场景也会使您的肚子发grow。一些作者知道如何烹饪美食。以下是文学中最令人难忘的美食时刻。 1：AA米尔恩通过他的工作总结了生活中的一切，当然也总结了我们最喜欢的小熊维尼。小熊维尼让贪婪的表情不仅迷人，而且是不可避免的。 ”当兔子说：“蜂蜜或炼乳与您的面包一起吗？ [维尼]太激动了，他说：“两个”，然后，为了不显得贪婪，他补充说：“但请不要为面包而烦恼。” 2：乔纳森·弗兰森（Jonathan Franzen）的《矫正》中的蛋糕。改变生活的纸杯蛋糕是甜蜜而有罪的。 “纸杯蛋糕上充满黄油，并涂上一层黄油糖霜。在他洗完手，打开一瓶夏敦埃酒后，他吃了其中的四个，并将未煮熟的鱼放在冰箱里。他睡前有薄荷味。” 3：CS Lewis的《女巫狮子和衣柜》中的土耳其软糖。对于那些爱单词和爱食物的人来说，这组合是天堂。我记得我读过埃德蒙（Edmund）如何无法抗拒土耳其软糖，并喜欢作者如何使含糖的声音如此诱人。…

Wahai pahlawanku yang bersimbol di dada – Guntur Mahardika Damanik –中

达达的瓦哈伊·帕拉瓦兰库·杨·贝辛博尔 Aku tahu kalian menyelam di lautan yang bahkan kami tidak ketahui Kau dan Armada Serta Brigadir Terbaikmu…

高效思考和诗意思考。

思维的效率通常取决于我们从复杂的系统中提取或生成可预测的且易于执行的步骤的能力。但是，这种效率有时会超越。我们不仅要检测模式，还希望创建并使用它们作为了解和改变我们周围事物的工具。然而，不难发现，一件事是检测和提取模式，而另一件事是创建和使用它们。模式与它们在其中运行的特定结构和生态系统有关，但是当我们对它们的工作方式感到满意时，我们倾向于自然地将其阈值溢出到其他无关的生态系统中。为了使它们适合我们自己，我们盲目地将任何其他生态系统同质化。我们越能使我们的总体思维方式保持一致，就越能使叙事凝聚力，我们就越容易在思维方式之外进行思考，以欣赏不同的分析范围甚至现实。当我们看到有人在主题上流动性很强时，即使在高度复杂的情况下，也很容易清楚地向我们解释，我们倾向于大理石化。通常，这就是我们判断思想家的效率和卓越水平的方式。但是，让我们尝试一下在这种思维方式之外思考。显然，这并不意味着效率低下，而是要给特定的生态系统和有限的范围提供任何有效的思维方式。从这个意义上讲，我们将有一个字面意义上的，严格的和有限的有效思维范围，然后我们将具有隐喻性的，松散的，关系性的而不是有限的思维范围。我们可能会倾向于将效率低下的隐喻性思维称为“隐喻性思维”，因为它不能将事物牢固地联系在一起。但是，这样做是为了给有效的思考一个比它没有的隐喻思维更高的层次。但是，如果我们接受隐喻思维的效率低下，那不是因为它没有用，而是因为它不是基于牢固定义的生态系统。关于有效思维和隐喻思维之间关系的“理论”可以在高效思维的主导作用下或在隐喻思维的主导作用下，甚至在两者同时占主导地位的情况下完成。他们毫无意义地试图互相监督或要求更好地了解事物的真相。您可以正确地想知道这种二元思维方式之外还有什么？…

盛宴的话

托洛尔瓦·莫雷尔（Tololwa Mollel，’79 MA）说，他对书籍的热爱源于缺乏书籍。坦桑尼亚的孩子长大后，屡获殊荣的讲故事的人，表演者和儿童图画书的作者依靠他的学校提供阅读材料，即使这样也很匮乏。一遍又一遍地读着的四本皮薄薄的《阿拉伯之夜》（斯瓦希里语）在他的记忆中依然生动。他笑着说：“从一到四，然后又读了一遍。” “当没有书的时候，你真的饿了。” 莫雷尔（Mollel）承认，他花了很长时间才意识到并非所有人都共享这种饥饿感，他说，饥饿是由许多因素驱动的，其中包括孤独感。莫雷尔（Mollel）很小的时候就被送来和他的祖父母一起在坦桑尼亚阿鲁沙（Arusha）的咖啡农场生活，因为他所在的当地学校仅提供一年级和二年级。后来，出现了一系列“可怕”的寄宿学校，据莫雷尔说，这些寄宿学校促使他“逃到了地球的尽头”。在阿鲁沙（Arusha）五十英里外，一位善良的女士找到了那个男孩，然后安全，有声地将其送回家。在这些经历中，加上他的家人创造的支持性家庭生活，Mollel对语言的热爱继续蓬勃发展，即使只是作为避难所。正是在祖父家中，他学会了Maasai的对话艺术术语，翻译为“言语盛宴”，恰如其分地描述了他家庭口语叙事的生动传统。此后，他来到达累斯萨拉姆大学，获得戏剧和文学学士学位。偶然地，他遇到了UAlberta比较文学教授-现在是名誉教授-Stephen Arnold，他正在达累斯萨拉姆休假。阿诺德说服莫雷尔进入阿尔伯塔大学学习，1979年，莫雷尔获得了戏剧文学硕士学位。…

我现在在读什么

这更像是对我的迷恋，我在2015年11月与一位朋友交谈后又回到了我。我们谈论的是爱与暴力，保护自己的需要以及我们的信仰和价值观如何受到殖民主义的影响和新殖民主义。从哪里开始？去年，当我观看由Marwa Arsanios制作的视频表演“您有没有遇到过熊或成为贾米拉”时，我正在参观新博物馆。电影正在与阿尔及尔战役进行对话，并询问阿尔及利亚自由战士贾米拉·布希尔（Jamila Bouhired），“社会主义项目的历史（埃及）和反殖民战争（阿尔及利亚），以及它们如何促进和边缘化女权主义项目”。 ” Arsanios居住在黎巴嫩贝鲁特，该城市在2015年11月法国巴黎的前一天遭受了IS炸弹袭击。为了回应与朋友的交谈和相应的炸弹袭击，我重新审视了几年前读过的弗朗兹·范农（Franz Fanon）撰写的文章《地球的悲惨遭遇》。范农（Fanon）出生于法国殖民的马提尼克岛，在阿尔及利亚独立战争期间前往阿尔及利亚之前，曾在巴黎学习心理学。在阿尔及利亚期间，他对待法国士兵和阿尔及利亚人，然后对法国表示支持以暴力推翻。当我阅读了Philcox译文的片段时，我更喜欢Farrington的译文-他对Fanon的解释具有诗意的热情和紧迫感，似乎表达了一个目睹殖民恐怖的人的真实个性。我最近看了英国广播公司（BBC）制作的电影《弗朗兹·范农：黑皮肤白面具》，采访了范农的家人和朋友。当我观看和重新观看这些电影，阅读和重新阅读这些书时，我一直在问，并且继续问-发生了什么变化？在法国禁止在学校戴面纱的两年后，另一部纪录片《…