灵魂不会遵守力学规则

从犯罪与惩罚的第3部分中了解陀思妥耶夫斯基在19世纪俄国进行社会改革家的有力讲道 在《 犯罪与惩罚》的第3部分第5章中,情况将拉斯科尼科夫带入一个房间,调查人员试图解决拉斯科尼科夫犯下的谋杀案。 然后,在谋杀者和调查者直接互相交谈的聚会上,一场关于犯罪本质和刑事司法伦理的对话爆发了。 这是一个了不起的场面。 伊恩·麦克迪米德(Ian McDiarmid)在2002年英国广播公司(BBC)改编的《犯罪与处罚》中饰演Porfiry 激烈的对话始于Raskolnikov的朋友Razumihin,他对19世纪俄国工作的社会主义改革家的学说深深着迷。 他谈到他们如何说犯罪是“对社会组织异常的抗议,仅此而已”。 Razumihin继续说: “如果社会正常组织,所有犯罪将立即停止,因为没有什么可抗议的,所有人都将在一瞬间成为正义。” 会议室中的每个人都同意社会改革者兜售犯罪的学说是荒谬的,但是陀思妥耶夫斯基无论如何都允许拉祖米欣继续深入,因为显然陀思妥耶夫斯基对此有很多话要说: “人性没有被考虑,它被排除在外,它不应该存在! 他们认为,一个由某种数学头脑产生的社会系统将立即组织全人类,并使其比任何生活过程都更快,更公正,更快捷!” 陀思妥耶夫斯基只是对他对这里的19世纪社会改革者的批评而sc之以鼻,他在俄罗斯大革命前70年就撰写了这篇文章。 历史证明陀思妥耶夫斯基是正确的。 “这就是为什么他们本能地不喜欢历史,’只是历史中的丑陋和愚蠢’,而他们都将其解释为愚蠢! 这就是为什么他们如此讨厌生活的生活过程。…

通过一位作家的眼光瞥见朝鲜

从手寄往隐士王国的手稿如何给世界带来了独特的窥视。 在我们与朝鲜的不安关系中,很容易忘记该国人口众多。 他们专制的领导人金正恩织机的影子是如此之大,以至于我们几乎不了解他们的日常生活和经历。 这就是为什么在今年早些时候,一本短篇小说手稿从朝鲜走私出来的时候,它不仅被誉为世界文学的胜利,而且还引起了好奇心,这种好奇心几乎消失了,以了解隐士王国的生活仿佛是。 由笔名班迪(Bandi,意为“萤火虫”)撰写的《指责 》是仍居住在朝鲜的作家的第一部作品,被偷偷拿出来供国际发行。 在金日成(金正恩的祖父)暮年统治期间和“艰苦的游行”期间设定了七个故事,这些故事在他去世后一直处于饥荒时期,《指责》提供了一种亲密的,即使不舒服的感觉,在现代极权主义国家下窥视生活。 由韩国文学作家德博拉·史密斯(Deborah Smith)的杰出译者以英语翻译, 《指责 》在金斯家族的范围之外具有许多层次。 特别令人发指的是它揭露了朝鲜社会。 作为一个单党的极权国家,我们了解到特权仅授予其成员,而较低的社会地位仅距离pen悔只有一步之遥。 居住在《指责 》中的人物,很大程度上是基于真实人物的经历,都是党的意识形态的受害者,他们的pen悔之苦和迟来的幻灭的细微差别可能令人发疯。 正如韩国作家金成东在他的后记中写道: “班迪扮演一个发言人的角色,谴责朝鲜式社会主义给朝鲜人民带来的痛苦,这个制度充满了内部矛盾……他一个接一个地收集了一些实例,在这些实例中,公民被迫吞噬了这一痛苦的现实。 ,却无语可言。”…