信仰危机评论

托尼·桑德兰 托尼·桑德兰(Tony Sunderland ) 的《信仰危机》是对基督教会与诺斯替教之间的信仰之战的自我描述的研究。 尽管从技术上讲是准确的,但这种整洁的描述对作者在描述自早期教会出现以来基督教信仰的演变过程中所采取的高度全面而集中的观点造成了较小的损害。 实际上,桑德兰先生通过回顾早期精神信仰的基督教前起源,然后再向读者提供宗教史上令人难以置信的广泛概述(如他的前作《方尖碑和十字架》一样)。对我们现代技术官僚社会的投机评估。 他在这些括号的端点之间包括了对东正教和公共天主教堂与更侧重于个人的诺斯替教义之间的差异的,引人入胜的详细知识的分析,仅证明了作者的学术性和简洁包容性。 在《信仰的危机》中,托尼·桑德兰(Tony Sunderland)通过彻底研究罗马天主教会的机构教义与鲜为人知但研究较少的吉诺斯教派世界之间的异同点,为这一严谨而引人入胜的研究提供了建设性的支柱在纳格·哈马迪图书馆(Nag Hammadi Library)中-一个与死海古卷相当的神秘文献的最新发现,甚至最近也进行了翻译和分发,以备大众使用。 与任何学术著作一样,即使是针对大众的兴趣和接受的著作,《信仰的危机》也没有公开自己的议程。 托尼·桑德兰(Tony Sunderland)一心一意地不对内容发表个人判断,因此,不受压力的读者可以考虑并考虑这样一个精心呈现的宗教历史所具有的极为重要的当前含义。 时机再好不过了。 在亚马逊上购买

耶路撒冷乞B的冒险

“不要害怕靠近。 乞g不会伤害你,他不会咒骂你。 一定要靠近。” 在耶路撒冷的乞g精神所体现的记忆,恐惧,希望和冲突现实的故事中,读者被召唤而来。 “他的眼睛打扰您了吗? 他们不是他,他也不知道。 他的唇? 是的,他们动了,因为他们在重复一个世纪前一天听到或生活的故事:他不再记得了。 对他来说,时间没有意义。” 埃利·维塞尔(Elie Wiesel)在其一生中的60余篇作品中的故事涵盖了两个世界:今天的世界和被毁灭的世界,作为见证者,他认为有责任通过书面形式介绍,分享和保护字。 在耶路撒冷的一个乞eg中,他写的第六本书,显然是维塞尔在自己的生活中在过去和现在之间不断前进的一个例子。 在这里,他在痛苦和损失的记忆之间来回迁移,想象着犹太人的城镇和生活已经消失但仍然存在于亡灵的灵魂和故事中,以及圣城耶路撒冷街头的生活现实以及在六日战争之后的几个小时内发生了什么。 战斗开始时,埃利·威塞尔(Elie Wiesel)赶赴以色列。 “我去耶路撒冷是因为我必须去某个地方,我必须离开现在,把它带回到过去。 你看,来到耶路撒冷的那个人后来变成了乞g,疯子,不相信他的眼睛和耳朵,最重要的是不相信他的记忆。” 威塞尔本人说,在这本书中,他试图展示“无法展现的东西,解释不应该解释的东西,重获无法重现的经验。”如果有可能的话,维塞尔已经实现了这一点,表明了大屠杀的影响,解释了梦想家的梦想,并描绘了一个饱受战争折磨的圣城的景象,这座圣城在整个时间里都俘获并俘获了犹太人的灵魂。…

在特朗普时代,历史背景有帮助吗?

“骗子”。住在“疯狂小镇”的“无助”疯子。“了解五年级或六年级生”的“白痴”。具有“以任何方式识别同情或怜悯的零心理能力”的恶霸。这些都是用来形容我们现任总司令的煽动手段-全部(据称)由他的政府成员来描述。¹自就职以来,唐纳德·特朗普确实证明了他不适合担任椭圆形办公室,执政并不公平,富有同情心,并且是道德基础上的领导者,但作为一个以自我为中心的煽动性煽动者,首先是与他的名人气质息息相关。 在毁他的政治对手,攻击新闻界和证实危险的阴谋理论时,他一直担心自己担任总统的命根子,为我们民主最古老,最受信任的机构注入了毒液。 我尽力抵抗,但我感到自己不由自主地陷入了这种恐惧中。 我对唐纳德·特朗普(Donald Trump)感到恐惧-他的动荡,偏见以及对他人安全的漠视。 然而,令我感到最害怕的是,似乎没有人能够令人信服地解释我们如何选举这样的人担任总统,甚至更关键的是,我们是否会好起来。 JørgenHåland在Unsplash上​​拍摄的照片 今年秋天,我决定回顾过去,拿起乔恩·米亚姆(Jon Meacham)的 《美国灵魂:我们的天使更好之战》 和多里斯·基恩斯·古德温(Doris Kearns Goodwin) 在动荡时期 的 领导力 –历史上注入了如何忍受特朗普的恐惧政治的“生存工具”。²我相信,马奇安和古德温是天才,在破译美国历史的谜底时反映了人类历史的更广泛弧线不断发展的叙事。 他们用他们的每一本书,带您进行一次冒险,探索给定纪元的背景,就像定义那个纪元的男人和女人的灵魂一样。…

被认为是乌尔都语文学的“可怕的婴儿”,他的故事如此真实,他的人物如此……

我的名字叫拉达(Radha),是他或我们这个时代“曼托”(Manto)最具标志性的作家之一写的短篇小说集。 被认为是乌尔都语文学的“可怕的孩子”,他的故事是如此真实,他的人物如此平凡以至于几乎显得非凡。 他经常被定型为隔断和妓女的作家,他因放荡和粗俗的作品而使年轻人腐败而受到谴责。 Manto是Manto从不关心他人的意见。 受到当时政治的严重影响,他的钢笔沾满讽刺,他的故事打动了读者的心灵。 他一次为妇女写作,当时她们的声音被压制了,无法听到。 不管是想成为女演员的内拉姆(Neelam)爱上了已婚的明星拉吉·基肖尔(Raj Kishore),还是发现自己的欲望对象不配。 或妓女苏甘迪(Sugandhi)厌倦了生活,却日夜将自己的尸体卖给各种各样的男人。 她遇到的每个男人都在使用和虐待她,即使她所爱并且想要她放弃交易的那个男人也不能幸免。 许多这样的女人藏在这本书中。 身陷困境的年轻女孩Janaki是一位蓬松的Mozel,受到Kripal Singh的热爱,但是当他看不见她的宗教信仰时就被抛弃了。 还有另一个妓女苏丹娜(Sultana),她被迫将自己拥有的一切赠予自称爱她的男人。 还有一个沙达(Sharda),她以最大的奉献精神离开了纳祖尔(Nazir),因为他不相信爱情,她对纳祖尔的爱心是最大的。 当被蔑视的Shahina为爱而杀之时,我们也瞥见了邪恶。 曼托不评判这些堕落的女人。 他不谴责,只是告诉我们他们故事的一面,使他们变得脆弱和人性化。…