石黑一雄(Kazuo Ishiguro)的《永不放手》(Never Let Me Go)中有关情感生存和人类社会的课程

永不放手,是一个关于命运未知的故事。 实际上是克隆人的孩子,是由另一任英格兰政府创建的,仅在成年后的某个阶段才捐献器官,就象其他孩子一样被养育和教导:如何在地图上指出位置; 为什么不陷入有害的放纵; 以及如何去爱和珍惜友谊。 他们没有被告知的一件事,当然是他们作为器官捐献者的命运。 它们将满足老年人和患病人群的需求。 一旦从他们身上收集到足够的器官使它们的身体恢复功能,它们就会慢慢死去,或者用石黑郎的委婉说法“完整”。 这些学生对自己雄心勃勃但无形的“梦想未来”充满希望,只是慢慢地但最终见证了它的崩溃。 不幸的是,这些学生没有机会追求自己的未来。 尽管他们绝对缺乏自由意志,我们还是要痛苦地见证这些学生如何在艺术和音乐中寻求内在的自由。 凯西(Kathy)在虚构的茱蒂·布里奇沃特(Judy Bridgewater)的歌中跳舞时说:“永不让我走……哦,宝贝,宝贝永不让我走”,她根据自己的想法制作了歌词。 虽然“婴儿”是布里奇沃特对情人的指称,但凯西将其理解为对婴儿的指称,由于她无法复制,因此她永远也没有机会抱住这个婴儿,因为克隆后再也没有。 一直以来,绘画和绘画是人类可以自由表达自我的媒介,这是石黑郎在小说中传达的重要声明。 从这一点,我们看到这些学生在思想和心灵上自由了,只要他们回到诗歌或绘画的情感上。 对这些学生来说,艺术是意识,视觉化的思想和情感的源流,这是将它们定义为人类的两个内在要素。 从这种意义上讲,这本小说只是“一幅画值得一千个单词”一语的例证,这不仅是因为凯西(Kathy)曾经沉迷于阅读荷马的《奥德赛》和《一千零一夜》等详尽的文字。 在阅读了《永不放弃》之后,我意识到陈词滥调是出于他们所掌握的真实程度而产生的。…

赞美我们的先知,我们的神圣宝藏的创造者!

用不朽的伊洛因(Elohim)的话说:“哇! “有一个光子时代”,这正是我第一次阅读在线漫画《 神圣的泡泡》时的感受。 它具有从全能的上帝到吉尔伽美什和恩基杜再到哈特谢普苏特的各种各样的角色,并且是我遇到的最有趣,最幽默的宗教和历史文本讽刺作品之一。 我最近开始阅读世界上的一些“大文本”,其中包括古代哲学,圣经,以及最近的《吉尔伽美什史诗》,这给了我一个有趣的背景,可以把这部漫画放进去,让我更好地欣赏它。 。 使得这部漫画如此有趣的部分原因是它使用讽刺讽刺讽刺作品,这使它以一种微妙的方式传达其信息,而不仅仅是平息取笑。 根据《百科全书》的规定,不列颠讽刺被定义为一种主要是文学和戏剧性的艺术形式,其中通过嘲笑,嘲讽,讽刺或模仿使人类或个人的愚蠢行为受到谴责,而神圣的泡泡肯定落入了最后一种形式。 。 它是结合文本讲述的许多故事的精心模仿,并且由于其幽默的性质和表现角色的方式,因此可以与《饥饿游戏》和《 吸血鬼吸血鬼》等电影进行比较。 他们的主要角色通常都知道周围的环境以及其行动的后果,尽管很多时候他们仍然选择使它们成为现实,而次要角色通常体现出被取笑的特定人类特征。 罗伯特·哈里斯(Robert Harris)在一篇名为“讽刺的目的和方法”的文章中写道,讽刺与基本的基督教伦理和观点有很多相似之处,因为“讽刺和基督教都坚信人的堕落性,相信正确的举止是对于一个没有指南的人来说,这是不可能的,相信骄傲是最有害的恶习,并且相信理性本身是可以的,但是当人们假装理性可以成为所有真理的唯一仲裁者时,道德灾难就迫在眉睫。就像许多基督徒感到有必要从上位的道德立场去与邪恶作斗争一样,讽刺主义者也是如此,他们不试图攻击那些不同意他们的人,而是专注于他们所攻击的邪恶,因为它是邪恶的。 这对我来说很有趣,因为它使我想知道作者的信念是什么,因为写作者的观点会影响讽刺作品的内容和试图表达的内容。 但是,无论出于什么原因,作者“ 神圣泡泡”的信念都是独一无二的,它都设法对许多不同历史时期的宗教文本和故事进行了有趣的评论。 它没有采取明确取笑宗教或历史信仰的立场,而是探索了一个现实,在该现实中,所有文本都在各自的时间轴上同时发生,并调查那个时代的人们(而不是那个时代)的生活。维宗教人物。…