这就是您在韩国Hagwon的教学经历

图片来源:韩国Agio Design:agiodesign.co.kr 欣喜若狂地介绍韩国最经典的英语学院之一。 我在Polana任教已超过3年,我的经验在每个领域都具有里程碑意义。 该学院本身是美丽的,并配备了大量教具。 每天新鲜清洁并通风良好。 每个教室都有独立可调的暖气和空气。 班级很小,由年级和熟练程度决定,水平范围很广。 我们教文学。 许多学生能流利地理解和分析页面上单词的字面含义之外的内容。 当学生了解到语言不仅仅是语法和记忆之外,他们几乎总是被驱使学习帮助他们解开字里行间内容的技巧。 我们涵盖了基本ESL的所有领域,并在过去的基础上,讨论了社会问题和人类状况。 我们撰写主题,就象征主义进行对话,并讨论反乌托邦小说(如《饥饿游戏》和《 St》)中对未来的警告。我们谈论角色关系,以及在现实生活中他们代表谁。 我们将探讨角色如何反映影响我们所有人的普遍,根深蒂固的社会模式,例如《亲爱的亨肖先生》中的父亲如何溺死自己的工作,并避免看到他的儿子向往他,而不是因为他不爱他的儿子,但由于父权制教会男人要举止强硬,因此要不惜一切代价提高生产力,并在男人感到不足时躲藏起来。 我经历了一个教室,他们只是在用头脑聆听我的声音,而在教室里却用自己的心灵在倾听。 我让学生从冷淡的冷漠发展为充满信念和激情的地方。 学生们教给我的东西使我震惊。…

今年夏天从Agape版本中阅读的三本免费诗歌诗集

夏季是休闲,度假,个人成长和读书的好时机,除非您感到有点不舒服。 幸运的是,Agape Editions涵盖了您。 他们出版了免费的(是的,免费的!)诗歌诗集,这些诗集充满了视觉,顿悟和启示,非常适合在阳光下品尝。 乔安娜·瓦伦特(Joanna Valente)在Xenos 的诗 编织一个失落和渴望的故事,因为他们的无名叙述者在生活的不同点之间移动,反映了叙述者通过失败的人际关系,死亡和寻求联系并建立某种东西的愿望而与家人和其他亲人失去联系的历史。她自己遭受了如此多的损失。 反复出现的人物-叙述者的丈夫,姐姐和父母-连接每件作品,并像电视剧中的情节一样在诗歌中塑造故事,但始终感觉真实。 每首诗都带有与这些人及其对未来的希望相关的记忆。 我们的历史趋向于跟随我们。 在Xenos中,没有什么不同。 开场白诗《召唤》为这本书定下了基调,叙述者承认自己逃脱了父母的生活,并试图在没有父母的地方建立自己的父母。 斗争和艰难时期的形象无时不在。 尽管这首诗充满成就感,但看到叙述者为自己创造的东西后,却以凄凉的音符结尾,叙述者告诉我们她和她的丈夫在父母的坟墓旁有墓地,因为他们“正在等待放弃的年龄”,因为他们知道什么都不会持续。 这就是他们一生中大部分时间都在经历的事情。 死亡的那一刻使读者回想起“当我是一名Koutoulakos时”叙述者的过去,回想起她如何像许多人一样逃离家乡寻求爱情,而不是找到一个可以与家人过着痛苦的往事的人,并离开他们国家。 瓦伦特的诗歌继续蒙受损失,追求更好的东西,尽管有些东西通常是不确定的或痛苦的根源。…

互联网的新型防御

互联网使我们变得愚蠢。 技术支持的多任务处理破坏了我们的注意力范围。 社交媒体是浪费时间。 这些警告使我经常质疑我与技术的共生关系,并一次最多与Facebook脱离24小时。 当我这样做时,我能够可靠地平息连接欲望的唯一方法就是迷失在一本书中。 这就是我通常的度假方式:阅读一本又一本小说。 无论是逃避最新的反乌托邦惊悚小说,还是逃避未读的简·奥斯丁的珍贵配给,我都常常被讽刺于沉迷于奥斯丁同时代人的文化低落而使自己从互联网上扬起的讽刺。 进入19世纪,英美作家,评论家和宗教领袖对小说的阅读都充满了怀疑。 保罗·古塔尔(Paul C.Gutjahr)在他的基督教小说史上指出了对长篇小说出现的三种主要反对意见: [n] ovels通过倾向于“给出错误的事物观念,改变人类行为的后果,并曲解上帝的供求方式”,从真理中消除了一个事实。良性行为,从而拥有过上有价值的生活的能力依赖于接受真实的事物,甚至避免丝毫怀疑或虚假的暗示。 第二道理认为,小说的浪漫冒险故事激发了人们的想象力,从而激发了人们的激情。 唤醒无法控制的动物本能再次在具有美德理想的交叉目标下发挥作用,美德理想在很大程度上取决于勤奋,纪律和毅力的观念。 最后,新教徒在这些反新颖的争论中增加了第三条推理。 他们抗议小说是危险的,因为它们浪费了更多有价值的活动,其中主要是读圣经和其他奉献精神。 此外,他们担心小说甚至会更加危险地影响美国人的阅读口味,以至于圣经似乎只不过是“一本令人厌烦的书”。 这些担忧中的每一个都与我们今天听到的有关互联网的抱怨相呼应。…