用不朽的伊洛因（Elohim）的话说：“哇！ “有一个光子时代”，这正是我第一次阅读在线漫画《 神圣的泡泡》时的感受。 它具有从全能的上帝到吉尔伽美什和恩基杜再到哈特谢普苏特的各种各样的角色，并且是我遇到的最有趣，最幽默的宗教和历史文本讽刺作品之一。 我最近开始阅读世界上的一些“大文本”，其中包括古代哲学，圣经，以及最近的《吉尔伽美什史诗》，这给了我一个有趣的背景，可以把这部漫画放进去，让我更好地欣赏它。 。
使得这部漫画如此有趣的部分原因是它使用讽刺讽刺讽刺作品，这使它以一种微妙的方式传达其信息，而不仅仅是平息取笑。 根据《百科全书》的规定，不列颠讽刺被定义为一种主要是文学和戏剧性的艺术形式，其中通过嘲笑，嘲讽，讽刺或模仿使人类或个人的愚蠢行为受到谴责，而神圣的泡泡肯定落入了最后一种形式。 。 它是结合文本讲述的许多故事的精心模仿，并且由于其幽默的性质和表现角色的方式，因此可以与《饥饿游戏》和《 吸血鬼吸血鬼》等电影进行比较。 他们的主要角色通常都知道周围的环境以及其行动的后果，尽管很多时候他们仍然选择使它们成为现实，而次要角色通常体现出被取笑的特定人类特征。
罗伯特·哈里斯（Robert Harris）在一篇名为“讽刺的目的和方法”的文章中写道，讽刺与基本的基督教伦理和观点有很多相似之处，因为“讽刺和基督教都坚信人的堕落性，相信正确的举止是对于一个没有指南的人来说，这是不可能的，相信骄傲是最有害的恶习，并且相信理性本身是可以的，但是当人们假装理性可以成为所有真理的唯一仲裁者时，道德灾难就迫在眉睫。就像许多基督徒感到有必要从上位的道德立场去与邪恶作斗争一样，讽刺主义者也是如此，他们不试图攻击那些不同意他们的人，而是专注于他们所攻击的邪恶，因为它是邪恶的。 这对我来说很有趣，因为它使我想知道作者的信念是什么，因为写作者的观点会影响讽刺作品的内容和试图表达的内容。
但是，无论出于什么原因，作者“ 神圣泡泡”的信念都是独一无二的，它都设法对许多不同历史时期的宗教文本和故事进行了有趣的评论。 它没有采取明确取笑宗教或历史信仰的立场，而是探索了一个现实，在该现实中，所有文本都在各自的时间轴上同时发生，并调查那个时代的人们（而不是那个时代）的生活。维宗教人物。 因此，我认为该漫画在很大程度上反映了当今社会对宗教的情绪，在考虑古代信仰和观念的有效性和现实性时，可以将其用作外界思想的有趣背景。
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