布拉德·索尔(Brad Thor)在他的新书《外国特工》中探讨了伊斯兰暴力。

最好的小说总是教会我们一些关于真理的东西。 而且,它以最好的形式通过故事的力量吸引了我们。 伟大的小说将我们从成见中解放出来,使我们能够接触通常可能躲避我们的真理。 CS Lewis是这方面的大师,他以情节和性格颠覆了人们的偏见,因此引人入胜,以至于读者几乎看不到编织在他魔幻世界的挂毯中的揭示知识的金线。 通过这种方式,数以百万计的人已经了解了通常会充耳不闻和石质的永恒真理。 《纽约时报》畅销书作家布拉德·托尔(Brad Thor)理解小说固有的独特力量,并在迷宫般的间谍活动和国际阴谋世界的刺激下,充分利用了小说的优势。 雷神(Thor)精心制作的战斗场景告诉读者,读者逃避现实的束缚,感受到M4卡宾枪的清脆后座力,同时嘶哑的RPG在沙漠沙土和锯齿状的金属中爆炸。 他编织了真理的金线,尽管在奥地利,意大利,伊拉克等地建立了可圈可点的详细世界-一次秘密探寻国际间谍和恐怖分子的世界之旅。 在雷神(Thor)的新惊悚片《外国特工》中绝对不乏刺激。 雷神(Thor)的最新故事始于伊拉克古代沙漠,一支精锐的中央情报局(CIA)团队随时准备烤几块牛排。 而且,如果没有一群聪明,有成就和漂亮的女人-哦,还有几杯啤酒,哪些睾丸激素会助长烹饪的完成? 但是,穆罕默德的古老精神笼罩在阴影中,黑暗在起伏的沙漠表面上起伏不定,就像月亮在深沉而庄严的夜晚画出的萨尔瓦多·达利。 ISIS战斗人员在天生的黑暗中潜伏和爬行,直到进行伏击。 然后,嘶哑的战斗声音充斥着嘶嘶的声音。 托尔(Thor)的主角兼顶尖战士斯科特·哈瓦斯(Scott Harvath)毫不犹豫地选择了阴谋和背叛的边缘,以追捕一个正在释放混乱和死亡的阴暗行动。…

学习圈-对英国穆斯林成长的沉思

DeadInk Books的照片 学习圈坐落在伦敦南部的一个议会大厦内及周围,是对在现代​​英国长大穷人和穆斯林意味着什么的无畏描绘。 伊沙克(Ishaq)的父母搬到伦敦过上更好的生活,但他们的孩子却陷入了两个世界。 一方面,伊沙克(Ishaq)通过在大学学习实现了家人的希望,但另一方面,他努力保持自己的信仰和支持自己的社区,同时通过英语的中产阶级走廊远离他们,这意味着什么建立。 在研究圈子中,这是一个在他的议会大楼17楼研究《古兰经》的社区团体,这两个世界相撞。 尽管该国动荡不断,威胁到各地穆斯林的安全,但伊沙克选择帮助他的老朋友沙姆斯(Shams)引发了一系列事件的连锁反应,最终导致暴力,军情五处和缓慢演变为迫害。 根据自己的成长经历,哈伦·汗(Haroun Khan)对一群年轻人由于文化和政治偏见而四分五裂的描述既内心又令人震惊。 在整本书中,逐渐施加和测试逐层压力,以达到惊人的效果。 有时候,我感觉好像在看着一场慢动作的车祸,因为他们无法控制的事件超越了伊沙克的社区,让他们受国家的摆布。 然而,这个故事中也有一些真正美丽的时刻。 在您停止阅读后很长一段时间内留下的鲜明图像。 从议会大厦开始,城市景观“在打蜡的月亮下是被动的”,欧洲开始“在嫉妒的泡沫中看见”,而离开车站的火车听起来像是“子弹从枪管里出来”。 即使我们宁愿不这样做,也有一些时刻会引起最悲惨的事实的共鸣。 与医生就极端主义进行对话,使伊沙克因“战斗和逃避强迫之间的持续波动,评估友人或敌人”而感到“枯竭”。 Shams痛苦地观察到,只有时髦的人才能相信“苦难中有一个信息”,在被警察无故阻止的同时,他们都承认这是“男子气概,并且是一种屈辱的仪式”。 如果说“学习圈”是一本容易的书,虽然不是-但这是一本令人着迷的书,这是一个谎言。…

1798-1939年自由时代的阿拉伯思想。 艾伯特·霍拉尼(Hourani)。 405页,书目,索引。 剑桥:(剑桥大学出版社,1983年)。

18世纪的欧洲启蒙时代是历史学家定义“自由时代”的共同起点。 自由运动,进步和宗教宽容的教义来自这种思想运动。 “法国人 在国际化的欧洲城市中,向受过教育的男人和女人传播了《人的权利和公民权利宣言》。 启蒙运动期间不可避免地提出的思想传播到欧洲殖民地和奥斯曼帝国。 阿尔伯特·霍拉尼(Albert Hourani) 在1798-1939年的自由时代提出了奥斯曼帝国阿拉伯地区对阿拉伯思想的启示 。 这本书是一系列杂文,阐明了阿拉伯政治和社会的概念以及当前的民族主义主张。 这是分析以及宗教和政治历史的作品。 Hourani试图在完整的历史,政治和宗教背景下展示“阿拉伯启蒙运动”。 自由时代的阿拉伯思想(1798年至1939年) 从18世纪后期到20世纪中期,奥斯曼帝国的伊斯兰教经历了巨大的变化。 伊斯兰与政治之间不可逾越的联系受到挑战,哈里发人民被废除了。 Hourani的书的前三章介绍了奥斯曼帝国阿拉伯思想的起源,记录了欧洲作家在巴黎和伦敦的第一个阿拉伯观点,并概述了传统伊斯兰国家理论的发展。 Hourani建立了他对古典穆斯林国家理论的看法,并为读者提供了与当代土耳其发展进行比较的基线。 霍拉尼的思想史详述了阿拉伯思想家的教学和写作中思想的发展。…

朱莉娅·辛普森(Julia Simpson)对东西方伊斯兰教的评论

这是对知识分子穆斯林思想的狂热提炼,展示了伊泽特贝戈维奇的那种人。 我曾经把这本书交给我的父亲(一个不可知论者),父亲说:“他是如此聪明,令人恐惧。”东西方之间的伊斯兰教是一部关于文化和文明的现代论文,试图说明有多少种哲学未能赋予人类他们需要什么。 伊泽特贝戈维奇(Izetbegovic)并不胆怯,他坚决主张:“每种文化的本质都是有神论的; 通过区分文化和文明,他展示了批判性分析的伊斯兰思想(回溯到穆斯林哲学家的黄金时代)与基督教徒将“人类精神融入自身”(见证女修道院)之间的区别。和修道院象征着对世俗生活的否定)。 伊泽特贝戈维奇认为,伊斯兰理想为基督教和犹太教之间提供了牢固的中间立场,基督教侧重于精神,犹太教“代表了’这个世界’的趋势。”为了支持后者,他写道:“犹太人从来没有完全接受永生的想法。 。 。 。 犹太人在耶稣出现之前就预言的上帝王国将在地上实现,而不是像基督徒所相信的那样在天堂上实现。”然后,这显然解释了犹太民族为什么倾向于关注外部进步的原因:“似乎如果他们一直在从一种衰落的文明迁移到一种正在崛起的文明。” 伊泽特贝戈维奇离原教旨主义者,保皇党或游牧民族最远,这在一定程度上解释了沙特政府在波斯尼亚战争期间接近时的不满,当时塞族人开始用机枪扫射成群的白种人波斯尼亚穆斯林(在坑前) —首先受过教育的人)(在阿拉伯人看来)比穆斯林更像西方人。 他接受过世俗教育,后来又参与了行动主义和政治活动。 伊泽特贝戈维奇并没有忽视东方:社会主义,共产主义,法西斯主义等对这个世界的专心致志,唯物主义则表明,如果宗教本身并不一定导致进步,“科学就不会导致人文主义,而在世界上原则与文化没有共同之处。” 伊泽特贝戈维奇(Izetbegovic)将文化定义为“人类的艺术”,而文明则是“运转,统治,使事物变得完美的艺术。”他说,这两者都是必不可少的。 文化启发人。” 他解释说,教育是使人类更有能力,但没有自由,更好或更人性化的东西。 他认为,在许多方面,教育的进步使人类生活得更长寿的话,幸福感就会降低。 他指出,人有在贵族中成长的倾向,特别是在面对逆境时,但科学将人视为动物,这就是为什么心理学是物质世界中公认的科学的原因。…

萨尔曼·拉什迪(Salman Rushdie)和故事的狂野深渊

图片:环球邮报 昨晚,我去看了萨尔曼·拉什迪(Salman Rushdie)与一位老朋友在维多利亚州的阿利克斯·古尔德大厅(Alix Goolden Hall)谈论他的艺术。 我给了她一张票和Rushdie的新小说The Golden House的生日礼物。 自1980年代以来,我一直喜欢Rushdie的作品。 他过去,现在和现在仍然是一个完美,神奇和萨满的讲故事的人。 他是魔术现实主义的大师,由于政治和“现实世界”已经变得超现实,以至于使他自己的体裁在他眼中变得多余,因此他现在已经随这本最新书而放弃了。 霍梅尼(Khomeini)对他的迫害和死刑判决-法特瓦(Fatwa)是促使我学习伊斯兰的原因,这是神话,意识形态,先例,基础和历史,而且强度很高。 我掠夺了维多利亚大学图书馆在任何学科(文化人类学,历史,艺术史,比较宗教,宗教研究,政治,中世纪研究,近东研究等)中拥有的一切。 我阅读了所有有关1980年代伊斯兰内部,外部和伊朗境内发生的有毒转变的调查性新闻报道。 基本上,我必须设法找到答案,以解释杀人狂热,厌女症,艺术家仇恨和种族灭绝恐怖主义在文化和宗教中抬头的可恶程度。 随后,我对宗教,文化,所涉及的种族,部落的起源以及伊斯兰教的风气有了很多了解。 我对先知,他的妻子,他的追随者,麦加,麦地那的生活,与Qureshi Bedouin部落的早期战争,与伟大的Hind…