文学批评 – 第6页小小书 XXshu

激进理论可能会改变我们对文学的思考方式，但仍然应该

英国哲学家和小说家科林·威尔逊（Colin Wilson）于60年前提出的存在主义批评，尽管在整个文学界都被忽视，但在今天仍然有效。 1960年代的科林·威尔逊柯林·威尔逊（Colin Wilson）1965年的重要著作出版了新版本文学批评评论，《鹰与耳wig：书籍和作家随笔》（Eyewear Publishing，UK£15.99，October 2018）即使在半个多世纪之后，这对于威尔逊大胆地处理文学学者和评论家回避的问题的方式仍然很重要：文学的目的和价值。这些论文（可以追溯到1957年）分为三个部分：第一部分论述文学的作用，当时是“人类发展历史上的危机已到来”，第二部分则涉及有远见的作家，他们的工作投入威尔逊，第三位是“ 20世纪作家的问题”。新版的400页版-由威尔逊（Wilson）作为原始出版商的首选书名，改为威尔逊（Wilson）的烦恼，将书名更改为（ Eagle＆Earwig） -附有威尔逊书目作者科林·斯坦利（Colin Stanley）的社论注释，以及作家和威尔逊学者加里·拉赫曼（Gary Lachman）的引言。…

莉莉·布里斯科和拉姆齐夫人的冲突

在弗吉尼亚·伍尔夫的《去灯塔》中弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf）的《到灯塔去》（ To the Lighthouse）中从第126页到第129页以及第262页和第263页的两段主要着眼于莉莉和拉姆齐太太的观点。两个段落均以餐桌为中心，并在后台进行对话。每个角色的思想都被带到了场景的最前沿。这些段落还通过颠覆读者对强调和观点的期望而与晚餐对话的动作融为一体。读者会希望旁白能够捕捉到对话，并且可能是每个角色的内在化如何塑造了这种对话。而是，这两个场景都进入了角色的心理状态，然后思想塑造了对话。对话成为每个角色自己的推理路线的跳板。本文将分别分析第126页至第129页以及第262页和第263页的场景，然后说明在整个两个段落中，与莉莉和拉姆齐太太的对立关系，每个场景如何相互关联。第一个场景从第126页到第129页打开，角色坐在拉姆齐太太的餐桌旁。有趣的是，这些字符是由拉姆齐夫人斟酌决定摆放在桌子周围的。…

道德，虚伪和“ Young Goodman Brown”

2017年重读纳撒尼尔·霍索恩（Nathaniel Hawthorne）的《年轻的古德曼·布朗（Young Goodman Brown）》。插图通过owleyes.org “我与您的家人以及清教徒中的一个人一样熟悉；这可不是说[…。]的小事。 “我赞叹他们从未谈论过这些事情；或者，真的，我不惊奇，看到这类谣言最少会把他们赶出新英格兰。我们是一个祈祷的民族，有良好的行为可以引导，不容忍这种邪恶。” 反驳古德曼·布朗（Goodman Brown）对魔鬼声称布朗的家庭长期以来与罪恶混为一谈的反驳。确实，为什么Goodman Brown不应该否认这一点？好像以前没有告诉过他任何这些罪过。如果他不了解他们，那么他就不能对他们负责。毕竟，他无法改变其祖先所称的所作所为，这显然消除了他的任何有罪关联。对？…

独创性：舒缓的谎言

或者：今天我写小说了我们可能曾经讲过的所有故事都已经讲完了。如果您真的考虑一下，实际上只有六个故事，而所有这些实际上都是一个故事：有人在挣扎，事情变了。所有虚构的努力都减少到了那几句话。你不能改变它；任何这样做的企图都变得荒谬，荒谬和荒谬。有一个故事。一向如此。独创性和发明是治疗方法。而且，在自我放纵的元扭曲中，“原始性”的捏造可能是我们发明的唯一原始事物。我们甚至只想出一个故事的想法是最后一部原创小说，因为尽管有一个故事，但始终存在，并且永远都会发生，尽管我们并不要求我们自愿参与。有人挣扎，事情变了。一个故事。所有现实。没有独创性。这是停止写作的愚蠢理由。所以不要停止写作。因为，即使只有一个故事，我们也不了解。…

佛教对无处不在的影响

科幻小说与宗教和伦理学之间有着特别细微的关系，就像厄休拉·K·勒金（Ursula K. 从诸如《勇敢的新世界》这样的经典著作中，“宗教情感是多余的”（Huxley 240），再到现代作品，如奥森·斯科特·卡德的《恩德的游戏》系列，宗教和宗教伦理都被抛弃了（反进步），但它们都是不断在类型中引起冲突和解决的主要主题。勒金（Le Guin）的小说《无神论》中的宗教伦理是主角冲突的中心。尽管舍维克来自一个摆脱了宗教信仰遗迹的社会，但舍维克用宗教术语来应对周围世界的观念。与佛教的宗教学说不同，阿纳雷斯的伦理学本身也受到伦理学的束缚。因此，我们将分析Le Guin的《 The Dispossed》以佛教宗教语言中Shevek的旅程和内部冲突为依据。对许多佛教来说，与其说是正确的宗教，不如说是一种伦理哲学。它与神灵的存在或人类起源无关。相反，“佛教最重要的目标是唤醒并……实现一个人的真实本性，从而杜绝苦难-尤其是与一个独立的自我幻想有关的苦难”（Loy 39）。…

黑暗之心是一个矛盾，迫使读者积极参与

在约瑟夫·康拉德（Joseph Conrad）的《黑暗之心》的第一个博客中，我写了一个问题：“黑暗之心与种族主义有什么关系？”。这个问题不仅比标准的《黑暗之心是种族主义者吗？》问题更有用，而且还允许对故事进行不同类型的思考和阅读。当您问人们这个故事是否是种族主义时，似乎确实有一种快乐的倾向：“是的，是的。”正如我在上一篇博客中所说的那样，这个答案似乎更多是下意识的反应。而不是经过仔细考虑的人。学生看到他们被教导说不说的话，以及他们的态度（正确地）被告知不要效仿，因此这个故事几乎总是被当作种族主义者。如何看待这个故事，如何阅读故事以及如何与之互动，对读者的讲述要比故事多。黑暗之心的故事《黑暗之心》是约瑟夫·康拉德（Joseph Conrad）讲述的一个人（马洛）上流寻找另一个人（库尔兹（Kurtz））的故事。在这次搜寻中，马洛只发现了帝国主义的衰落和白人（由库尔兹（Kurtz）代表）中恶性的种族主义恶臭。当马洛（Marlow）上河寻找库尔兹（Kurtz）的声音时，他所能找到的只是一个男人的外壳，当他无法应付自己所面对的现实时，他可能发疯了-欧洲，他所称的文明，野蛮而虚伪-丛林，荒野是生命的拟人化拟人化。丛林是自然而真实，朴实无礼的。丛林不在乎您的肤色是什么。它将消耗您相同的资源。库尔茨经历的恐怖是旷野暴露出的文明野蛮行为的恐怖。 Kurtz通过丛林中剥夺了他认为自己对现实了解的一切而体验到这一点。直到那时，库尔茨才意识到自己的错误。不是说他采取了行动。…

当丁香花最后在门口时绽放—惠特曼

我细读了《读者文摘》的“北美鸟类之书”的索引时，看到了一个令人兴奋的复活节彩蛋：在“ W”下列出了我儿子的同名沃尔特·惠特曼。转到第254页，我很高兴找到这只鸟的特色：如果我还没有被丰富的散文和可爱的插图所吸引，那么我一定会被这个新发现所吸引。对于那些不知道这种联系的人，隐士鹅口疮及其“平静，甜美的庄严”的呼唤在惠特曼的《当丁香花在门前绽放》中最出色的诗歌之一中起着重要作用。惠特曼的诗-关于亚伯拉罕·林肯逝世的挽歌-广受赞誉，但具有神秘的性质，似乎不仅迷惑了读者，而且还迷惑了那些常被迷惑的批评家。以我的理解，这首诗以三位一体的图像为指导，“丁香与星星和鸟缠绕在一起”，我将尽力为您阐明。紫丁香在关于林肯的演讲中，惠特曼回忆起总统遇刺的那天，我记得，”他说，“当时我停下来的地方，季节临近，有很多丁香盛开。通过那些无所事事地进入事件并使事件充满色彩的随想曲之一，我发现自己总是被这些花朵的景象和气味所提醒，回想起那一天的悲剧。” 然后，以他伟大的挽歌，在门前的院子里，旁边是一间古老的农舍，靠近粉刷过的苍蝇， tall立在丁香丛生的灌木丛中，上面长着丰富的绿色心形叶子，随着许多尖尖的花朵逐渐变得精致，随着我爱的香水浓烈，每一片叶子都充满了奇迹-从门后的灌木丛中，花朵开有精美的花朵，心形的叶子呈绿色，我折断一枝花。…

布拉姆·斯托克的恐惧因素

James Lewis Huss摄对死亡的恐惧，未知，动物性，腐烂和腐朽，这些都是对恐怖体裁的基本恐惧，也是布拉姆·斯托克的《吸血鬼》中叙事的基本要素。我们可能会说这些是造成文本恐怖的原因。 “负面和麻痹作用；死亡和压迫的完全虚无和持久的状况”（韦尔斯11）。的确，读者对那些因恐惧而残废而被邪恶压迫的角色感到同情，他们不仅面对身体的死亡，而且面对灵魂的死亡，他们永恒的救赎被血魔Nosferatu没收。但是，叙事中还有另一个恐怖元素，它唤起“超越意识……这可能与崇高的观念有关”（11）。德古拉的恐怖是公开的。然而，恐怖分子嵌入了基督教的符号体系中，最终由恶魔般的德古拉本人推翻。这个吸血鬼故事的核心是血液（无双关语），血液在犹太教-基督教传统中具有重要意义。原始人看到了血液中的灵魂，也许影响了希伯来早期牧师的后来的仪式，在这些仪式中，献祭的血液起着至关重要的作用。实际上，他们的上帝指示他们“献上血，将血冲向坛的四面”（利1：5）。将手指浸入血液中，并洒一些血液七次”（利4：6）；甚至“将一些血涂在右耳的叶上，右手的拇指上以及右脚的大脚趾上”（利8:24），等等。到这里结束，因为甚至在基督教圣经中描述的事件都类似于吸血的吸血鬼习惯：“因为他们流了圣徒和先知的血，而您却给了他们血以供饮用”（启16：6）。…

代码与文学：比您想像的还多

取自http://sourcecodepoetry.com/ 作为一个从前的文学专业学生，最近参加了编码训练营，我经常收到有关我看似不同的人生道路选择的评论。人们很困惑-您学习文学，为什么要切换到如此不同的地方？我总是提供简单，快速的答复-“我找不到文学方面想要的工作，而且我一直是一个非常有数学头脑的人” –但是答案更长。这篇博客文章随机收集了一些想法，试图回答这个问题，无论是对他人还是对我自己。莱西·威廉姆斯·亨舍尔（Lacey Williams Henschel）针对同一主题写了一篇非常周到且清晰的文章，因此，如果您想要更多内容，请查看她的文章！这篇文章本质上只是我自己的一些观点，这些观点关于学习文学分析研究和学习编码可能与您想象的没有什么不同。不相信我吗？继续阅读下几段，看看我是否完全说服了您。代码如何像文学？在有限的指导下走上行动之路我喜欢《一日工作》中的这段话，它解释了文学专业擅长的领域： “英语（或文学）专业的学生习惯于使用各种各样的信息和模糊的标准，并以精确的论据向单一方向发展。 [他们有能力根据各种或不完整的信息来决定采取的行动方案……” 这句话引起了我的共鸣，不仅是因为我在大学写论文的经历。…

反对伍斯一代：或者，为什么布雷特·伊斯顿·埃利斯（Bret Easton Ellis）应该吮吸它并撰写另一本小说

布雷特·伊斯顿·埃利斯（Bret Easton Ellis）（如图）拍了一张东西，大概完全不重要。我十五岁的时候第一次读不到零。我记得为我的GCSE学习，然后熬夜阅读了在Bloc Party歌曲中发现的小说。在接下来的两年中，我只想像布雷特·伊斯顿·埃利斯（Bret Easton Ellis）一样写作，从香烟和太阳镜后面培养出一种呆呆的态度。在一个寒冷，超级富裕的现实中，呈现出了比阿玛郡更宏伟的毒品消费，无意义的性encounter和冷淡的恩尼惠。他的不满世界令我着迷。埃利斯（Ellis）是个可怕的婴儿，因诊断1980年代和90年代的社会弊病而闻名。他的讽刺作家的作品在每本新小说中都得到了改善，因为他的潜台词只能通过戏剧和语言风格来获得。没有隐藏的道德议程，指责或简单的答案，但诊断始终是准确的。吓死人了随着时间的流逝，美国文学的璀璨之星逐渐消退。他退居Twitter，因对“…