在我的教学中,情境成为我的新口头禅

由CIARA ROWLEY Ciara是佐治亚州亚特兰大市圣菲利普大教堂的教育主管,也是 CWI夏季服务学习学院 的校友 我相当盲目地进入了CWI的夏季学院。 我是为我的上司做的,我的上司有很多作为教育家和社区领袖的经验。 我不确定自己会得到什么,或者本周会怎样。 在社区工程学院工作的那一刻对我的精神而言确实是非常宝贵的经验。 教育工作者的公司使我充满活力,他们致力于与社区合作创造积极的变化。 我在一个大而富裕的教区工作,常常感到自己与大城市亚特兰大脱节。 参加暑期学院的老师来自各种公立学校,平均到富裕的私立学校和大学。 令我感到鼓舞的是,他们的工作并没有被隔离在自己机构的范围之内。 因此,CWI的“语境”已成为我的新口头禅,这在考虑我在教会社区中的工作时似乎非常重要。 我相信基督徒被呼召走出世界,分享上帝之爱的好消息。 如果我们不首先了解生活和崇拜的地方,该怎么办? 我喜欢关于建立互惠关系的对话,这种对话可以促成真正的合作。 在为即将到来的学年的孩子们的节目设计我的节目时,我开始问自己一个问题:“这与孩子居住的更大社区有什么关系?”我们是否按照“我们一直做的那样组织节目”事物”还是我们对城市的欲望和利益做出回应?…

档案易读性:世代相传的可持续性

“作为本地和全球社区的成员,我们如何回忆过去与我们如何想象未来的可能性完全相关。 从这个角度来看,档案保管员不仅是记忆活动家,而且是远见卓识的人,他们的作品通过时空重新构想了想象中的世界。 去年春天,我坐在当时在亚利桑那州酷儿档案馆(AQA)工作的实习生对面的一家咖啡馆。 他想见一面,并问我一个“老同志”的感觉。那是他过渡的时期,他刚刚接受了顶级手术。 他解释说,他正在从女性过渡到男性-“不是男人,而是男孩”。 后来,他邀请我参加他的高级演讲,他承认我们的咖啡馆谈话对他理解他可能会有“未来”非常重要,他甚至可以期待。 他谈到了他在社区和档案馆中认识并认识女同性恋,男同性恋,双性恋,变性人和同志(LGBTQ)长者的感激之情。 两年前,我与FARRistas合作[2]创建了AQA的POP-UP档案。 POP-UP档案馆促进了1970年女同性恋者[3]的口述历史摘录在大多数未标记的地点的演出,这对那些历史很有意义。 许多老年女同性恋者参加了活动,并被他们的故事所感动,包括一个女权书店,一个妇女的集体生活空间,一个女权媒体组织和一个反种族主义的托儿中心。新一代女权主义者。 过去,现在和未来之间的这两次亲密接触,构成了对传统“档案”概念和作为“操作隐喻”的社会循环的循环模型的奇怪替代,在这种情况下,我们需要重新考虑表演如何起伏,流动,旅行,获得实质和正直,获得牵引力,而不是。” [4] 我将这些经历写成是LGBTQ识别的档案及其故事以及生活和生活史可以在几代人中扮演的重要角色的切入点。 这样的档案馆提供了曾经(或正在)生活的证据,同时也构想了未来。 我认为,社区档案的长期可持续性是这种设想不可或缺的要素,因此迫切需要建立新的筹资模式,这种筹资模式应意识到并可以结合档案生产的相关力量及其在当今和未来的影响。 这些轶事突出了由社区档案生成并生成社区档案的叙事元素。 我认为“生成”和“世代”一词将社区档案在其所代表的社区内外所做的工作联系起来。 我还考虑这两个词的意义,特别是在可持续供资方面。…

第56天:我身上的生态建筑师的出生,死亡和重生

我记得四年级时,我的整个班级都创建了一个新社区-四个或五个小木屋,每个小屋有三四个人,聚在一起形成一个更大的村庄-我们所有人都用树枝,树叶和树枝建造了精美的树堡。吠。 出现了一种用于交换各种材料的系统,该系统具有货币和基于非货币的交易方式。 创建了完整的叙述,描述了较小社区和整个社区的历史。 我们全神贯注于我们的社区,以至于下雨时,我们会请老师让我们到外面去,这样我们就可以坐在我们建造的屋顶下。 我学习了自然建筑的基本原理-首先要确保墙壁或屋顶不掉进去,以及如何将树枝和树叶编织在一起以创建墙壁和屋顶。 我学习了如何处理需要不同技能的多个身份和成员身份。 我学会了如何照顾和照顾房屋。 也许,最重要的是,我学会了如何集体想象并朝着另一个现实发展。 但是这些都不需要任何老师。 它不需要干预。 例如,谢天谢地,我们的老师确实允许我们在雨中走出去–它使我们洞悉了我们的建筑出现问题的方式和位置,从而引发了新的屋顶思想,例如在叶子和树枝上添加大块树皮以提供更好的覆盖率。 更重要的是,它在我们创建的这个自然而隐喻的地方加深了我们的主人翁意识和意义。 快进15年,我再次尝试在社区环境中追求自然建筑,以创造新世界。 但是我在智力和想象力方面都变得残障。 这个想法使我感到恐惧-我如何设计或建造一个空间? 我不是建筑师。 我没有技能。 我没有训练。…

可持续发展=高影响力+高性能社会部门组织

在过去的几年中,“可持续性”一直是社会领域的流行语,但这到底意味着什么? 每个人都同意,可持续性是评估社会部门组织弹性的重要因素,但很少有人同意为非营利组织实现这一目标提供简单的方法。 上周,我们向健康肯塔基基金会的受赠人介绍了我们简单易懂但有意义的可持续发展公式(我们在战略规划会议上使用了该公式)。 在一天当中,我们讨论了公式的元素,并允许小组讨论制定可持续性计划。 响应非常热烈,所以我们今天想与您分享这个公式。 从本质上讲,该公式指出可持续性=高影响力组织+高性能组织。 为了更深入地研究这些概念中的每一个,我们还在这篇文章中提供了链接。 首先,正如我们在之前的博客主题中所强调的那样,在21世纪,社会部门组织必须关注其对利益相关者和整个社区的影响。 显然,影响是任何组织长期可持续性的关键步骤。 具有高影响力的组织鼓励员工不断挑战自己的工作,并找到新的更好的方式来为其利益相关者提供服务。 为了增加组织的影响力,您可以从我们的模型开始,即通过我们的社会炼金术模型将问题转变为可持续解决方案。 然后,一旦定义了最佳解决方案,就应开发变更理论和逻辑模型。 然后,制定更复杂的评估计划,该计划将衡量您的输出,结果以及最终对组织的影响。 其次,一旦有了具有影响力的模型,该如何讲故事? 我们鼓励组织遵循久经考验的叙事原则。 记住先关注“为什么”,然后再关注“谁”和“如何”将人们吸引到您的故事中。 另外,如果您打算讲故事,请使用Made to…

感动地方之心

马特·卡尔森(Matt Karlsen) 在过去的几年中,我有幸与年轻人探讨了Andy Goldsworthy的作品。 他们对他的作品的反应趋于热情-无论是哥斯达黎加蒙特维德的高中生,还是俄勒冈州波特兰市与我合作过类似项目的二年级和三年级学生以及中学生我的四岁儿子和七岁女儿。 每次我进行这项工作时,我都会更好地理解它如此成功的原因,以及我已经认为它应该在环境教育中发挥的重要作用。 安迪·戈德沃斯(Andy Goldsworthy)是一群松散地隶属于“环境艺术”,“生态艺术”或“地球艺术”运动的当代艺术家中最著名的。[1]他的雕塑最常在野外环境中使用尽管存在很多例外情况,但现场提供的材料仍然存在。 他的作品与大多数年轻人(以及他们的老师和父母)所接触的艺术截然不同。 他的意图是“触及这个地方的心脏;”“看到一直存在但您看不到的东西;”并了解他工作所用的材料,例如,查看内部的种子。石。 他的作品通过摄影作品和电影《 河流与潮汐:与时俱进》而闻名世界。 个人与自然的对话 我认为这项工作很重要的主要原因是它要求学生/艺术家与自然界合作的程度。 个体与自然之间的对话不同于环境教育中其他同样有效的传统任务中与土地的关系。 在植树造林中,学生在土地上铲土,除草和种植。 在分析和清点中,学生的角色更多是独立的观察员。 在这里,学生既没有掌握土地,也没有发现远方的视线。…

精通学习-手工艺人的心态

曾经开始演奏乐器只是为了让它在几周后进入壁橱吗? 它最终在eBay或varage上出售了吗? 或者,如果视频游戏达到了特定的水平却又似乎无法超越它而退出了,那该如何呢? 还是您无法拍摄的那张照片? 达到特定点,“好”的人与成为手艺大师的人之间有什么区别? 根据马尔科姆·格拉德威尔(Malcolm Gladwell)在他的书《离群值》中得出的结论,那些精通练习的人大约需要10,000小时。 尽管有些人对此提出异议,但仍然普遍认为,在自己的选择领域中取得成就的人比其他人投入更多的时间。 但是所有做法都一样吗? 故意练习 加州纽波特(Cal Newport)如此出色,他们无法忽略您-为什么特朗普在追求自己喜欢的工作中的热情描述了如何发展手工艺人的思维方式需要奉献精神进行认真的练习。 为了成长和发展,我们需要寻求反馈,实施反馈,并以连续的方式继续进行有意识的实践。 纽波特使用来自不同背景和职业的人的不同例子,探索了并非所有的练习都是一样的,要想超越“平均水平”,就需要认真练习。 不断进步的人就是那些寻求他人意见的人。 但是,这种投入不仅是通用的,“您认为我能做得更好?”,而且特别针对他们工作的特定方面。 然后,他们使用输入来改进自己的工作。 这些人寻求的是关于他们如何改进,故意将自己做超出自己能力范围的事情的蓄意反馈。…