文学 – 第407页小小书 XXshu

为什么我看书却忘记了

我今年早些时候读过的书根据我的Goodreads“读书”书架，我一生中已经阅读了约250本书（或者至少是那些在Goodreads上追踪的书）。这个数字不包括我在高中和大学期间必须阅读的所有令人难忘的书；也许我们可以将该数字四舍五入到300。拥有大量阅读书籍都是好事，但是当归结为我实际上从这些书中学到的东西呢？我不记得要拯救我的生命。即使是那些总是被列出来的关于“我的最爱的书”的烦人问题的书，我对它们的喜爱也正在慢慢消失，就像您做梦时醒来试图挽救梦时发生的事情记忆中的残留物。我读完的每本书可能会在我读完两周后扔到同一个内存库中。从概念上讲，我只剩下对这些书的热爱。最终重要的是我的Goodreads阅读挑战目标（ukh！）迫在眉睫。我在整个社交媒体平台上都被书呆子包围着（可悲的是，我的大多数现实生活中的朋友并没有那么大的阅读能力），我意识到，我并不孤单地遭受着被阅读却被遗忘的诅咒之苦。事实证明，即使基本上将我们的生活暂时安排在一本书之后，许多读者还是倾向于忘记阅读的内容（嗯，一点生活）。这就是为什么我决定尝试弄清楚为什么会发生这种情况的原因，以及在缺乏更好的术语的情况下如何更好地阅读的本质。令我惊讶的是，我在这个主题上发现了很多资料，互联网是多么美好的地方！当我找到William Cho的帖子时，我很激动，因为是的，我不是唯一的傻瓜读者，这是一种实际现象！显然，就像我一样，很多人都在忘记阅读的内容。帕蒂·史密斯（Patti…

是梦想还是愿望？

“巨大的树木，天空高高，恐惧，迷失，奔跑，跌倒”，因此她从梦中产生的恐惧中醒来。自玛莎（Martha）一次又一次看到这个梦想以来已经有一段时间了。但是她从来没有找到梦想的源头或终点。这意味着什么？试图告诉她什么？布鲁斯·克里斯蒂安森（Bruce Christianson）在Unsplash上拍摄的照片然后，玛莎决定去看心理医生，她试图弄清自己梦的根源。有人说，我们内心深处有深厚的欲望和情感，这些欲望和情感由于其不适当的性质而受到压制。我们的思想实现了一些防御机制，以使这些想法无法实现。但是，当我们睡着了时，我们的头脑就会变得虚弱，防御机制无法正常运作，因此，我们最深切的欲望和恐惧会以可怕的形式出现。玛莎（Martha）告诉“心灵医生”，她是一个非常幸福的孩子，她喜欢和朋友们在一起，但是她的学业也很出色。此外，他问她是否对自己的学习感到满意，玛莎回答说她既不喜欢它，也不喜欢它。心理分析家向玛莎解释说，梦中的树木常常象征着我们的希望和梦想。因此，一棵大树绝对意味着她有一个巨大的梦想，但有一些事情阻止了她实现梦想。似乎她迷失了自己的梦想，不得不逃离梦想，但她担心如果不遵循自己的梦想，她会失败。这是他从她的真实梦想中可以解释的。他请她告诉他她现在处于困境的第一种情况。…

帖子—黑人反乌托邦（系列）第2章

（奥巴马在外面坐在芝加哥的一栋废弃房子上。周围有一些交通。两名身穿深色西服和风衣的男人站在他附近。他们是特勤局特工。即使在城市黄昏时，他们也戴着深色阴影。奥巴马正在吃一块肋骨，旁边有六包啤酒一辆汽车停了下来，迪克·德宾（Dick Durbin）和尼尔森（Nelson）下车走了过去。 Rahm Emanuel和他们在一起，他仍然是芝加哥市长。尼尔森：总统先生，您去哪了。你离开了那个地方，你走了。我们很担心。奥巴马：我一直在说纳尔逊，总统先生，您不必打给我。纳尔逊：好的，先生，但是您怎么这么快就消失了，在芝加哥南区。奥巴马：你来自哪里，纳尔逊？尼尔森：先生，我出生于加拿大。安大略省乌托邦。多伦多北部的小城市。然后我的父母移居美国，担任工程师。新墨西哥。奥巴马：我认为您并没有付出太多。杜宾：巴拉克，我们可以重谈权力变化的讨论。…

礼仪

基督教教堂的礼拜仪式，无论是古代还是现代的，都像大海的沙滩，无数，但容易被变革或争执的浪潮冲走。但是回过头去，我们必须以单一的统一模式发言。尽管有异教徒的间歇性麻烦，但有一个教会尚未分裂为交战的教派。在这方面，从基本开始就发展了一种统一的敬拜做法，到处都有标准化。但是，这种一致性并没有持续很长时间。各地都出现了局部变化，其中一些赢得了广泛的拥护。与这些变体相关的是神学和教会组织的差异。由此产生的摩擦最终导致了大分裂，使东方教会与西方教会分离。在东方，那时有，并且一直持续到今天，礼仪上的多样性很多。西方在一段时间内也是如此。但是随着罗马教皇的影响力增强，西方基督教世界越来越以罗马为导向。并在适当的时候，按照查理曼大帝的要求，罗马礼仪成为整个西方的强制性礼拜规范。这个仪式持续了1000年，基本上没有改变。随着仪式变得越来越精致，不时会有增生物。有时会有割礼，因为具有改革意识的教皇清除了他们精打细算的服务。从总体上看，从查理曼大帝时代到十九世纪第二十届大公会议，对罗马天主教徒的敬拜并没有根本改变：所做的一切，所说的话，唱过的话，所有这些都符合大纲并详细介绍了自罗马建立以来的法规。这种系统统一的优点是，它增强了教会的普遍性主张：无论牧师去到哪里，或信徒的成员，他们都可以指望找到与其他地方相同的服务。该系统的缺陷在于，如果他们不懂流利的拉丁语，则服务对于躺下的人来说基本上是难以理解的：他们被教导理解诉讼程序的精神，并模仿拉丁语的信条，以及主祷文和冰雹玛丽；…

结局感

“看哪，耶和华必发火。他的战车像旋风，为了使他的愤怒发怒，和他的责备与烈火。 -以赛亚书66：15-16 从头到尾都有一个结局。人类以前所未有的速度上升到进化的顶峰。我们随身携带着某种幻想，有时甚至幻想我们自己的破坏。数百年来，这是不可避免的厄运。从深厚的古代文学到现代历史和臭名昭著的寓言，各种形式的手工艺和科学表现形式都存在，启示录成为人们广泛讨论的话题，即使不是主流话题。 “启示录”一词源自希腊语“启示录”，具有讽刺意味的是表示“启示”。但这也意味着“揭开或展开未知的事物。”也许在每种意义上都是恰当的，因为我们经常用它来描述将所有物种从地球表面抹去的灾难性事件（或宇宙）。世界末日文学是流亡后的犹太文化中发展的预言文学的一种，在早期基督徒中很流行。通常写成象征主义，诗歌和意象；旧约中充斥着像挂毯一样编织的作品，用大灾难的术语来描述事件，例如《但以理书》和《启示录》。这些文学作品通常包含极端生动的图像，其元素来源于琐罗亚斯德教的二元论，后来又被巴比伦的犹太人所继承：恶魔和龙或其他虚构的野兽，可见世界的腐败和绝望与世界的纯净光辉形成鲜明对比。来，要从随之而来的混乱中诞生，就像凤凰从灰烬中升起一样。另外，印度教义教导说，被称为Manvantara的人类周期分为四个时期或年龄。人们认为我们现在处在第四时代，即卡利-尤加或黑暗时代。…

拥有的

战争与和平年的第67天闪闪发光的不是黄金-/您经常听到这样的信息/ /一个人已经卖掉了一个人/可是我的外表不彰显/镀金的坟墓会蠕动。查克·帕拉纽克（ C huck Palahniuk）引导他内心的佛陀在小说《搏击俱乐部》中写道：“您拥有的东西最终归您所有。” 所有权当然可以采取多种形式。我们不仅可以拥有我们的物质财产，而且可以被我们的政治财产和自我概念之类的财产所拥有。问题就变成了，我们拥有的这些东西是否对我们及其财产行使了巨大的控制权？让我们来看看。我们将从尼古拉·罗斯托夫开始。他回来了。他有钱。他有新的马裤。时尚的马裤，甚至。…

青年画家肖像和边缘

在上一篇文章中，我承认在注释我正在阅读的书时遇到了本科一年级的问题，在空白处占据了可能应该留给我未来的自我（希望）知道的东西的空间一件事比我多两个。在图书馆中，通常是第一年开出的文字刻痕最差，尤其是因为其读者经常表现出令人hub目结舌的狂妄自大。如果您希望看到一系列青少年，这些青少年最近第一次与特里·伊格尔顿（Terry Eagleton）毫无用处地Karl恼了卡尔·马克思（Karl Marx），关于他对小说的定义，那么您会知道在哪里看。有时给我留下深刻印象的是，后来的学生努力做出回应。就像页面充当模拟评论板一样，并且对话正在进行中。如下所述，我自己也无法避免这种趋势，我也曾经解释过罗兰·巴特斯（Roland Barthes）的诚实标志理论，让人想起希思·莱杰的小丑在克里斯托弗·诺兰（Christopher Nolan）电影《黑暗骑士》中的举动。但是，有时候我的笔记并不那么令人困惑，就像我在詹姆斯·乔伊斯（James）的乔伊斯（Joyce）的小说《青年艺术家的画像》的副本中发现的那样。该段的内容如下：现在看来他似乎又要失败了，但是，由于对事件的沉思，他使自己充满了信心。在此过程中，他认为所有那些普通的和微不足道的要素都消失了。那里没有电车本身，电车人或马匹的踪迹：他和她也没有生动地出现。这些经文只讲述了夜晚和宜人的微风以及月亮的少女光泽。当主人公沉默地站在无叶的树下时，他们心中隐藏着一些不确定的悲伤，当欢送的时刻到来时，两个人都拒绝了这个吻。…

我什么时候会看到这样的黑暗？ –颜瑞斯

再也没有了我什么时候会看到这样的黑暗？再也没有了即使在最黑暗的夜晚，绝对黑色也可以原谅较深的黑色，这是绝对没有仁慈的理由。我看不到鼻子，但是看到那些翅膀打破了冷风。我内心太冷了，我忘记了害怕某事的感觉。黑暗从我的恐惧中越来越近了。在所有恶魔中最残酷。比伦诺留下的空虚还要大？我有一个答案。我的心，上帝是如此残忍地否认我的死亡。我可能会在黑色的镜子上面对自己的悲惨自我。我从来没有区别过这么多黑色。我胸口的黑洞，黑夜，那些黑色的羽毛，那些最黑的眼睛向我展示了真相。我喜欢悲伤下的诚实。恶魔不撒谎，谁会审判恶魔。什么是恶魔？酷刑和痛苦是他们的前提…

读普鲁斯特：第一卷-斯旺的方式

乔托，“慈善”，1304年马塞尔·普鲁斯特（ Marcel Proust ，1871-1922年）出生于巴黎一个举世闻名的家庭。普鲁斯特发展了对美好事物的品味，在他的青年时代就不遗余力地尝试着爬上社会阶梯，在部队中短暂服役，但主要利用他的才智和个性渗透到法国末尾的高级资产阶级，尽管社会双重在反犹太主义盛行的时候感到同性恋和生犹太母亲的怪诞。普鲁斯特（Proust）尝试但没有一天的工作，却在30年代初失去了父母，并利用他的继承继续为流行杂志撰写职业生涯并翻译约翰·鲁斯金（John Ruskin）的作品。到1910年，他开始制定自己的宏伟计划，将19世纪后期的法国现实主义者（如左拉和巴尔扎克）创作的大量小说与更现代的bildungsroman相结合。将会出现的是他的7卷《临时书刊》，收录了3,000多页，叙述中编织了数百个字符。这个故事遵循着我们的叙述者- 不是普鲁斯特，而是作家的变体-从青年到老年，以及他从一个放荡不羁的青年到自控作家的发展。普鲁斯特（Proust）努力地寻找出版商（因为这本书的第一章围绕着本质上像在蛋糕上蘸些蛋糕一样不具戏剧性的东西），所以作者花了自己的钱为斯旺（Wwann）的方式于1913年出版战争中断了进展，但随后从1919年至1922年连续出版了三卷。由于身体健康的下降，普鲁斯特在生命的最后三年里躺在床上，躺在他著名的软木衬里的房间里，卧床不起，整夜写作，然后整天睡觉。他于1922年去世，留下了最后三卷的手稿草稿，由他的兄弟编辑供死后出版，所有这些都为这幅雄伟的作品的结局增添了光彩。…

400本书：017。约翰·多恩的诗集（1632）

Paulus Moreelse，“戴镜子的女孩，亵渎爱情的寓言”，c。 1627 很少想你，可怜的花，我看过谁的六七天，看了你的出生，看了每个小时让您成长，使您达到这个高度，现在，在这根树枝上欢笑和胜利，很少想你它将冻结不久，而我将明天发现你倒下了，或者根本没有倒下。 —约翰·多恩（John Donne），《开花》约翰·多恩（ John Donne…