“看哪，耶和华必发火。
他的战车像旋风，
为了使他的愤怒发怒，
和他的责备与烈火。
-以赛亚书66：15-16
从头到尾都有一个结局。
人类以前所未有的速度上升到进化的顶峰。 我们随身携带着某种幻想，有时甚至幻想我们自己的破坏。
数百年来，这是不可避免的厄运。 从深厚的古代文学到现代历史和臭名昭著的寓言，各种形式的手工艺和科学表现形式都存在，启示录成为人们广泛讨论的话题，即使不是主流话题。
“启示录”一词源自希腊语“启示录”，具有讽刺意味的是表示“启示”。 但这也意味着“揭开或展开未知的事物。”也许在每种意义上都是恰当的，因为我们经常用它来描述将所有物种从地球表面抹去的灾难性事件（或宇宙）。
世界末日文学是流亡后的犹太文化中发展的预言文学的一种，在早期基督徒中很流行。 通常写成象征主义，诗歌和意象； 旧约中充斥着像挂毯一样编织的作品，用大灾难的术语来描述事件，例如《但以理书》和《启示录》。
这些文学作品通常包含极端生动的图像，其元素来源于琐罗亚斯德教的二元论，后来又被巴比伦的犹太人所继承：恶魔和龙或其他虚构的野兽，可见世界的腐败和绝望与世界的纯净光辉形成鲜明对比。来，要从随之而来的混乱中诞生，就像凤凰从灰烬中升起一样。
另外，印度教义教导说，被称为Manvantara的人类周期分为四个时期或年龄。 人们认为我们现在处在第四时代，即卡利-尤加或黑暗时代。 在这个黑暗时代，周期性发展是从上而下的向下发展，这一过程被认为是现代人所理解的进步思想的完全对立面。 有人称它为“渐进的物化”，但这只是一个明显的名词的幻想：地球快死了，我们正在杀死它。
有趣的是，在从遗嘱和手稿过渡的过程中，世界末日预言的思想仍然有明显的延续。 具体而言，基督教甚至将其培育为一种文学形式，成为其自身思想的载体。 他们将自己视为世界末日预言中真实的真实精神代表。 随着每一代人都对这个想法产生了幻想，即终结即将到来，这些血腥的幻想随着时间的流逝呈现出许多不同的形状。
现代危机的真正起点始于这一点。 世界末日的作家在这样一个冒昧的形象下成长：隐藏的信息只能通过超自然的手段，通过梦想或来自上帝或天使中介的异象来披露。 他们通过乌托邦或反乌托邦在他们的故事中找到了一种表达方式，尽管它们都起源于同一观点，一个是希望，而另一个是悲观的绝望。
在大多数情况下，世界末日文学几乎没有提供有关产生或产生这种体裁的个人或群体的直接信息。 认为更多地了解这些作品的来源并不会引起巨大的社会救济，这样的信息也许会使我们了解作家为什么如此写作。 但是，大多数未发现的较旧文本都是匿名的，根本不提供有关其作者身份的任何线索。
德国学者奥托·普洛格（OttoPlöger）得出结论，世界末日文学可能已经从那些认为自己被边缘化并处于当时社会制度边缘的群体中发展出来。 根据他的说法，就宗教机构而言，这些团体通常被剥夺了选举权，相对无能为力，并且缺乏领导的战略地位。 （参考印度教徒中的瓦尔纳体系；欧洲的皇家学会）在某种程度上，出于他们对有组织和压制宗教的沮丧，他们撰写了世界末日文学。
然而，关于世界末日开始的结论仍然不确定。 也许我们只会知道那一刻（阅读：上帝）何时到来。
