理查德·福斯特（Richard Foster）心连心：利用效率
这是关于正确权利的系列文章中的第三篇，这些权利采用“原因”，“理性”和“客观性”的语言在公共话语中建立虚假的知识高地。 在先前的文章中，我们已经确定，理查德·福斯特在讨论他所说的当代社会的三个偶像时既指个人问题，也指系统性问题。 前面的两篇文章处理了他的来信中的双重性，并举例说明了他的言辞如何（并且已经）用来为针对像我这样的人的暴力辩护。 在本文中，我旨在讨论最后的“偶像”，并使用此讨论来探讨相关主题。 那么，为什么所有的注意力都集中在语言上呢？ 为什么我要对我本来会视为盟友的人的言辞含混不清？ 中心原因是，模棱两可本身排除了对当代社会中的偶像行为的讨论，而不再仅仅是个人生活方式的问题。 福斯特在信中使用的语言要求我们解决或至少承认系统级别存在的问题。 由于存在这个问题，他提供的仅针对个人生活方式变化的解决方案在解决系统级问题方面并不有效。 另一个原因是要引起人们对我自己的语言以及一般话语的关注。 意识到我们如何表达自己是重要且健康的，并且能够从一个人的表达方式中理解一个人的意义，动机和方法，对于正确理解问题和围绕它们的言辞是无价的。 我们会被情绪激动的语言推迟吗？ 我们是被超然，内敛或冷淡的语气所吸引吗？ 也许最重要的是，我们在话语中将理性和理性定位在哪里？ 我们是否将其归因于一种态度或说话方式，或者我们是否在说出的内容中承认合理性，而不管其表达方式如何？ （在本系列后面的部分中，我会选择其他原因来选择人员和主题。） 效率的偶像 在福斯特名字提到的偶像中，我认为效率是最具体且最容易识别的。…
