梅勒飓风以数千页的书本和严厉的对话进行了介绍。
Mailer和一个人一样是一件大事。
我知道，纽约的部分地区仍在从Mailer中恢复。
他是一流的小说家和散文作家。
他也是一位政治家。
梅勒竞选口号为纽约市长：“扔下无赖！”他称自己为“左保守派”。 这种称呼使他处于法西斯主义的接吻距离之内，这一运动最能形容为“革命保守主义”。
我们将看到，一个左派保守派对资本主义持怀疑态度，同时重视生活中的等级和精神层面。 由于梅勒从马克思主义思想家让·马拉夸伊斯（Jean Malaquais）那里获得政治指导，因此情况变得复杂。 他非常崇拜马拉奎斯，以至于把经历法国人的想法比作是一个小男孩，他在大教堂周围奔波。
梅勒在他的论文中经常提到资本 。 马克思和马拉奎斯向梅勒提供了他的反资本主义分析，但与马克思不同的是，他敏锐地意识到人并不仅仅靠面包为生。
梅勒对生活的精神，非种族主义和等级制度的重要性的认识，以及对技术的怀疑，使他深感保守。
一个年轻时与轴心国力量作战的犹太人应该同情具有法西斯色彩的深刻保守主义，这似乎是矛盾的。
但是我们必须记住，反犹太主义是德国纳粹主义的试金石，而不是更广泛的法西斯主义运动。 犹太人卷入了意大利法西斯主义，直到墨索里尼向希特勒投降并通过反犹太法。
杰夫·雅伯汀斯基（Zeev Jabotinsky）创立的修正主义犹太复国主义运动，是从反动政治中汲取灵感的，而反而是在更广泛的犹太复国主义运动中发现的更为社会主义和国际主义的思想。
为此，他为以色列当代利库德党奠定了基础。 反动或保守的犹太思想有着光荣的传统。
梅勒的深刻保守主义并没有从修正主义犹太复国主义中汲取灵感。 他将马克思主义与美国深刻的保守主义和他自己的滑稽反动观相结合。 这意味着他的政治故事跨越了深刻的保守主义，反动思想，马克思主义和法西斯主义之间的界限。
梅勒的政治是古怪，特质和宽泛的。
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梅勒（Mailer）与他的长期陪伴小说家戈尔·维达（Gore Vidal）一起意识到，二十世纪已在很大程度上消除了古朴的美利坚合众国以及美国大革命后确立的古老自由主义美德。
内战破坏了共和国的很大一部分，泰迪·罗斯福的帝国主义进一步割裂了，罗斯福完成了。 维达尔代表着已久远的美利坚合众国的价值观，他对祖父托马斯·戈尔（Thomas Gore）表示了深厚的感情。
维达尔说，这是一个体现共和国价值观的人。 这个共和国被认为是一个狭och的国家，只关心其拉丁美洲邻国。
它重视小农场主，教堂与国家之间的隔,、圣经，新闻自由，并珍惜自己。 这种深层的保守主义-以其最有力的支持者托马斯·杰斐逊（Thomas Jefferson）为名，被称为杰斐逊主义（Jeffersonianism）-认为拥有土地的人是代表共和国的骨干。
拥有土地的人怀疑中央政府，并嫉妒地捍卫自己的个人自由，因为他只依靠自己一个人。
这是一种信念体系，在1930年代激发了最初的“美国第一”运动，该运动试图阻止美国进一步纠缠于欧洲事务。
相反的运动，是自罗斯福当选以来在美国占主导地位的运动，它寻求国际参与，旨在取代大英帝国，成为世界上的杰出力量。
成功了。
这一运动表明，国家与公司权力相结合可以重塑世界。 这个目标是以旧共和国为代价的。 自那时以来，美国已成为一个全球帝国。 旧共和国的价值观已经枯竭。
维达尔（Vidal）体现的狭och的美国共和主义自然对战后的组织（例如CIA）产生怀疑，这些组织是为维持美国帝国而建立的。 梅勒（Mailer）同意维达尔（Vidal）对维达尔所说的国家安全国家的怀疑。
梅勒不能完全接受杰斐逊主义的观点，因为他对资本主义的批判植根于马克思主义，而不是约曼农民和小手工业者的理想。
此外，杰斐逊主义对美国的设想暗示着与该国的血缘关系，将犹太人排除在美国视野之外，或者至少使他们的处境pre可危。
实际上，这将排除现在消失的白人盎格鲁-撒克逊新教男性之外的所有男性。 最重要的是，它还排除了受到谴责的罗马天主教徒。 美国像祖国一样，鄙视天主教。
杰斐逊主义的反公司主义及其对小型企业的偏爱将其与将大资本主义金融与犹太人联系在一起的世界的阴谋论联系起来。
杰斐逊主义作家的唱名证实了这种怀疑：埃兹拉庞德，HP Lovecraft和TS艾略特。 这些是拥有深层和法西斯主义权利的美国人，尤其是庞德表示公开的反犹太主义。
维达尔避免陷入反犹太主义，可能是因为作为同性恋，他在杰斐逊主义框架内是一个轻微的局外人，并且因为他最亲密和最长的情人是犹太人。
尽管如此，维达尔仍然根据他所遵循的杰斐逊主义传统，发表了对犹太人表现出敌意的文章。 在这方面，他最著名的作品是对犹太政治杂志Commentary上反同性恋文章的典型讽刺。
他正在尽自己的本能，但他的ipp鼻是对感知偏执的回应。
这是对偏执的偏执。
梅勒（Jeffer）从杰斐逊主义（Jeffersonianism）继承了对言论自由和共和价值观的承诺，并对联邦政府和国家安全国家表示强烈怀疑。 特别是，他接受了杰斐逊主义对外国战争和冒险的怀疑。
他拒绝了杰斐逊主义关于美国民族的根基和有机本质的言论。 相反，他说他认为美国就像一个妻子。 他与她的关系是一场漫长的，风雨如磐的婚姻。
像所有婚姻一样。
梅勒会知道的。 他结婚了六次。
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梅勒是一名经过培训的工程师，是一位系统的思想家。 这给了他一种思维方式，使他容易受到马克思主义的影响。 左派倾向于将政治视为系统和集团的问题。 个人角色可以忽略不计。
梅勒是个人主义者，但他的个人主义在经济学以外的其他地方都有表达。 相比之下，维达（Vidal）则在八卦中蓬勃发展。 他以强大的个人和强大的网络构想政治。 世界就像维达尔的盛大鸡尾酒会一样运转。
他是社会人物，大写字母“ S”。
他期望并相信自己与那些“统治世界”的人或与之接近的人交往。 尽管他对美国的穷人和处境不利的人感到贵族化，但这种个人主义的政治态度使他成为一个有权利的人。
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梅勒对国家安全国家的着迷体现在他的中情局小说《 哈洛特的 鬼魂》 （ Harlot’s Ghost ，1991） ，以及他对国家安全国家的评价中。 背风处 哈维 奥斯瓦尔德的故事 （1995）。
肯尼迪·肯尼迪（JFK）暗杀案对杰斐逊主义的美国政治观点至关重要，因为这种趋势在总统周围构筑了神话。
因此，肯尼迪即将放弃国家安全国家，退出越南，并恢复冷战时期失去的共和党价值观。
他被暗杀的阴谋论认为，李·哈维·奥斯瓦尔德背后的动力是无论是中央情报局还是联邦调查局，都是国家安全国的一个分支。
这当然为梅勒对暗杀的迷恋提供了动力–当然，除了他强烈希望取消肯尼迪的性欲之外，他的动机也很大。
梅勒（Mailer）认为，肯尼迪（JFK）是美国采取新方向的绝佳机会。
这个机会被摧毁了。
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梅勒和维达尔极不可能支持特朗普担任总统。 对于特朗普上台，维达尔可能不会感到惊讶和反感。
梅勒也不会感到惊讶，但他可能会敏锐地意识到特朗普的强力和性能力-这在相当无性别的奥巴马中缺乏。
我怀疑两个人都会对特朗普与所谓的“深国”的对抗感到高兴。 梅勒（Mailer）和维达尔（Vidal）的政治对军事工业综合体，公司资本主义以及为对抗冷战而建立的安全部门提出了挑战。
根据梅勒和维达尔所说，这些力量继续为永久和平进行永久战争。 苏联解体时，这些部队只是发明了一个新的敌人-激进的伊斯兰主义-以支持军事工业联合体。
问自己：上周美国特种部队在尼日尔死了什么？ 还是索马里？ 还是也门？
名称混在一起。
这些是特朗普最初打算在其政府中面临的权力综合体。
这就是他“排干沼泽”的意思。 他的顾问史蒂夫·班农（Steve Bannon）代表了这一议程的钛核心。 他的副业是国家安全国家的胜利。
特朗普和班农正在与梅勒和维达尔的敌人作战，尽管这并非小说家所希望的那样。
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从某种意义上说，每个现有的国家和超国家组织形式都已经是法西斯主义的。 世界大战使之成为现实。
这就是Geroge Orwell在1984年描述欧亚大陆和大洋洲不断竞争的世界集团时观察到的。 奥威尔认识到组织在大众工业社会中的实用性赋予了技术官僚意识形态精英以力量。
这是他从思想家詹姆斯·伯纳姆（James Burnham）那里获得的见解。 控制方法因国家而异，因为我们生活在一个技术标准化的世界中。
共产主义，资本主义，法西斯主义，伊斯兰主义等之间的区别更多地存在于管理精英用来维持他们不断变化的人口热情的意识形态肥皂剧中。
就国家主义而言，现代国家的核心已经是法西斯主义的了。
从本质上讲，军工联合体，福利战争国家，公司国家协调经济以及大规模动员各种军事和社会运动的概念都是法西斯主义的，即使是为“自由民主”服务而部署的。
我们不称其为法西斯主义。
正如奥威尔说过的那样，我们扭转言论，以便告诉我们我们参与了反法西斯战争。 这是一场持久的反法西斯战争：塞尔维亚是1999年的法西斯主义者，伊拉克是2003年的法西斯主义者。伊斯兰教徒是阿富汗的法西斯主义者。
除了我们之外，每个人都是法西斯主义者。
同时，我们的国家越来越减少我们的公民自由，而我们的政治却成为玩世不恭的戏剧，技术官僚主义的管理主义和公司腐败中的顽固手段。
国家和私营经济是融合和共生的，特别是在武器生产领域。 必须持续进行战争和其他动乱，以保持经济繁忙并满足国家安全国家的要求。
战争是不必要的。
梅勒生气地第一次回到苏联。 他之所以生气，是因为他意识到这个国家很贫穷并且正在瓦解。
冷战的警惕情绪助长了美国对“邪恶帝国”的永久战争，显然对任何看过苏联实际情况的人都是认真的。
这是军事工业联合体发明的永恒战争的长线，并通过媒体卖给了美国人民。
这种没有法西斯主义的法西斯主义只抛弃了法西斯主义的精神方面。 但是，它强烈保留了法西斯主义与管理主义共享的经济和意识形态控制体系。
梅勒（Mailer）在做出此诊断时与维达尔（Vidal）和奥威尔（Orwell）的结论相符。 最近，这种分析以博客和技术专家Curtis Yarvin（也称为Mencius Moldbug）的形式发现了新的力量。
他的新反动派或新杰斐逊主义者似乎在前进。
梅勒和维达尔的幽灵在微笑吗？
我们将会看到。
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梅勒对犯罪和罪犯的迷恋是法西斯主义的特征。 法西斯主义痴迷于混乱的秩序； 它是如此沉迷于秩序，以至于常常无视法律。
我们习惯于说“法律与秩序”，以至于我们常常忘记这是两个截然不同的领域。 我们还假定保守派和法西斯主义者必须是治安狂热者。
事实并非如此。
可能会有合法的混乱； 也可能有无法无天的命令。 法西斯主义创造了后一种情况。 在法西斯主义状态中存在秩序，但不是合法秩序。 法西斯国家滥用和歪曲法律以建立其秩序。
法西斯主义者总是需要暴徒或犯罪分子来执行其命令。 法西斯主义者宣布谴责犯罪和骚乱，但暗中和反感地钦佩极度混乱的人会带来这种情况。
人类渴望合法的秩序。
人类担心混乱的合法性。
这是通过苏联共产主义实现的，根据该宪法，国家赋予了人们从言论自由到拥有房屋的一切权利。 这是一个奇妙的法律结构，掩盖了混乱的现实。
人类还必须担心有秩序的无法无天。
这是国家法西斯主义在法律混乱的情况下维持严格秩序的状态。 惩罚隐藏在法西斯主义国家中。 法西斯主义者通常痴迷于神秘学，这延伸到针对罪犯的“非常规”措施。
对犯罪本身的起诉必须隐藏起来，并在黑暗中进行。 法西斯主义政权的受害者通常很“消失”。 梅勒崇尚与法西斯主义敏感性相吻合的混乱元素： 正确的罪犯扮演着英雄角色。
当梅勒研究严重犯罪分子的生活时，倾向于将罪犯电离的倾向就体现在他的工作上，例如凶手加里·吉尔莫尔（Gary Gilmore），他的生活在梅勒的《 行刑者之 歌》 （ The Executioner’s Song ，1979）中得到了如此广泛的描绘。
梅勒还拥护被囚的凶手兼作家杰克·阿伯特（Jack Abott）。 Abott因梅勒的支持而从监狱中获释，并再次被杀。 梅勒有能力承认对随后的谋杀负部分责任。 在这种英勇的观念下，犯罪是人类解放的潜在手段。
梅勒对犯罪的迷恋始于他职业生涯的较早时期，一篇文章对想象中的年轻暴徒表示同情，他们殴打并抢劫了一家糖果店的老板。 梅勒在罪犯中看到了大众社会中最后一个自由人。 罪犯是一个不断面对死亡的人。
他的职位确实存在。
面对死亡的需求与马丁·海德格尔的生存哲学有关。 海德格尔支持纳粹，从某种意义上说，纳粹是最存在的政治运动，因为他们过分地将自己的信徒（更不用说受害者）置于死亡的泥潭中。
他们部分希望这样做，以逃避工业化的大众社会。 梅勒的存在主义，对犯罪的迷恋以及对逃避大众社会的渴望都因法西斯主义而整齐地编排了起来。 在军事领域，我们的技术战已经关闭了个人英雄主义的道路。
我们现在与技术作战，而不是一对一竞争。 我们已经有一段时间了。 技术也侵蚀了我们传统上的阳刚之气。 犯罪仍然是人类可能仍然完全是人类的一个领域，因此运行了梅勒思想模式。
这可能解释了梅勒如何刺杀他的一位妻子。 梅勒的存在是对大众科技社会的蔑视。 刀具和犯罪是实现这一目标的一种方式。
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梅勒的另一种反动或深刻的保守特质是他反对女权主义的方式。
女权主义是大众技术社会的产物。 在传统或原始国家，妇女在政治和社会领域是隐形的。 从理论上说，女性现在行使着巨大的力量-女人总是更加强大 性–公开 多亏女权主义。
梅勒意识到权力的变化及其伴随的危险。 他曾经说过，妇女应该关在笼子里。 但是梅勒认为女权主义者是变性妇女。 一直是女性力量的技术已经取代了女性在社会中的真正作用。
技术使妇女能够进入曾经被禁止的社会领域。 但是从某种意义上说，他们不再是真正的女性。 技术已经取代了它们。
他们被剥夺了其自然作用，因此作为伪装人仅存在一半。 他们试图在工作场所像男人一样行事，但这是对权力关系的歪曲。 尽管女权主义命令他们这样做，但他们不能否认子宫的痛苦。
结果对社会具有致病性。
未使用的女性能量具有意想不到的痛苦效果。 同时，男人发现自己在这种情况下变得虚弱，并最终对女人不满意。
女人不喜欢男人湿。
但是，大众科技社会和女权主义使人们彻底摆脱了困境。
没意思
“每个女人都崇拜法西斯主义者。 脸上的靴子，蛮横的。”
西尔维亚·普拉斯（Sylvia Plath）这样写道。
她知道自己说什么。
她被同为诗人的泰德·休斯（Ted Hughes）所吸引，他的巫术作品吸引了原始英格兰。 他不是法西斯主义者，但他是土生土长，扎根且富有野心的人。 他深刻的保守主义隐含在他的作品中。
梅勒简短而卑鄙地写了普拉斯的诗，以纪念他的妻子被刺伤：
“只要/您/使用/一把刀，/就/有/爱/剩下。”
对于性别而言，暴力（或暴力暗示）是必要的。
亨特·汤普森（Hunter S Thompson）评论说，尽管妇女显然被强奸吓坏了，但当她们听说野蛮，未洗过，据说是强奸狂暴的地狱的天使在镇上时，仍然意识到“子宫内的刺痛”。
这一点支持梅勒对女权主义的抵抗。
你知道，在爱情和战争中，一切都是公平的。
事实证明，爱就是战争。
梅勒通过一种包括拳击和其他典型的男子气概的活动来对抗这种普遍认为的男性退化。 他钦佩左派强者，例如菲德尔·卡斯特罗（Fidel Castro），他们体现了准法西斯主义政治。
卡斯特罗可能是共产党员，但他首先是民族主义者。
当苏联解体时，正是他的革命的民族主义成分拯救了他的政权。 梅勒竭尽所能阻止女权主义的浪潮：他生了很多孩子。
我不禁佩服他的力量。
他就像旧约族长一样。
我希望在这方面尽快效仿Mailer。
在许多其他方面。
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梅勒还对通信技术对我们成为全人类的能力的影响表示怀疑。 他怀疑电视和广播的大众传播会干扰一种将所有人联系在一起的心灵感应交流形式。
除臭剂打扰了他。
梅勒认为，可以嗅出一个人的真实本性和道德。 他坚持认为，我们在过于清洁的体内失去了一些有价值的东西。
我们不能闻到邪恶。
这些信念反映了法西斯主义者对超自然现象的关注，以及这样一种观念，即我们的真实精神世界（一个充满血液和情感的世界）已被大众科技社会所掩盖。
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梅勒死前不久，他对自由民主的命运表示悲观，理由是法西斯主义代表事物的自然秩序。
梅勒解释说，自由民主制是珍贵且短暂的，自由民主制是指以被剥夺的形式生存的杰斐逊共和党价值观。
他几乎是反法西斯的法西斯主义者。
实际上，梅勒所代表的是一连串的有机或反动的保守主义，由于其思想与纳粹主义和法西斯主义重叠的方式而成为禁忌。
也因为它的思想与霸权的自由技术官僚国家相矛盾。
这种深层的保守主义不是纳粹主义。 它拒绝纳粹主义为技术驱动的，暴行的和非理性的暴民运动。 这种深层的保守主义的记忆-在反对技术社会的同时崇尚等级制度，自然和精神精神的保守主义-在当代社会中仍然晦涩难懂。
这就是为什么像Mailer这样的人物在他们的政治中会显得非常模棱两可和令人困惑的原因。 Mailer是一位艺术家。 艺术家有责任扩大自己的看法。 艺术家之所以不安，是因为他们准备在没有道德的情况下感知人类的邪恶和善良。
梅勒（Mailer）可能还能够摆脱深层的保守主义，因为他是犹太人。 对于纳粹主义或法西斯主义的赞赏，他毫不怀疑。
他在希特勒的《森林中的城堡》 （2007年）中的作品暴露了这位强大的独裁者，是魔鬼仆人在监护下的一种乱伦生物，这是梅勒认为存在的一种精神形式。
梅勒（Mailer）提出的希特勒（Hitler）充满了尿液和尿液，这是一种邪恶，您可以闻到即将到来的气味。
有些人确实闻到了他的到来。
梅勒（Mailer）讲述了一位亲戚如何阅读1930年代有关希特勒的报纸时立即预测他将屠杀德国的犹太人。
在1930年代，并不是每个人都如此盲目，有时我们会被人们相信。
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他对纳粹主义和法西斯主义的所有谴责都无法挽救梅勒与女权主义者的距离。
但是他们也像疯子一样与他发生性关系。
女人通常是这样。
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梅勒对法西斯主义兴起的预言是在十年前提出的。 似乎一天比一天早。
我们的大众社会正处于严重的危机中。 全世界有大量的虚无主义，而西方则以伊斯兰主义的形式出现了复兴的好战的精神。
我们的技术，尤其是我们的通信技术，似乎为我们的灵魂制造了一个玻璃纤维笼子。 关于性别，种族，宗教，国籍或家庭承诺，我们不再确定。
我们相信我们可以通过单击按钮来更改这些设置。 我们似乎正在像人类一样消失。 这是反思Mailer的时候。
他在诊断使我们处于无意识状态的激动人心的血液跳动中是正确的。 它不能被否定或压制。
我们如何才能有效地输送这种能量？
我们如何才能避免纳粹主义和法西斯主义的黑暗，同时又在大众社会中恢复精神和人文意识？
伸手拿刀，面对死亡，先生们。
