大约16年了,媒体上再也没有穷人了—发生了什么变化?

大约16年了,媒体上再也没有穷人了—发生了什么变化? 2001年,Amber Hollibaugh在《乡村之声》上发表了一篇文章,题为“没有钱的人:他们无处不在,但我们拒绝看到他们。” Hollibaugh将她在社会工作中的经历与电视和其他媒体上缺乏可怜的同性恋者联系在一起。 酷儿们都是富人和白人的想法不仅使提供营救生命资源的非营利组织无视那些不适合正确叙述的酷儿和跨性别客户,而且还影响了政策决策。 Hollibaugh引用MV Lee Badgett的著作《 金钱,神话和变化:男女同性恋者的经济生活》 ,在民权和“特殊权利”之间划清界线;因为同性恋者的主流形象是特权白人的形象,给政客和会谈负责人以杠杆作用,宣布酷儿们只是在抱怨,并要求特殊特权。 忽视贫穷的酷儿的代价就是生命的丧失。 Hollibaugh还引用了安德鲁·斯皮尔登纳(Andrew Spieldenner)的话,他称这种现象为“酷儿和无形的身体数量”。作为图书馆员,我们有能力提请注意酷儿媒体,这确实揭示了贫困与酷儿和跨性别交汇的现实身份-但是自Hollibaugh的文章发表在《乡村之声》以来的16年中,有没有这样的媒体成为主流? 最近的《日常女权主义》文章指出,媒体在这种表达方式上仍然失败。 2013年,该网站发表了Shannon Ridgway的文章,题为“媒体描述穷人的方式的四个问题”,其中第一个问题是隐身性。 里奇韦(Ridgway)使用真人主妇系列等现实电视节目作为示例,说明了观众如何向电视寻求逃避现实,但他指出:“……我们需要在小说中注入一些虚构内容,以使自己保持扎根。 我们需要看到那里有挣扎的人们,应该值得关注他们的斗争。”…

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您能以自己选择的方式自我介绍吗? 我觉得自己像墨鱼。 我一直都是骗子。 其中一些是不必要的,而某些则是我对其他骗子的崇拜。 作为一个工作年龄很长的同性恋,变性人,白人,身体健全的人,并且是我直系家庭中的第一位大学毕业生,我需要反思,改造并不断重新构想我在世界上的生活方式。 在过去的25年中,写作,医疗保健,艺术和独立媒体社区一直是我的创造力,智力和财务生计。 他们帮助我学习如何照顾自己和家人,打架,使事物成为话语工具。 你为什么是诗人/作家/艺术家? 我沉迷于书面发掘。 我发现自己比其他任何创造性或智力过程更重于写作。 这是我最长的健康关系,所以从字面上看我是一名作家。 阅读,写作和声音实验是我进入批判性或正念性思维的迷人通道。 写作使我几乎没有资源,只能解释然后表达美国的阶级,种族,性别,能力或性取向如何变化。尽管所有艺术形式都可以描绘现象并激发人的感觉,但是文学具有引人注目的强大力量。感官风景,而他们只是看着黑白字母。 什么是“诗人”(或“作家”或“艺术家”)? 您认为您的文化和社会角色是什么(在文学/艺术/创意社区及其他领域)? 作为芝加哥的扫盲计划的ESL讲师,我的学生在每节课上讲英语的诗歌时,他们都会翻转英语单词以产生与预期含义不同的含义。 诗人故意改变读者的舌头或眼睛。 小说作家可以通过quotidian(实验性)或实验性非公式化语言,使读者从自我吸收转移到另一个世界。…