无配方的历史

“在所有试图迫使它流向理论模式或逻辑凹槽的尝试中,历史笑容; 它破坏了我们的概括,打破了我们的所有规则; 历史是巴洛克式的。” 威尔和阿里尔·杜兰特(Will and Ariel Durant)最初出版于1960年代后期,是一项雄心勃勃的尝试,目的是将数百年的记录历史提炼成对文明,人性,宗教以及许多其他重要主题的一些重要见解。可以说值得他们自己的书。 我最初是从雷达里奥(Ray Dalio)的几则播客中听说这本书的,他在为自己的书“原则”做媒体采访时推荐了这本书。 这款百页打印机的神奇之处之一是它的老化效果很好。 当您对历史如此广阔的视野而只寻找最大,最重要的主题时,您的作品在过去的几十年中往往会变得更有弹性。 杜兰特对这些主要主题的解剖使我想起了尤瓦尔·哈拉里(Yuval Harari)的智人 ,他们也试图解决诸如道德,现代人类的发展以及我们的物种在这个星球上取得成功的原因等主要思想。 但是杜兰特人更加简洁。 虽然这可能是一本简短的书,但我发现自己慢慢读完这本书,因为每一行都显得很沉重,有时甚至充满诗意。 杜兰特在整本书中指出的一件事是,历史是巨大的,其记录是不完善的,当我们回顾过去时,我们实际上只是在看世界的一种可能状态。 Harari回应了类似的想法:…

像女孩一样痛苦

凯瑟琳·莱西的答案 我的绝对亲爱的加布里埃尔·塔伦特 佛教的第一崇高真理宣告所有生命正在遭受苦难或苦难。 当我第一次听到这个消息时,我被“幸福的佛陀”陈词滥调的形象反常而感到震惊,体现了轻松的满足感和真实的内在光芒,我们被告知我们必须取得成功,才能被视为成功的人类。 随着人们对佛教哲学的深入了解,人们学会了从生活中消除苦难根源的方法,所有这些苦难根源都是外在的,并认识到幸福及其潜能在我们内在地和不可磨灭地存在。 同时,佛教并没有建议我们仅仅通过使自己陷入幸福或开悟的状态就可以完全摆脱苦难。 科学也不是:大量研究表明,大脑中控制愉悦和痛苦的化学物质之间有着深深的联系。 一个人离不开另一个人,例如,大脑冻结不可避免地伴随着一勺完美的冰淇淋或著名的“跑步者的高潮”,伴随着喘息,出汗和日间酸痛的肌肉(如果您幸运的话)只受那么多)。 但是,在我们现在的时代,也许比以往任何时候都更加清楚,各种形状,大小,颜色和环境下的苦难比比皆是,而且似乎没有乐趣。 从可怕的恐怖地铁到国际恐怖主义,再到公民和政治机构的史诗般的失败,以及介于两者之间的一切,苦难似乎是即使经过最深入的冥想练习也无法逃脱的事情。 (也许如果我们所有人都决定一起冥想,那可以做些事。)将其归结为一个事实,妇女在许多领域首当其冲地遭受苦难,常常充满矛盾。 与男性相比,我们的报酬仍然很低,我们生孩子的能力阻碍了职业和经济的发展; 另一方面,我们的“标志性色彩”(粉红色,正如玩具公司在1957年所认为的那样)已成为一种代代相传的现象,促使人们团结一致,而且我们看到面对政治上的失败,处于权威地位的妇女是如何站出来的保护自己的生殖权利和其他基本权利。 关于这种悖论如何(也许是无意识地,也许不是)传播文化的案例研究,是当代文学中不太可能的领域。 拿两本小说,一个男人和一个女人,一个处女作和一个二年级学生,在两个月内彼此出版,其前提是千差万别的,以至于把它们放在同一篇论文的空间中,大约需要很大的篇幅。信仰的飞跃,就像独自阅读它们一样。 首先是凯瑟琳·莱西的《答案》, 这是关于一位名叫玛丽的年轻女子,她因生命危机而丧生,解决方案包括将新时代BDSM治疗与“ 勇敢的新世界”式关系闹剧结合起来。…

被认为是乌尔都语文学的“可怕的婴儿”,他的故事如此真实,他的人物如此……

我的名字叫拉达(Radha),是他或我们这个时代“曼托”(Manto)最具标志性的作家之一写的短篇小说集。 被认为是乌尔都语文学的“可怕的孩子”,他的故事是如此真实,他的人物如此平凡以至于几乎显得非凡。 他经常被定型为隔断和妓女的作家,他因放荡和粗俗的作品而使年轻人腐败而受到谴责。 Manto是Manto从不关心他人的意见。 受到当时政治的严重影响,他的钢笔沾满讽刺,他的故事打动了读者的心灵。 他一次为妇女写作,当时她们的声音被压制了,无法听到。 不管是想成为女演员的内拉姆(Neelam)爱上了已婚的明星拉吉·基肖尔(Raj Kishore),还是发现自己的欲望对象不配。 或妓女苏甘迪(Sugandhi)厌倦了生活,却日夜将自己的尸体卖给各种各样的男人。 她遇到的每个男人都在使用和虐待她,即使她所爱并且想要她放弃交易的那个男人也不能幸免。 许多这样的女人藏在这本书中。 身陷困境的年轻女孩Janaki是一位蓬松的Mozel,受到Kripal Singh的热爱,但是当他看不见她的宗教信仰时就被抛弃了。 还有另一个妓女苏丹娜(Sultana),她被迫将自己拥有的一切赠予自称爱她的男人。 还有一个沙达(Sharda),她以最大的奉献精神离开了纳祖尔(Nazir),因为他不相信爱情,她对纳祖尔的爱心是最大的。 当被蔑视的Shahina为爱而杀之时,我们也瞥见了邪恶。 曼托不评判这些堕落的女人。 他不谴责,只是告诉我们他们故事的一面,使他们变得脆弱和人性化。…

科幻书评:艾玛·纽曼(Emma Newman)的《行星坠落》

艾玛·纽曼(Emma Newman) 就特征而言,纽曼将任描绘成一个令人难以理解的主角。 虽然环境奇幻,任人的感情和问题很容易同情。 行星坠落可谓是一项性格研究,因为我们深入研究了任先生的思想和忧虑。 即使纽曼如何认真地树立任人的性格,甚至连任人在书中读到的不太严重的问题也可以完全理解。 继续前进,该设置是Planetfall的最强要点之一。 纽曼以细节与行动的完美平衡来描述事物。 我们对殖民地的模样有了清晰的认识,并对殖民地的运作方式有了深刻的了解。 关于如何获得殖民地的信息非常有机地引入,完全感觉不到像信息转储,因为Ren是一名工程师,经常与3D打印机和其他基础设施系统一起工作。 查看剧情,最后会有一些很棒的惊喜,但是我发现自己比那些明显的变化更巧妙地预示了这些变化。 剧情是建立在秘密和奥秘之上的。 这可能很有趣,但有时会令人沮丧,因为Ren知道殖民地起源的所有秘密。 他们经常被提及和提及,但是直到故事结束时才被透露出来。 虽然可以选择这种起搏方式,但问题是该书是第一人称的,而秘密只对读者有用。 随后,我们很好奇,但是我们没有主人公也很好奇。 取而代之的是,我们看到Ren在努力使隐藏的可怕真相隐藏起来时,正在加深焦虑的状态。 尽管读者和主角之间仍然可以共享紧张关系,但这是另一种紧张关系,而且经常提到重大秘密,以至于您可能会发现自己对Ren如此频繁地思考而感到沮丧,却没有向读者透露它的含义。是。…

图书报告1:具有传染性

有两种主要情况使我觉得这本书非常有趣。 首先是我最近每天面对的一种情况-我几乎每天都和一群同事一起吃午餐。 我们有不同的年龄,有的有孩子,有的没有兴趣,有不同的兴趣。 我们有一个共同点,就是工作,而午餐却是一个绝妙的休息时间,不必坐在计算机旁工作,这样债券通常不在对话主题的讨论范围之内。 那我们在说什么呢? 第二种情况类似地来自群聊。 很多时候,我们不在最习惯与之交谈的人周围。 因此,我们何时以及为何考虑与他人共享手机上的某些内容? 是什么使思想浮现出来,为什么我们选择在生活中更重要的时候分享也许更无关紧要的事情呢? 这本书让我思考起来很棒。 通过将其分为6个主要类别来解决“为什么要流行”的问题:社会货币,触发因素,情感,公共,实用价值和故事。 这是一个主要故事,每个部分对我来说真正突出。 因此,伯格研究了积极情绪是否值得分享。 显然不是。 YouTube上2009年观看次数最多的视频之一是一段视频,记录了一个男人对一家飞行公司的暴力行为,因为他的吉他被打破。 人们在10天内分享了300万次视频。 该视频中的主要情绪是愤怒,这是一种相当消极的情绪。 因此,伯格说,要针对的真正情绪是刺激唤醒的情绪-敬畏,兴奋,娱乐,愤怒和焦虑的情绪。…

帕万·瓦玛(Pavan Varma)关于“成为印度人”的思考

书评可能令人生畏。 回顾,批判性分析,总结作者的研究工作或文学作品似乎是一项非常艰巨的任务。 我不会将其称为评论,而是一种体验。 一次不时激怒我的血液的经历,使我对当今印度问题的起源大开眼界,但最重要的是,它启发了我一种新发现的文化爱国主义。 帕万·维尔玛(Pavan Verma)怀着深刻的信念(和研究)传达了英国人对印度文化的系统性稀释,这使我既愤怒又受教育。 他讨论了被遗忘的事实和被误解的事实(历史教科书可能说谎)。 他试图发掘一种被英国精心捣毁的文化。 “印度几个世纪以来吸收了无数的外部影响,但是与英国的这种互动是不同的,因为它不是基于对话,而是基于命令,是基于拒绝而不是互动,从而消除了使两种文化丰富的合成的可能性。” 通过详细的解释,示例和摘录,Pavan Verma强调了经历了破坏性转型的印度文化的各个方面。 建筑,艺术,音乐,舞蹈因不文明,迷信和原始而受到英国人的谴责。 外国艺术被带入该国,并被描绘为现代和至高无上的。 原创性的终结和西方模仿的诞生开始了,因为他们并非完全没有成功地进行宗教化的尝试。 有热情的艺术家张开双臂拥抱“新风格”,并散布了数百年来演变和融合的艺术方式。 “ Percival Spear曾经有深刻的见解说,印度用西方的锤子打破了’她的英国British锁’。”…