政治 – 第164页小小书 XXshu

写给书的情书：或对唐纳德·特朗普批评为危险非利士人的评论

在特朗普领导下的第一周真是个沉闷。他向美国公众撒谎，以安抚他的自我（并侵犯选民的权利），签署了与我们成立时的精神和宗旨背道而驰的行政命令，向科学界施加插科打orders的命令（由纳税人资助）机构及其必不可少的工作，宣布新闻界为“反对派”，承诺犯下战争罪行，并继续拒绝我国作为自由全球秩序的标准承担者的角色，这为自我父母一代以来一直存在的总体稳定作出了贡献…… 一切都令人困惑。而且有太多事情值得回应，每次发生新的暴行时都无法回应或抗议-它们是暴行-或肆无忌men的恶意推文。*但是，我越来越多地看到他的所有更卑鄙的内容决定成为潜在问题的症状。就是说，唐纳德（Donald）已经证明他将人视为实现目的而不是目的本身的手段，他是一个a头，鲁ck的暴君和一个小小的，不安全的co夫。我的断言是，这些角色缺陷都是世界观受损的结果，这不仅是数十亿美元所带来的孤立，而且主要是由于他缺乏阅读能力所致。这项批评要求不要用140个字符来加以说明，所以扣上扣子，这对唐纳德来说可算是“长篇小说”。一切始于对他在《纽约时报》生活的描述： “他早上6点之前起床，先在住所看电视，然后在西翼的一个小餐厅里收看有线电视频道，然后翻阅早报……但他的会议现在早于早上9点开始。过去，这大大减少了他的电视时间。尽管如此，不读书的特朗普先生仍然可以用大量的电视来结束他的夜晚。” 我问在我工作的公司的每位求职者以及接受我采访的人都问的一个问题是：“您最近读了什么，学到了什么？”重点不是要自命不凡，甚至不是看我们有类似的兴趣。我不在乎他们读的是莎士比亚还是超人。关键是要看他们是否愿意根据自己的日常经验，向自己学习一些关于世界的知识。花时间阅读意味着好奇。进入新世界或我们自己的过去版本需要想象力；并以与我们不同的性格来识别同理心。为了变得有趣，我相信您必须对此感兴趣。人们是否阅读能够很好地衡量他们是否挑战自己的信念并欢迎各种观点。…

重新发现系列2：1949年西蒙娜·德·波伏娃的私人财产使妇女受到压迫

女权主义已经卷土重来。自1800年代以来一直在认真进行，为争取性别均等而进行的艰苦斗争可能与文明社会本身一样古老。虽然人们经常看到人们将妇女在选拔，薪酬，教育，堕胎，婚姻和骚扰方面的不满与男性对重要机构，法律，宗教，文化，生物学和其他因素的控制联系起来，但西蒙娜·德·波伏娃却做出了另一种更深层次的联系在她的著作《第二性》中出版于1949年。她说，妇女被压迫的根本原因在于私有财产的概念：由于妇女压迫的根源在于使家庭永存并保持遗产不变的决心，因此，如果她逃离家庭，她也将摆脱这种完全的依赖。如果社会通过拒绝私有财产拒绝家庭，妇女的状况就会大大改善。斯巴达（Sparta）是社区财产占上风的地方，是唯一一个将女性视为与男性平等的城邦。女孩像男孩一样长大。妻子不仅限于丈夫的家庭；他只被允许偷偷摸摸的夜间探望。他的妻子太松散地属于他，以至于另一个男人可以以优生学的名义与她结为夫妻：通奸的观念在遗产消失时就消失了。因为所有的孩子都属于整个城市，所以妇女并没有被嫉妒地奴役为主人：或者可以反过来解释，既不拥有个人财富也不具有个人血统的公民也不拥有女性。妇女与男子一样承受着孕产的重担：但是，除了这项公民义务以外，对她们的自由没有任何限制。那很刺耳。市场经济是建立在私有财产概念之上的，没有私有财产，市场就不可能存在。私有财产（土地和资本）必须以最富有生产力的方式使用：它迫使财产所有者服从公众的意愿，以从中获得任何利益。同时，波伏娃提出了一个明确的观点。…

为什么Pinko New Ager喜欢Ayn Rand

最近，Big Think网站对作家Ayn Rand进行了一次精美的插图报道，并且相当可以预见地遭到攻击，理由是她不是“严肃的”哲学家。我不是兰德的经济思想的追随者：我相信，在一个轻度重新分配的社会民主国家中，有单付款人的医疗保健，工会和有牙齿的消费法规-如果您剥夺了抵押贷款人或工作人员，您就会加入一个连锁团伙。我还是神秘主义和神秘主义的历史学家，这些主题是热心的唯物主义者兰德认为是妄想。但是我读并捍卫兰德。为什么？我相信作者被误解和挪用了。在兰德（Rand）的职业生涯中一个鲜为人知的方面，从很多方面来说，她都是前卫的知识分子，其最大的创造力就是她自己。不开心：Big Think的批评神秘主义者HP布拉瓦茨基夫人（1831–1891）是另一位俄罗斯的不满和较早的追求者，兰德（Rand）生于1905年，名字叫艾丽莎（Alisa Rosenbaum），她运用机智和周密的计划来摆脱年轻时的重力。在很少有女性独自旅行的时候-在布拉瓦斯基开始环球旅行的几十年后-兰德（Rand）在1926年21岁时从前斯大林主义的苏联俄罗斯逃脱，追求成为好莱坞编剧的梦想。这位着名的作家在1920年代末期前往南加州，改了名字，精通英语，闯入了编剧（在最短的时间里没有食物），并最终掌握了讲故事的艺术，所有的语言都不是她的母语拥有。到1950年代后期，兰德接受了麦克·华莱士（Mike Wallace）的采访，并入选国家杂志，并成为文学史上最受关注和辩论最多的女性作家之一。兰德（Rand）的个人故事中有一个英勇的层面，不应忽视。…

Twitter主题定义了特朗普-俄罗斯时代

在俄罗斯情报的帮助下，波将金总统强加于美国的唐纳德·特朗普（Donald Trump）时代对这一段并不友好。在标题合理的论文框架中，当标题以重叠波浪的形式到达时，很难以亵渎之后的疯狂冲击冲浪。在高尔夫球场上处理朝鲜核危机。侮辱北约盟国。与外国势力勾结的启示。迈克·弗林。保罗·马纳福特。射击詹姆斯·科米。普京说特朗普不是他的新娘。与沙特人接触的发光球体。 GAH。荒谬的步伐足以使你产生幻觉。确实，只有一种媒体可以应对让体贴的市民实时跟踪紧急情况的挑战：Twitter。作为现代电报，其用户界面允许以与特朗普躁狂的时代相匹配的速度共享短时间的文本，链接，图像和GIF。但是有时候，一个140个字符的语句就不够了，Twitter的用户界面中的一项新创新使作者可以通过回复一个人的最后一条语句来“串接”推文，以一种优雅，易读的方式将一个思想与另一个思想联系起来。我只是在2016年底才被介绍这种技术。大选后不久，确切地说是2016年12月11日，我用这个即将成为著名的短语开始了这样的话题：我试图以惊人的速度实时解释特朗普-俄罗斯的方式和原因，显然这种风格已经吸引了更多作家。…

它看起来比它更好吗？

格雷格·伊斯特布鲁克（Gregg Easterbrook）于2月20日星期二在卡内基国际事务伦理委员会上发表了他的最新著作《比看起来好得多：恐惧时代乐观的理由》。伊斯特布鲁克是《新共和国》和《大西洋月刊》的特约编辑。在国家足球联赛赛季期间，伊斯特布鲁克撰写了一篇名为《星期二上午四分卫》的专栏文章，该专栏文章于2015年9月迁移至《纽约时报》，然后迁移至《 2017 NF联赛》的《每周标准》。伊斯特布鲁克的会议于下午6:00开始。卡内基委员会公共事务计划主任乔安妮·迈尔斯（Joanne Myers）介绍了作者的演讲。迈尔斯负责在理事会每年计划和组织50多个公共计划，活动中的许多人都从她的每月时事通讯中找到有关该计划的信息。 “我每个月组织两次或三次这些活动，我亲自选择发言人。我读报纸，杂志，听新闻，试图了解人们感兴趣的内容。今年的主要主题将是民主和社会正义，”她谈到安理会的个人经历时说。道德委员会的主厅里挤满了人，一排排椅子排成一排，适合房间中的所有人。 “迈尔斯（Myers）邀请我们参加一次，我们对所解决的各种问题非常感兴趣。我来这里是因为我每次来都学到了一些东西。她的朋友伊夫琳·布兰克（Evelyn Blanck）确认她在这里的原因也是如此：“就我个人而言，我敢肯定，我认为这次会议确实会激发我的智力。这个话题特别发人深省：我认为目前我们都需要一点希望。”…

后真相，哥打丹Literasi

真相后，阿达拉·皮亚哈尔·扬·苏达·喇嘛·哈迪尔·安塔拉·马斯亚拉喀特 Menjadi年度单词 tahun 2016 versi牛津词典，真相后的 saya artikan secara sederhana sebagai kondisi pemisahan antara kenyataan dan yang dianggap…

特朗普与克林顿的神话：美国心灵的十字路口

最初于 2016 年 11月8日发布。克林顿的插图，女神杜尔加（Durga）杀了特朗普（Trump）作为Mahishasura。美国神话学家约瑟夫·坎贝尔曾经说过：“神话是公众的梦想；梦想是私人神话。”但是，公众对今年大选的异常沮丧表明“公众噩梦”被更好地描述。人们对不确定的选民行为，候选人的道德操守以及对公共机构的不信任感日益增强，这掩盖了关于今年大选对美国公众意味着什么的争论。很少有候选人像希拉里·克林顿和唐纳德·特朗普那样神秘和“讨厌”。在整个总统竞选期间一直在海外，我相信这次选举引起的广泛的犹豫不决和混乱表明，除了两名候选人以外，还有更多隐性问题在起作用。我将调查这种模糊性，以期解决仍然存在的精神僵局。信仰政治在我的学术工作中，我对信念如何渗透到公众意识中以及由此建构现实的兴趣日益浓厚。我在伦敦证交所（LSE）的研究考察了公众的想象力，以及由于信仰的建立而产生的叙事建构如何揭示了人们对现实选择的刻意选择。考虑到这一点，我认为政治舞台以及其中的各种问题代表着关于更广泛的公众心理的存在性的生动的戏剧。我认为政治舞台是一个欺骗性的精神平台，人民的意图在这里争夺现实的潮流和建构现实的力量。选举是集体意识的深刻实践，它为解决（并有望发展）的经验提供了有意的事件。…

流浪笔记

构成文化的大多数实际上是相互保证的镇压体系。集体放弃创造力和独创性，从深度上讲，这是被禁止的。大众/流行文化的吸引力在于，它永远不会告诉我们我们所不知道的任何内容，因此抵制了创造的危险冲动。大众文化通过嘲笑创造，扭曲创造力。在大众媒体之前暴政是有可能的，但极权主义却没有。智能手机文化的深层干扰不只是大众文化的迭代，它是向前发展的一步，因此我想知道极权主义将采取什么进化步骤。我的推测是，极权主义将像媒体一样，变得分散，均匀分布并且基本上是隐形的。我的意思是：如果还没有的话，它会完全融入我们的生活。我今天读了一篇出色的文章。它是由乔治·卢卡奇（Georg Lukacs）在1936年写的，关于歌德的《年轻维特的悲伤》。由于歌德从真实的人类，真实的人类命运出发，他以具体的复杂性和中介性抓住了所有这些问题，使它们体现在每个人的个人命运中。而且由于他将英雄塑造成一个主观上与众不同的人，因此这些问题以非常复杂的方式出现，并深深地进入了意识形态领域。但是这种关系在任何地方都是可见的，甚至可以通过所涉及的角色以某种方式或其他方式自觉地理解。 5.根据卢卡奇的说法，只有通过创造具有“具体复杂性”的“实际的人”，才有可能对资产阶级社会进行真正的革命性批评，就像被激昂的年轻歌德所批评的那样。卢卡奇（Lukacs）表示，要想对任何意识形态进行适当的攻击，就必须敏锐的攻击武器，艺术：它必须是好的。…

地下不为人知的人：对当地Twitter事件的分析

“我一生中只把你不敢进行的事情发挥到了极致。” 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基的地下笔记是一部苦涩的恩努伊的文学肖像。中篇小说的整个前半部分都带有地下人（Underground Man）的本质上不受约束的，混乱的，原始存在的杂乱无章的杂乱无章的退休公务员。他的谐是不稳定的，但总是很吸引人：从草率的焦虑推论过渡到对真正的哲学流派的严密批评，到过度自怜。地下人迷恋自由。如此之多，以致于他故意与自己矛盾，仅仅是因为他无法忍受自己话语给他施加的束缚。他使用逻辑上合理的论据来反对理性。他拒绝所谓的“理性利己主义”，但指出“只要我喝了茶，世界便会动起来。”他最沮丧的是数学和物理定律，因为他将脑袋砸在理性的墙上在2 + 2 = 4的限制内感到不舒服。根深蒂固的外部不适和人身安全感可能导致一个人不仅自相矛盾，而且拒绝基本事实，仅仅是因为拒绝是可能的，而不是因为拒绝是有道理的。可以肯定地说，地下人会拥有一个活跃的Twitter帐户。借助无数平台提供的（伪）匿名性，用户可以通过它匿名地站在众所周知的屋顶上并大声疾呼地冲向网络空间，这使他们很容易伪装成伪善者：寻求注意的人毫不费力地引起了巨大的反响，自恋者他们声称骚扰和贬低构成了合法的话语，这些人具有无法辩驳的世界观，他们躲在坡定律的后面，以确保就任何可能引起争议的言论确保合理的可否认性。自我怜悯和自我强化在互联网上很好地结合在一起，因此，自认是上级或下级群体一部分的人加剧了上级/下级群体的持续二分法。…

甘地和巴格特·辛格-V·杜塔

失败并不是外行人想与甘地联系在一起的那种话。但是历史学家说，甘地最大的失败之一是他无力阻止巴格特·辛格的死刑。甘地人可能将其视作抹黑运动。但这是政治问题，而政治是实用主义的游戏，而不仅仅是哲学。甘地关于暴力的立场无需介绍-他认为希望使用武力解决问题是自然的动力；必须征服这种动力才能使印度走向独立。这是受实际限制驱动的选择-必须领导在有组织的身体斗争中，庞大的一群人与帝国抗争。帝国可以轻易压垮群众。导致他对暴力手段产生了反感。如果穆罕默德·阿里·金纳（Mohammed Ali Jinnah）是甘地的竞争对手，那么巴格特·辛格（Bhagat Singh）就是他的陪衬。巴嘎特（Bhagat）对甘地来说是一个不成熟的年轻人，他无法理解非暴力的重要性。巴嘎特·辛格（Bhagat Singh）属于一类革命者，对温和派和极端主义者都感到失望。 -Chauri Chaura事件后的合作运动。成长中的巴格特·辛格主要受到列宁，斯大林和毛泽东的两种马克思共产主义思想的启发，以及领导阿卡里·达尔和巴格特·辛格的旁遮普领导人的思想，认为只有猛烈的高潮才能使印度摆脱殖民主义。试图通过向中央议会投掷炸弹使“聋人听到”，使他处以死刑。通常对甘地的指控是，他本可以指示废除死刑的努力–甘地与当时的总督欧文勋爵有着良好的关系。批评家们认为，甘地可以说服欧文脱离死刑。这本书使用了甘地和其他历史学家写的信和文章，阐明了为什么不可能有这样的替代历史。简而言之，甘地和欧文达成了一项协议，条件是废除对巴格特·辛格的惩罚—巴格特·辛格所要做的就是同意避免使用暴力手段进行抗议。从字面上看，24岁的巴格特·辛格宁可死。书中引用的记录说，巴格特·辛格（Bhagat Singh）感到他将死去并成为一个象征，为国家做出更大的贡献。…