创造力的起源与托尔金（JRR Tolkien）的想象世界
杰尔·托尔金（JRR Tolkien）在撰写《指环王》时，耕种了充满奇怪和幻想的生物的整个世界。 除了他的小说，托尔金的理论著作还涉及有关人类创造的基本问题，例如：什么是艺术？为什么我们要创造它？ 解决这些问题的最终答案可能很困难，但是托尔金为他们提供了一些可喜的启示。 的确，作为一个创造者，托尔金对人类创造的冲动提供了清晰而雄辩的解释。 人类，次创造者，折射的光线从单一的白色分裂成多种色调，并无休止地融合在人与人之间的生动形态中。 –JRR Tolkien 托尔金（Tolkien）着迷而又引人入胜的文章-阅读童话故事，为讨论文学的价值奠定了基础。 他观察到，当人类进行创作时，无论是从大理石平板上雕刻人物形象，还是通过语言材料构建和填充整个世界，其艺术都是次要创作。 当艺术家采用世界上的主要材料并对其进行重新配置时，“就形成了新的形式； Faërie开始； 人成为子创造者。”上帝是创造者，一切艺术都来自他的手工。 托尔金（Tolkien）在他的诗歌《神话》（Mythopoeia）中生动地表达了这一观念，这是一部关于神话创作的诗篇。 在其中，托尔金将人类艺术定在神圣创造的范围内。 人类堕落了，但他们并没有完全失去塑造自己的形象： 他可能会感到沮丧，但尚未被废th，一旦拥有便保留了领主的衣衫,，以创造性的举动保留了他的世界统治地位：而不是他崇拜伟大的人工制品，人，次要创造者，折射出的光从单一的白色分裂为多种色调，并以无穷无尽的组合形式在人与人之间移动。 根据托尔金的观点，所有人类的创造都是神自身创造力的回响。…
