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每个建立的信念都重视自己的正统观念。 这样做越多，对异端的容忍就越少。 未能参加派对的人们被驱逐到官方不赞成的荒野中。 可悲的是，宗教信仰体系确实如此。 对于一些非宗教信仰体系，尤其是政治信仰体系，也是如此。 在这两种情况下，无论是神圣的还是世俗的，异教徒常常遭受痛苦，有时甚至以牺牲生命为代价。 这种教条主义的惩罚性行使的两个最明显的例子是在西班牙和俄罗斯。 西班牙宗教裁判所热衷于追捕马拉诺斯人和马里斯科斯人（分别是犹太或穆斯林背景的基督徒），折磨他们并把他们烧死在火刑柱上。多年来，受害者人数众多，但难以计算； 第一个大审判官托克玛达可能对2000多次谴责负有责任。 苏联的宗教调查同样凶猛，在选择受害者方面既武断又任性：斯大林本人至少应承担与托尔克马达一样多的谴责。 但是在他的提示下，由他的追随者积累的人数估计为6000万，这个数字使希特勒看起来像个业余爱好者。 罗马天主教会内部的宗教调查实践比西班牙宗教裁判所早两个半世纪。 几乎从基督教开始，就有关于教义的争论，有时是讽刺的。 随着时间的流逝，人们就达成了信条，就信仰的构成和应如何解释达成了普遍共识。 但是，这并没有阻止1054年的大分裂，该分裂将东方教会与西方教会区分开。 也从来没有完全没有内部分歧：激进的观点威胁着神学的统一； 评论家对他们在教会中的腐败感到遗憾。 毫不奇怪，层次结构是封闭的。…
