幸福假设-深入探讨-第3部分，共3部分
这是乔纳森·海特（Jonathan Haidt）的书“幸福假说”的三部分详细评论的第三部分。 （链接到第1部分；链接到第2部分） 8，美德的幸福 在这一点上，海特采取了一些左拐的态度看待美德，从而对道德产生了批判性的眼光： 从其他文化的角度来看，我们没有意识到我们对待道德的方法是奇怪的，或者它是基于一组特定的心理假设的，而这一假设现在看来是错误的。 （第158页） Haidt涵盖了无数的地形，可以追溯到远古的文字，然后再向更现代的哲学家努力。 古代道德方法的共同特征是通过格言和榜样（与证明/逻辑相反）进行教学，并强调实践和习惯： 他们都知道，美德存在于训练有素的大象中。 他们都知道训练需要每天的练习和大量的重复。 ……对于古人而言，道德是一种实践智慧（第160页） Haidt在早期将科学探究纳入道德思考中发现了错误。 尤其是寻求一整套解释世界的法律。 此外，对事实查询的推动使一种更古老的方法成为可能，即在习惯和感觉中置身于美德。 在康德时代，海特发现伦理已经成为应用逻辑的一个分支。 Haidt总结的现代方法： 决策应最终仅基于一种原则，无论是绝对必要性还是效用最大化。…
