知识的形成

最近,我觉得有些麻烦,而这个麻烦制造者将使读者震惊,因为这是可以想象到的最仁慈的事情。 答案是书。 它们太多了,无法轻松使用我想要的任何一种。 这造成的问题不是小事,也不是小事。 由于这种可访问性,我的桌子上堆积了数十本书,因此不可避免地出现了数十种观念和概念,包括历史,文学和哲学在内的许多关于生活和世界的观点,这些观点到现在已经形成了如果真的需要任何智力上的完整性,就必须解决,监督和安排真正的想法。 如果问题是由于我的阅读引起的,也是由于我的写作引起的,那么随着每一个新想法的出现,都会产生不可阻挡的冲动,将其重新出现在纸上。 因此,显而易见的结果是,有了一些新的阅读内容,我还将获得一些新的写作内容。 因此,与桌上一堆阅读书籍一起,再加上一堆半笔记本。 对于一个年轻的头脑来说,很难平静下来,因为它会在任何地方列出来,因此要在很长一段时间内将其稳定在某个特定物体上几乎是不可能的。 因为从一开始就需要新鲜的东西开始,它立即变得厌倦了,并要求新鲜的东西。 这是很普遍的,至少对我来说是如此。 但是,无论头脑收到什么,它都不能不对其自身进行某种补充,并从零开始到那里附加一些点,从而创造出一个相当有趣的思想体系来娱乐自己,并且该体系必须具体化并针对其阶段它利用纸张。 当程序中出现完全混乱时,就会出现问题,也就是说,无论头脑想记录下来的什么,要么看起来并不令人满意,要么似乎并不是唯一值得关注的事情。 简而言之:大脑所希望的只是形成一个巨大的智力结构,其中包括它已经思考,吸收,学习,得出结论和相信的一切,而小于此结构的任何事物都根本不能令人满意。 因此,有必要对当前的心理状态进行全面的自我分析,并保持对外部审查的审查:如果我们停止文学美化,那么足以说这是必须写的分析。 没有选择。 如果这种思想没有得到巩固,那么它将变得焦躁不安,并且所有关于智力的尝试都将徒劳无益,因为这种思想到目前为止还没有确定什么是长期的“思想” 。…

如果知识是开放的,为什么要关闭书本?

图片来源:Pexels 去年六月,一个朋友以我最喜欢的礼物:一本书使我惊讶。 不仅有任何书籍,而且还有一个崭新的书名,《大学后的生活》。 第一版已于4月发行,我一直在关注所有预览。 该书收集了有关大学毕业生向就业市场过渡的新鲜的,基于研究的见解,这将有助于他们(及其家庭)做出更好的选择。 显然,我下班回家后就开始阅读它。 然后,我想到了一个奇怪的发现:在提出关于在正确的位置选择正确的大学的重要性的有趣观点时,作者Jeff Selingo提到了不再存在的Linkedin功能,即University Finder。 当然,Selingo的初衷是最好的。 大学查找器确实是一个有用的功能,可让学生根据自己的职业志向搜索学校。 但是在他的书出版的大约同一时间,Linkedin宣布弃用其某些高等教育功能,即“大学搜寻器”。 Selingo不可能预料到这一点。 巴西作家加布里埃尔·帕达尔(Gabriel Pardal)认为,一本书是最终产品,而互联网则是无休止的实时工作。 而且,他没有遵循平行走这两条轨迹的通用路线,而是敢于选择在网上出版他的最新著作(TédioeDiversão)来画出它们之间的交点。 他认为,这样一来,他便可以在需要时查看,编辑和扩展其内容,这是Selingo在将书发送到印刷厂后无法做到的。 而且他可以与读者进行更直接的互动,读者可以立即发表评论并分享自己的想法。…

作家的文摘:阅读或写作

“当书写错误出现在您身上时,您就会无尽地渴望在每一个可用的机会上书写。”-霍布利夫 不读书而无休止地写作对作家来说是一条危险的道路。 因此,所有作家都必须成为上瘾的读者。 人们相信并大部分证明,正是通过阅读,作家才能获得足够的知识来发展自己的叙事和文章。 许多作家明显无法选择阅读还是书写,通常会使他们在两种必要的动作之间陷入困境。 当有关作家不断进行思想辩论时,他/她发现在那个时期既没有写作也没有读书,时间很可能是浪费的。 一位作家承认, “很多时候,我对读或写的决定感到不满。 当我不准时决定时,我最终不会做任何两个。 最终,浪费了我的时间。” 总会有一千零一本书可供阅读,而作家必须不断选择对任何人视而不见。 如果不是这样的话,作者将在没有付出足够的情况下接受太多的内容。 使用集市的类比,它接收商品,并且仅与所售商品的数量相同。 读书的作家在收货时就像集市。 然后,“写作”作家就像集市开始售罄其商品时一样。 这是所有作家的最终角色,即通过写作卖出他们的“商品”。 随着作家获得知识,人们期望他们以独特的声音将其放到那里,同时不断加深他们的知识基础。 作家们不能太长时间地沉浸于从书本中获得的知识光环。…

改革异教徒实践101:通识教育

这篇文章是Baldr Frostflame的“ Reform Pagan Practice 101”系列文章中的五篇文章中的第三篇,这是他对改革异教徒实践的概括概述。 改革异教徒欣赏和谐的价值,这意味着所有人知识的统一和和谐。 统一的世界观是这样一种世界观,其中没有知识的任何单独部分脱颖而出,所有这些知识都编织在一起成为一个连贯的整体。 改革异教徒还认识到,知识从一个领域到另一个领域是等距的-知识的结构在各个领域重复。 凭借这种等距关系,我们对一个领域的理解常常有助于对另一个领域的更好的理解。 尽管改革异教徒知道,荒谬的是,真理只能通过直接的经验才能立即获得,而通过人类的经验却是完全无法获得的,但是由于我们相信知识的统一性和等距性,我们使“自由”(意思是“扩展”)学习我们实践的基本要素。 知识范围 为了帮助我们确保我们能看到全部知识,许多改革派异教徒将不同的学习领域与彩虹的色彩形象地联系在一起,就像它们所代表的知识领域一样,尽管它们在会面的地方融合在一起,但仍保持着自己的独特性: 红色:认知科学(心理学,认识论和哲学,语言学等的某些其他分支) 橙色:象征科学(逻辑,数学,计算机科学等) 黄色:物理科学(宇宙学,天文学,气象学,地质学,化学,物理学等) 绿色:生物科学(生态学,系统发育和解剖学,微生物学和分子生物学等) 蓝色:社会科学(人类学,社会学,政治学,经济学等)…