妇女 – 第16页小小书 XXshu

读拉拉克女孩–芳纶白–中

读法拉利女孩我一直在努力写作的礼物是落在我桌上的关于写作的书。当我走上正确的道路时，我已经了解到，确切的事情会在完美的时间展现在我的生活中。这一直是我一生的一生。在安妮·泰勒，伊丽莎白·伯格，史蒂芬·金和我坐在祖父家中时，在美丽的佛罗里达州阳光明媚的日子中，我想不出其他一些东西，这些写书的建议对我很有帮助。。有些书说：“每天写，没有失败。”其他书说，“休息一下，走开，得到启发。”但是所有的书都说，“读。很多。”所以我一直在读书。 “你有什么时间？”我的朋友玛西娅一晚晚饭问我。我想了一会儿。当某件事以一种如此强烈的力量对您的核心说话时，我会因为不写作而感到恶心，我就会抽出时间。我抽出时间来，因为写作已经成为我的优先事项列表中不可或缺的一部分，以至于我现在所做的一切都必须支持这一点。一旦我做出了写，写和写的承诺，读书就是平衡。阅读更多书籍可以帮助写更多故事，这真是天赋，因为我现在每四天三读一本书，因此我对写作手法有了更多的了解。以前，我很欣赏出色的写作，但现在，它使我非常着迷。我最喜欢的类型一直是历史小说，特别是当一本书在第二次世界大战期间出现时。也许是因为我是犹太人，是因为我的祖父被选拔，或者是因为我的父母是在战争结束前一年出生的。也许是因为我变老了，世界似乎比以往任何时候都更加脆弱。由于我已经看了太多的《女仆的故事》，所以似乎世界上所有的历史预兆都生活在我身边，但是当我读到一本发生在1940年代初的书时，我被吸引了。…

冬天读，哇！

我在新英格兰冬天最喜欢的部分是强迫冬眠，因为它提供了一个完美的借口，让自己迷恋上一本好书，而同时又被困在一件超大的毛衣，法兰绒汗水和拖鞋软皮鞋中。今年冬天，阅读的逃脱有了新的含义-我想你知道为什么。我喜欢扎德·史密斯（Zade Smith）的《 Swing Time》。自从读了《白色牙齿》之后，我就一直是她的粉丝。《白色牙齿》是她2001年才26岁出版的令人眼花debut乱的首本小说。史密斯继续传递跨越数十年的重大故事。 Swing Time围绕着两个黑人女孩，他们在舞蹈课上见面并立即结盟，因为他们是班上唯一的“棕色女孩”。扎德·史密斯（Zade Smith）身着标志性头巾，并附有书的封面这些女孩在伦敦北部的公共住房中长大，由不同的母亲抚养长大。一个是宽容和不专心的；另一位母亲在政治上是激进的，使自己进入大学学习，演变成一个火热的女权主义者和马克思主义者。这些不同的成长经历使史密斯得以在种族，阶级和政治上扩展。有很多幽默，敏锐的观察可以推动情节发展。对于历史小说迷来说，可以在1932年的巴黎变色龙俱乐部中抓住弗朗辛·普洛斯的《情人》。它在the废的1920年代开始营业，并跟随其主人公走过第二次世界大战的所有戏剧。…

如果我冒犯了您以及其他不微笑的原因，我不会后悔

这是2009年的夏天，我正坐在那里，没有烧烤，在无辐射的荧光激光束下它们被称为光。我正在审判中，是的，我有罪。坐直并保持大学女生预期的镇静感的任何努力都是伪造的，只是临时的。油毡地板从未如此吸引人。 “嘿。劳驾。嘿？” 主席先生，对不起，但现在不是时候了。你看，今天是我21岁生日。今天是我21岁生日，在我少年时代最重要的夜晚之一之后，我犯了新手错误的安排医生预约的错误。这些灯光凝视着我的灵魂，吸走了所有残留的能量。您看到我们左边那边的女人坐在她的桌子旁吗？她的打字是如此的辛苦，我简直就像是啄木鸟一样，敲击着我的大脑，其顽强的毅力甚至会使我们最疯狂的人发疯。因此，请介意，如果您不介意的话，我感谢您对中西部天生热情好客的渴望，但现在不是时候。 “是？” “我只是想说我觉得你很漂亮。” 这种尴尬感在我遭受龙舌兰袭击的身体中蔓延开来，暴露为直接扔在我脸上的巨型红色番茄。拉屎。…

简·奥斯丁的基督教信仰

改编自迈克尔·AG·海金（Michael AG Haykin）的《八位信仰的女人》。从对福音派的同情开始简（Jane）“对宗教信仰表现出英国国教的沉默” [1]，并且对基督教作为道德老师非常感兴趣。鉴于此，简不是福音派就不足为奇了。[2] 实际上，简在1809年是直率的：提到汉娜·莫尔（Hannah More）的小说时，她告诉姐姐卡桑德拉（Cassandra）：“我不喜欢福音派。” [3]但是，到1814年，她的态度发生了变化。正如她对侄女范妮·奈特（Fanny Knight，1793–1882年）所言：“我绝不相信我们不应该全部成为福音派人士，并且被说服，出于理性和感觉而定的他们必须是最幸福和最安全的。” [ 4] 值得注意的是，她的小说曼斯菲尔德公园（…

感动人心，改变思想：全球计划生育运动中讲故事的力量

2017年，我采访了埃塞俄比亚一名乡村长者和穆斯林领袖石卡西姆·科克（Shek Kasim Kirke），他一生的大部分时间都在反对使用避孕药具。数据，事实和数据无法影响他。但是在参加会议并听取了其他宗教领袖的故事后，他改变了主意，其中许多宗教领袖都支持间隔怀孕。他的同龄人关于计划生育的救生影响的故事对他个人产生了影响。他现在认为自己是计划生育冠军，并宣讲生育间隔对他所在社区的健康和福祉的重要性。对于我们当中从事计划生育工作的人而言，数据至关重要。如果没有关于未满足的需求，使用避孕药具，青年获得服务的机会以及一系列其他指标的高质量数据，无论是在全球还是在国家层面，我们都无法跟踪我们的进展或做出重要决定。但是，仅凭数据本身并不能总是说服决策者制定计划生育政策，也不能使客户对采用新的避孕方法感到满意。这就是故事的来龙去脉：如果人们用自己的话说，计划生育为何如此重要，对他们有用的东西或面临的挑战，他们更有可能改变自己的态度或行为。自2015年以来，健康知识（K4Health）项目和FP2020牵头了计划生育之声，这是一项全球性计划，为计划生育社区提供了一个讲述自己的故事并与周围从事类似工作的其他人联系并学习的平台。世界。自计划生育之声发布以来，一位受访者将其描述为“我们社区的鼓点”，已经发表了700多个故事。在2017年的一项调查中，我们发现94％的《家庭计划之声》读者受到他们阅读故事的启发，而61％的人感到该平台为他们提供了改变他们的观点，观点或信念的计划生育信息。几乎所有的《计划生育之声》的读者和讲故事的人（90％）报告说，在阅读或分享故事后，他们对工作的投入更加坚定。我们的团队在收集故事时亲眼目睹了这一情况。无论是来自埃及的年轻计划生育领导人自己都在努力接受紧急避孕措施，还是一名乌干达卫生工作者，在分娩过程中失去朋友后都受到鼓舞，提供了计划生育服务；马达加斯加的项目经理认识到人口与环境之间的紧密联系，或菲律宾母亲选择计划生育以确保子女接受良好教育-人们的故事使我们感动，向我们展示了新的观点，并使复杂的话题更易于理解。当我与肯尼亚输精管切除术客户乔治·姆博加（George…

我不告诉我的学生“丈夫针”的内容

互联网上明显缺少有关丈夫针的可靠信息，甚至没有官方定义。维基百科中没有条目，WebMD中没有任何条目。取而代之的是，在怀孕网站上有留言板条目和论坛讨论的页面和页面，在《城市词典》上有很好的定义。他在詹姆斯·鲍德温（James Baldwin）1979年的《纽约时报》（ New York Times）文章中说：“如果黑人不是一种语言，那么告诉我，什么是什么？”人们发展一种语言是为了描述和控制他们的处境，或者为了不如果没有正式的讨论，没有任何记录，没有语言，没有指向，没有教义，该如何警告像丈夫缝制这样的实践呢？女人每次收到丈夫缝针时，都记录在医疗档案中吗？它说“修复二度会阴撕裂+丈夫缝线”吗？还是可能使记录脱离多余的缝隙，无论它是否发生？我问了三个在全国各地居住在医疗机构中的男性朋友，他们是否听说过丈夫的缝线，只有一个有，但没有从医学院读过。他从马查多的故事中知道这一点。然而，确实发生了，基于留言板上的，不休，女性的，不休，我已经习惯于对此持怀疑态度，这是我可能会视作“老太太的故事”（带有其自身令人不安的含义的术语）而忽略的一类信息。。即使现在也发生了。…

Mavis，两次告诉

去年四月，我和摄影师 Jake Lyell 前往赞比亚拍摄有关 ChildFund International 在那儿工作的故事。我们与5岁的母亲Mavis一起度过了一天，他的家人几年来一直通过赞助和各种相关举措与ChildFund保持联系。玛维斯（Mavis）告诉我们她的故事，我们出去玩了一段时间，并跟着她走了一会儿，杰克（Jake）拍摄了一段视频，然后我做了一个照片故事。我仍然着迷于两个演绎形式之间的差异。杰克和我在同一时间在同一地方，听到一个故事，看到相同的事物，而他的讲述和我的讲述有着完全不同的共鸣。我们偶然地进行了一次思想实验，提出了各种方式来提出参与我们的计划以及像我们这样的计划的人们的声音-如何充分尊重他们。那有可能吗？我不知道。…

Chimamanda Ngozi Adichie对女性的建议：“讨人喜欢不是你的工作”

Chimamanda Ngozi Adichie。（美联社/百合图）《 Americanah 》和《半个太阳的太阳》的作者C himamanda Ngozi Adichie说，太多的女人担心被人喜欢，这不仅被误导，而且还会造成伤害。她的书《亲爱的伊耶韦勒，或十五个建议中的女权宣言》，正如其标题所宣传的那样，提供了15种父母可以鼓励女孩坚强的方式。但不仅如此，阿迪基还希望这本书能够帮助“推动我们迈向性别平等的世界”。她的一些实用建议：教她自力更生…

为什么你没有实现自己的目标

好吧，让我们保持真实！您进入了2019年，带着同样疲惫的旧决议，水桶和无底的莫克斯清单（抱歉，这不是含羞草），从您决定要大便或下锅以来一直在做白日梦的目标中汲取灵感！看，我不是一个要判断的人。我一直努力奋斗了很多年，至今仍在努力奋斗，将悬崖峭壁划入目标清单，然后以某种方式开始向南移动并迅速占用冰箱上的宝贵空间！这不是因为缺乏相信，想要或尝试。也不是因为当我重新使用餐巾纸去城镇时，我的心不在正确的位置，他不停地思考着我想要在新的一年中实现的目标。几天甚至几周，我都感觉很好。今年将是不同的。不再烦恼我的经历了。我全神贯注。现在或从未。是时候该起来了！第一天。我到体育馆去了；在我的新业务计划上写下了最初的几句话；最后询问了我想参加的那门课。第二天情况真的很好。地狱，第三天，第四天，第五天，甚至第六天，我设法通过它。然后……

重新发现系列2：1949年西蒙娜·德·波伏娃的私人财产使妇女受到压迫

女权主义已经卷土重来。自1800年代以来一直在认真进行，为争取性别均等而进行的艰苦斗争可能与文明社会本身一样古老。虽然人们经常看到人们将妇女在选拔，薪酬，教育，堕胎，婚姻和骚扰方面的不满与男性对重要机构，法律，宗教，文化，生物学和其他因素的控制联系起来，但西蒙娜·德·波伏娃却做出了另一种更深层次的联系在她的著作《第二性》中出版于1949年。她说，妇女被压迫的根本原因在于私有财产的概念：由于妇女压迫的根源在于使家庭永存并保持遗产不变的决心，因此，如果她逃离家庭，她也将摆脱这种完全的依赖。如果社会通过拒绝私有财产拒绝家庭，妇女的状况就会大大改善。斯巴达（Sparta）是社区财产占上风的地方，是唯一一个将女性视为与男性平等的城邦。女孩像男孩一样长大。妻子不仅限于丈夫的家庭；他只被允许偷偷摸摸的夜间探望。他的妻子太松散地属于他，以至于另一个男人可以以优生学的名义与她结为夫妻：通奸的观念在遗产消失时就消失了。因为所有的孩子都属于整个城市，所以妇女并没有被嫉妒地奴役为主人：或者可以反过来解释，既不拥有个人财富也不具有个人血统的公民也不拥有女性。妇女与男子一样承受着孕产的重担：但是，除了这项公民义务以外，对她们的自由没有任何限制。那很刺耳。市场经济是建立在私有财产概念之上的，没有私有财产，市场就不可能存在。私有财产（土地和资本）必须以最富有生产力的方式使用：它迫使财产所有者服从公众的意愿，以从中获得任何利益。同时，波伏娃提出了一个明确的观点。…