圣经 – 第8页小小书 XXshu

扎根于圣经系列（第三部分）

Luke Palmer在Unsplash上的照片欢迎阅读《扎根于圣经》系列的第三部分。上周，我开始回答“我如何阅读和学习圣经？”这个问题，我写了关于上帝如何通过他的话语（包括词造肉和他的书面话语）行事的文章。我还详细介绍了上帝的两个词，法律和福音，以及我们将它们彼此区分开的重要性。在本文中，我将为上一篇文章的答案添加更多细节。我将重点介绍一些来自法律/福音圣经教义的有用的解释原则。这些原则的总体思想是圣经解释圣经。值得在这里暂停一下，以解释圣经解释圣经的意思。首先，它只是意味着我们使用更容易理解的圣经部分来帮助理解更困难的部分。第二，这意味着我们让圣经自己说话。这就是我将在下面探讨的内容。圣经专注于耶稣基督正如我在第一篇文章和上一篇文章中所论证的那样，圣经的中心和最重要的教导是耶稣及其为我们拯救的工作。为此目的，其他所有教义和圣经方面都适用。由于圣经的重点是基督，因此我们必须牢记圣经的所有其他部分，不断问：“凭这些话，我是如何指向基督的？” 圣经同意自己尽管圣经中似乎有许多相互矛盾的部分，但是当我们错过法律/福音的区别时，这些问题经常会出现。…

BibleWorks和明智的警告语

多年来，BibleWorks是我进行文本研究的选择。最近，我获得了版本10，正如我所期望的，我非常喜欢它，尽管我需要花几天时间浏览他们团队提供的出色的教程视频。当我浏览BibleWorks网站上的“模块”页面时，我在页面底部看到了一些简短的评论，标题为“关于电子图书馆的一些想法”。现在，我很清楚，我绝不反对电子图书馆。对于那些只投资于它们并发现它们是他们学习常规中最佳选择的人来说，那太好了。我经常使用电子资源，因为它们可以通过搜索功能提高研究效率。我经常使用的资源可能会决定购买数字版本，但是如果我要购买一种或另一种，我总是选择印刷版本而不是电子版本。就个人而言，我更喜欢拿着书而不是iPad或其他电子书阅读器。但是，对于将钱投资到我实际上不拥有的资源上，我也有所保留。我的意思是，在购买电子资源时，大多数情况下，人们只是在购买使用或查看它的权利，例如评论，书籍等。这使我有些担心，但也许我已经读过19八十四太多了。在这方面，我对BibleWorks的尊重大大增加了。作为一家数字公司，其使命是“为牧师，教师，学生和宣教士提供“正确划分真理的话”所需的工具”，对于他们而言，警告客户注意其弱点是令人印象深刻的。技术和历史思考。作为人类，我们很容易忘记过去。我们甚至不必把时间倒回一百年就可以了。我们认为很多事情都是理所当然的，并且很容易假设这种情况总是如此。这是他们的要点： “出于以下三个原因，我们继续鼓励用户在构建大型电子图书馆之前要仔细考虑： 1.无法保证计算机在短短十年之内就能读取当今的电子媒体。…

路易·吉里欧（Louie Giglio）的“复出”评论

“卷土重来”书的封面您是否曾经在精神沟中寻找出路？好吧，我知道我有。这就是当The Comeback出现在我的场景中时，我立即伸出援手的原因。我想确切地知道上帝在我的生活中将如何工作以命令彻底的周转。答案基本上需要整本书来阐述。上帝复出的事很多，而你基本上是在他的计划上，而不是你的计划。（这又与前面的评论中提到的整个第三步经验有关。）如果您是基督徒复出佳作的忠实拥,，那么您会发现其中的故事。当然，最终复出的故事是耶稣复活了（占据了本书的最后一章）。现在，我并不完全相信耶稣为您的罪而死，并被复活以支付罪孽的钱。吉利奥是。但是，当我不得不回顾这本书时，我几乎开始将我的信仰这一元素视为对话性的。就像，“我不相信这就是耶稣死的原因”。 Giglio引用了Paul的话说，如果您不相信这一点，您仍然生活在罪恶之中。我？ “我也不确定我本身是否相信罪恶的概念。”我不确定Giglio的回归（对不起，双关语）是什么，但我基本上发现自己尊重他的意见，即使它与我自己的不同。…

伊甸园

«开幕，Dieucréales cieux et la terre。信息和视频的使用：在Abéme的表面上可以使用的ténèbres，以及在de-aussus deaux上可以使用的Diésede Dieu服务。 » […] C est seulement dans laGenèse2，从7个问题开始生效。引用：« 永久性的二等奖，以及与人的亲密关系。 »不，马斯·桑斯·迪肯纳（Mais…

捍卫狮子-捍卫圣经

上帝的捍卫者捍卫上帝或他的话就像捍卫狮子（狮子不需要捍卫，他会捍卫自己）。多年来，捍卫圣经一直是我关心的问题。我认为这对于我们的信仰和整个教会的维持至关重要。在每一种我认为上帝或圣经处于“危险”之中的情况下，我都会尽我所能来学习并为自己辩护。我？保卫上帝？真？但是在我内部，总是有疑问。怀疑与圣经或上帝的可靠性无关。有人怀疑圣经中一个完全令人信服的论点是否可行（除此之外，我考虑到了我所生活的多种宗教背景）。我知道单词可以用来从任何角度捍卫或攻击任何事物。在我多年的训练和事工中，我经常用语言。而且我认为我可以很好地使用它们，但是我也一直都意识到它们的局限性。它们功能强大，就像一把双刃剑，您可以同时使用它们。我，辩论者我记得在高中时参加辩论队。我们处理了当下的突出问题，并随机参加了会议。…

70本可以改变圣经故事的书

自发现死海古卷以来，这一令人难以置信的发现可能被证明是最重要的事情。古老的70本用铁丝捆扎的小书集可能揭示基督教早期的一些最大秘密。挑战传统思维和科学的一切，对这些人工制品的发现使专家们产生了分歧并质疑其真实性。这些微型页面上的图像，符号和文字似乎指的是弥赛亚，甚至可能指的是十字架和复活。但最重要的是，有些书是密封的，引起了学者们的疑问，如果这些书实际上可能是圣经《启示录》中提到的遗漏的遗骨。旧约研究学会前主席玛格丽特·巴克（Margaret Barker）博士说：“启示录讲的是只对弥赛亚开放的密封书籍。在同一时期的其他文献中，也有关于伟大智慧的记载，这些文献已被锁在密封的书本中。这些包含耶稣传给他最亲密的门徒的秘密传统。 →继续在这里阅读←

预兆的运气

不祥之兆，坏人赢了 Ommensetter的运气始于1954年，于1966年出版，并于1890年代坐落在俄亥俄河上的Podunk镇，设置了言语力量与爱的力量。小说从镇上的八卦叙述和索引故事开始-单词是小说的主要主题。言语胜过；他们保持了卓越的控制；他们感动了你它们一下子变成了诱饵，鱼钩，鱼线，电线杆和中间的水。幸运的是，躲避四月的降雨和泥泞道路的危害，一位天生的好男人沿着俄亥俄州吉利德大街走了下来。他的骑行是一辆无盖货车，里面藏有他所有的财产和他的家人。一个宽大而快乐的人，布拉克·奥梅塞特（Bracket Omensetter），找到了工作，并在第一个驶入主干道的地方留了下来。他会用一个简单的甜菜泥来治愈一个下颚的人，并散发出魔幻或好运的光环。有人会想到，他是这个死水小镇的天赐之物。但是Ommensetter的运气是一个扭曲的怪物故事，而不是英雄的故事。温柔的巨人来到镇上，对镇民产生了积极影响，但他们击退了他。就像耶稣参观犹大回水区的一个小镇一样，并不是所有人都想要好，有些人则喜欢黑暗。具有讽刺意味的是，吉利德（Gilead）也是犹太人的小镇，意味着永恒的幸福。蒙森特（Emmensetter）的好人之一是牧师杰瑟罗·弗伯（Jethro…

新界赖特的保罗短书

NT赖特（NT Wright）在他的书“ 保罗：新观点”中概述了一种阅读和解释保罗的方法，他希望能解释保罗写给跨越三个世界的基督教社区的事实：第二圣殿犹太教，希腊化文化和罗马政治。环境（3-5）。赖特似乎提供了三种广泛的解释工具。首先，古希腊文化和罗马政治异教 -而不是第二圣殿犹太教-是保罗的辩证法攻击目标。保罗屈服但不破坏犹太神学，以解释耶稣和圣灵。他并不笨拙地完全拒绝希腊文化或罗马政治权威。保罗反而反驳了这些世界中不适当的多神论元素。其次，保罗的读者必须对有关犹太民族故事或罗马政治大众媒体的丝毫暗示保持敏感。在前一种情况下，保罗经常借鉴旧约中的主题，例如创造，约，弥赛亚和启示录。在后一种情况下，他使用当时的政治语言将耶稣基督的王权与凯撒王权进行了对比。现代读者必须努力发现和欣赏这些典故。但是，原始读者不会有这样的困难。的确，对原始读者而言，“一个小的典故就能让人联想到整个思想世界”（10）。第三，对保罗神学的任何拟议解释都必须解释为什么“保罗在第一代基督徒世代中，在外邦人的土地上建立并维护犹太人和外邦人的教堂就是他的毕生工作”（169）。为什么基督徒的团结对保罗如此重要？耶稣和圣灵对救恩历史的戏剧性入侵，要求保罗重新阐述一神教，选举和末世论的犹太教义。…

评米歇尔·库萨特的《我是》

我就是我 “我是”书的封面 Michele Cushatt是一个知道个人痛苦和苦难的人。 39岁时，她被诊断出患有舌癌。它回来了两次。最后，她的大部分舌头都必须去除。她左臂的皮肤和肌肉被用来重建舌头。左腿的皮肤和肌肉用于重建左臂。失去原来的语言意味着她现在有言语障碍-这可能使她作为专业演讲者的生活非常艰难。她甚至也无法尝尝以前烹饪过的食物。一点点的提法就可以说出Cushatt非常精通写一篇关于认识自己的灵修文章。这本书打算在两个月或60天的时间内阅读。现在，由于我会阅读书本，所以我没有60天的时间来品尝这本书。但是，我可以说，这里足够让您真正深入研究Cushatt在很长一段时间内给出的信息。我发现某些灵修真的需要考虑超过一天的时间。如果您确实愿意，您可以带着这本层次丰富的书去镇上。本质上，这本书的60章按10个小组进行排序，并按主题（例如出埃及记和启示录）约束。…

心脏的痕迹：–融合7 –中

心的痕迹：在文化或道德观念的生活中，我们知道会招来负面情绪的迹象，图像，肢体手势可能会造成伤害，冒犯或错误，因此有时我们可能会以相同的方式做出反应（信号，图像或手势）。问题是：如果我们认为外观不好，或者由于文化或历史意义真的不好，该怎么办？有一次，和朋友开玩笑（我喜欢开玩笑），同时又生气又开玩笑，举起手，拉起无名指而不是中指。最后，我们笑了起来，改变了话题。但是我一直在想那个手势。这个例子类似于当我们想到基督徒并听到蛇这个词时想到的：撒旦，魔鬼，邪恶。但是一旦上帝命令摩西制造青铜蛇，以便拯救许多人。民数记21：4–7 上帝吩咐雅各布剥夺他的百姓的日子怎么样，在那一天中，宠坏了他们戴的耳环（创世记35：1-4）。但是又有一天，我们在耶稣的家谱故事中看到一位名叫利百加的女人，她在鼻子上戴耳环以表示自己将成为以撒的妻子。创世记24：1-22。关键是，如果我们真的想了解神的模样，我们就无法拥有耶稣时代的态度，在那个时代，宗教强加了人类的统治，使更多的人几乎无法遵守摩西的律法。您可以拉动拇指，中指或显示拳头以传达相同的不当信息，因为这不是动作，而是意图。但是，因为我们相信自己知道真相，所以我们成为了我们所看到的一切的词源搜索之生，并且我们没有检查需要康复的心脏根源，也没有根据它们的生活来判断。我不是一个鼓励或批准制作纹身，耳环或以手势传达信息的人。从而使自己适用于许多事物，而无需看经文的上下文或阅读圣经中的其他场景。作为信徒，我们可以赎回事物。因为如果心与上帝同在，那么您的意图就会正确，因为当您行动或生活为耶稣的心时，就是心的痕迹。…