圣经 – 第12页小小书 XXshu

被遗弃的人– Aizojie Nancy

抛弃照片来源：bayoowosinaphotography 爸爸有一切的圣经经文。我一直想知道他们怎么会这么容易地滚开他的舌头，但是当涉及到他的帐号或GSM线路时，就像他吞下了热的阿卡拉一样。当他不得不放弃任何一个时，我的任务就是召唤他们。但是，前者比后者更频繁。爸爸最喜欢的段落是：出埃及记20:12，申命记5:16和玛拉基书1：6。作为他的第一个儿子，我不得不融入他的阴影或沿着他指出的道路前进。一个炎热的下午，爸爸跑回家唱歌， “他是创造奇迹的上帝”。我，妈妈，我的六个兄弟姐妹和两个姐妹都跑出我们狭窄的房间加入他的行列， “他的身材和欧米茄”。我们拍了拍手，试图匹配他的钥匙节奏，却不知道好消息。但这没关系，因为这是魔鬼的拯救，还是魔鬼的拯救使您不敢称赞耶稣大师。我们围着他围成一圈，当他转身时，一次检查我们一个人，他点头，好像在恭喜自己完成了创世记1:28中神的指示。他叫我站在他的面前，开始另一个合唱，…

您绝对必须阅读的圣经6章

读圣经似乎是压倒性的。它包含超过80万个单词和1189个章节。难怪人们不知道从哪里开始或如何消化所有这些信息。我想建议圣经的6个必读章节。我相信，只要您阅读这6章，就会获得圣经的世界观，这将为理解圣经和您的生活提供基础。那么这6个特殊章节是什么？前三个和最后三个。那就对了。我相信，如果您阅读并理解创世记1-3（圣经的前三章）和启示录20-22（后三章），您将解锁圣经的主要主题，并为过神设计的生活提供基础给你住仅在这些章节中，您将学习：宇宙是如何产生的上帝的力量人类的初衷（创世记1:28） 7天工作周的起源和目的结婚的目的（创世记2:24）撒但的工作和试探罪恶的过程为什么世界上有苦难…

科学与创世纪-有什么问题？

直到最近，我对创造，进化和圣经的态度都相当放松。考虑的东西太大了，所以我采用了我不知道的观点，并且我会很高兴地持有似乎矛盾的观点。但是，自从一位朋友借给我一些有关创世论观点的书以来，我就不得不多加思考，以得出自己的结论。图片来源：https://pixabay.com/cn/milky-way-universe-person-stars-1023340/ 现在，我的背景是科学。我获得了物理学位，并教授了很多年的科学。我相信理论，假设，观察和检验的科学方法。在我看来，这似乎是我们目前了解周围宇宙的最好方法。我也是一名基督徒，坚信创造者上帝会推动宇宙运转，是我们日常生活的一部分，并希望与我们建立关系。随着我对圣经的了解越来越多，我相信圣经是受上帝启发的，我越发意识到我们必须准备好努力理解圣经所说的话。仅仅将我们看到的那些具有表面价值的单词翻译成英语（或我们所读的任何一种语言）已经不够好了。考虑一下现在写的关于社交习惯的杂志文章。可能会说“我们不允许孩子喝酒”之类的话。现在想象一下，有人在2000年的时间里以完全不同的文化，也许是另一种语言阅读了这本书。他们会翻译这些单词并朗读它们：“我们不允许孩子喝酒……。”如果他们试图以同样的方式行事，他们会怎么做？停止孩子喝酒？？？这是胡说八道，不是吗？但这就是我们阅读圣经的人数。…

拉里·赫塔多（Larry Hurtado）谈新约神学中的“上帝”

拉里·赫塔多（Larry W. Hurtado）在他的2010年著作《新约神学中的上帝 —新约中关于“上帝”的论述》中谈到了一个令人惊讶地被忽略的话题。 Hurtado的主题在来源和对这些来源提出的问题上都有明确的界限。关于消息来源，赫尔塔多明确地将其话题限制为新约圣经文本中的“神”话语，而不是一般早期基督教文学中的“神”话语。¹因此，他并没有忽略新约之外的早期基督徒话语。相反，他对它们讲话是为了阐明新约的历史背景。关于向新约提出的问题，赫塔多的话题是“神”话语，而不是基督论或气动学。²他并没有忽略后面的话题。相反，只有在他们对新约“神”话语有所了解时才进行讨论。同样，赫尔塔多（Hurtado）也没有讨论早期基督教教义的历史，也没有提供系统的神学。他的特定采石场是NT的“上帝”神学语法-与其他基督教神学语法有区别-暗示“ NT的文本值得自己听。”³ 的确，赫塔多向他的读者恳求：“让我们设法让新约圣经文本以自己的方式表达自己的声音，让我们避免与基督教教义的后来发展进行令人鼓舞或光顾的比较。”⁴新约圣经的话语关于“上帝”具有其自身的内在价值-通过与后续学说的关系超出其工具性价值-因此值得认真听取。因此，赫尔塔多的主题与重叠的替代主题网络（包括早期基督教“神”），一般的新约基督教学，新约气动学，早期基督教学说的历史和系统神学的重叠主题网络被仔细地区分开。赫塔多指出了研究新约“神”话语的两种潜在方法。⁵一种可能（a）考察新约作家的“神”话语，或者（b）尝试对新约中的“神”话语进行系统的总结。作为一个整体。赫尔塔多（Hurtado）在其文献综述中指出，很少有学者尝试使用后者的系统总结方法。那些检查个别作家的人忽略了马太福音，启示录和希伯来书。…

杰拉德·彼得曼和安德鲁·施穆策的《痛苦与恩典之间：痛苦的圣经神学》评论

外行会受此困扰吗？ “痛苦与恩典之间”书的封面在痛苦和恩典之间是一本奇怪的书。痛苦和苦难的主题以及上帝对它的回应，对几乎每个人来说都是至关重要的主题。我们都感到痛苦。大家都这样做。问题是，我不太确定这本书真正适合谁。一方面，每章的末尾都有阅读小组的问题，这表明它适合一般读者。然后有几段读起来像砖墙一样-暗示这是一本只供牧师和学者们使用的书： “在圣经中观察上帝的苦难并非易事。考虑到上帝的关系生活-在内部-三位一体关系中以及在上帝的标准人类行为体之间-需要一种辨别力的诠释，而不是推论。关系神学，而不是客观主义认识论。” 现在，我可能是教会的新手，但是我是一个聪明的cookie。我以很高的荣誉毕业于新闻学学位（非常艰难的学位）。不过，我无法告诉您什么是“客观主义认识论”。也许我离大学生活太遥远了-一种生活是我前世的一半-也许这是硕士生的语言。不过，我认为这一点很明确。作者是具有学术专心的牧师，如果出版商认为这本书将与普通读者一起使用，他们可能会感到惊讶。…

与路德一起阅读罗马书—评论

在1953年的电影中，路德 · 马丁·路德在讨论罗马书1:17时被问到：“如果你让基督徒只靠信仰生活，如果你把所有美好的事都扫掉了，所有这些光荣的事情就被当作拐杖而忽略了，你会取代他们的位置吗？”他的回答很简单，“基督。人只需要耶稣基督。” 圣经中的一切都是为了引导我们归向基督。福音将基督交给罪人。福音是你的基督。正如路德（Luther）在对罗马书的评论中所说，“福音的内容或对象，或者-别人所说的主题，是耶稣基督。” 在阅读使徒保罗给罗马教会的信中，路德在为基督的工作中找到了安慰，上帝的公义被自由地赐给了他和所有罪人。马丁·路德（Martin Luther）曾经写道，罗马人“不仅值得每个基督徒心里一个字一个字地了解它，而且每天都应将自己当作灵魂的日常食物来投入。” 我们研究圣经时，马丁·路德（Martin Luther）等神学家提供了宝贵的智慧。路德每年读两次圣经，是神学博士。通过他的评论和演讲，他提供了对圣经的理解和见解。阅读评论具有许多挑战性。通常，评论的格式不熟悉，而且通常冗长。…

丽贝卡·里昂的《你有自由》的评论

没有什么？ “你有空”书的封面我坐下来写这篇评论时有点发自内心的。 Zondervan是高质量的出版商，我通常会喜欢他们的书。而且，我不得不承认，里贝卡·里昂（Rebekah Lyons）的作品《你是自由的》的前提非常有前途。基本上，这是一本书，内容是将自己从束缚自己的事物中解脱出来（恐惧，焦虑，大量其他负面情绪），并与上帝合而为一。我可以接受这一点，但是不幸的是，这本书仍然让我感到寒冷。有几个原因。一方面，似乎您是自由的，但对于自己想要成为的人似乎还不能下定决心。这是一本回忆录，但感觉并不坦率。这是一种鼓励您在结束各章时记日记的方法，但从字面上看，它并非意味要连续60天或90天阅读。这也是一本教学手册。即使操作方法的方式不多。那是什么…

世界观研究圣经（CSB）— B＆H出版

精彩的文章强调了这本新研究圣经中的简约和美丽的设计（点击图片可在亚马逊上购买）我成长于一个基督教家庭（并在基督教小学和中学就读），我听到了很多有关基督教世界观的信息。正如《世界观研究圣经》中的第一篇文章充分解释的那样，世界观就像一个镜头，您可以通过它观看世界。每个人都有世界观：问题仅在于您的构成。我不得不说，《世界观研究圣经》极大地增进了我对圣经世界观的理解。对于基督教世界观的所有讨论（我更喜欢使用“圣经”一词，因为它更清楚地了解圣经的来源，而不是其他基督徒），我发现几乎没有探索该世界观的确切组成以及如何可以与世界形成对比。只需仔细阅读《世界观研究圣经》中的文章清单，就可以了解圣经世界观的范围，而该书中所呈现的特征作为对圣经经文的补充具有巨大的价值。作为研究圣经的概述，我将简要探讨其与其他研究圣经区别的主要特征。封面：当我阅读圣经时，通常会收到精装的学习圣经版本，但是这次我收到了带有LeatherTouch海军封面的圣经。海军色很漂亮，银色字母大大增加了美感，而简约的设计非常适合。 LeatherTouch的外观使其出乎意料地轻松舒适，这对我来说很重要。书籍简介：这些是学习圣经的标准，所有CSB学习圣经都有共同的要素，例如“作者”，“背景”，“对圣经的贡献”和“结构”。《世界观研究圣经》在每本圣经的书名“基督教世界观要素”的介绍中增加了一部分。每个都有三个标题：1）关于上帝的教导，2）关于人类的教导，以及3）关于救赎的教导。这些引言阐明了读者对圣经中关于我们信仰的这些基本方面的看法时可以期望在圣经中看到什么。这些是有帮助的，但不是考虑更换圣经的主要原因。…

丹尼尔·P·霍兰（Daniel P Horan）的“上帝不公平和感恩的其他原因”评论

亲切的阅读 “上帝不公平”书的封面本书的标题吸引了我。为您的书加盖标题“ 上帝不公平” ，尤其是在2016年，尤其对我而言，这对我而言并不是特别辉煌的一年（不要介意当前发生的当前事件），这很有吸引力。我以为我可能会喜欢马特·贝斯（Matt Bays）最近在废墟中找到上帝的书。我不得不说，在那方面，我有些失望。霍兰的书虽然不错，但更多的是关于最终找到上帝的怜悯，而不是关于如何度过沉船的指示。这是一本简短的书，共收录不到150页，由许多短文组成，这些短文分为三个不同的部分。这本书的第一部分是关于现代世界中的基督教信仰，并介绍了大量流行文化参考文献（包括对僵尸的参考文献，这些文献使我安静了下来！）。第二部分深入探讨了圣经及其与当今世界的关系。第三部分也是最后一部分是关于我们成为基督徒的职业。听起来像三本书合而为一吗？您是对的，确实如此。令人沮丧的是，除了第三部分（遵循更线性的叙述）外，这些文章更像是随机博客文章，只有少数互相引用并束缚了松散的结局。…

保留文本的相关性！

今天宗教文本的相关性《印度博伽梵歌》总结了印度哲学的精髓。克里希纳勋爵对阿朱那的叙述在几章中如此雄辩地概括了！生活变得如此缺乏美德和顾忌，以至于我们不得不求助于阅读经文以求救赎。今天，处理“ Nishkama Karma”或不为我们的工作带来任何期望的诗句是如此重要！这是比尔·盖茨，巴菲特，希夫·纳达尔等人实践慈善事业的本质。当今时代的年轻人一定不能盲目模仿任何国家的文化，而要使用《博伽梵歌》，《道德经》，帕坦伽利的《瑜伽经》等经文来消除他们的困惑。这将导致一个新的世界秩序，今天的年轻人将吸收每种文化中的精华，以创造一种新的生活方式。这将减轻人类当今十分普遍的唯物主义和虚伪的恶习。如果对这些文本进行正确的解释，它们可以解决当今困扰现代社会的许多问题。它们不是任何特定宗教的垄断。所需要的是使这些文本的阅读普遍化。他们讲的生活方式是当今任何文化或社区都可以接受的，因为它们的解释很灵活。阅读本身就丰富了心灵，使我们更加快乐。它比视频游戏，电子管等更好，因为它给了我们目标，并引导我们走上正确的人生道路。生活不仅意味着积累财富，创造财富然后退休。…