戈斯的《浮士德》剧情摘要:第一部分

浮士德的传说是根据一位真正的15世纪德国魔术师创作的。 随着故事的发展,浮士德大学是一位有成就的学者,他厌倦了学习,与魔鬼达成了协议,以换取世界上所有的快乐和知识。 自从他去世以来,他一直是故事,戏剧和歌曲的主题,以至于他的神话得以传播,浮士德这个名字也广为人知。 屈服道德以实现理想的人现在被称为“福斯提安人”。 歌德的《 浮士德》通常被称为《浮士德》传奇的权威版本。 该故事由德国作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe)于1808年出版(第二部分于歌德死后于1832年出版),是一部类似诗歌的“壁橱戏剧”,这意味着该小说被阅读而不是表演。 故事开始于天堂,让人联想到《约伯记》。 当大天使米迦勒,加百列和拉斐尔歌颂上帝赞美他的创造时,魔鬼般的魔鬼进入了。 墨菲斯托赫勒斯(Mephistopheles)批评上帝的创造,称拥有智慧使人类痛苦不堪。 上帝不同意,以浮士德学者为榜样。 上帝说,浮士德将利用他的智慧找到真理。 这样,上帝和墨菲斯托尔就下了赌注–墨菲斯托尔将试图超越对真理的追求而使浮士德腐败。 如果他赢了,他保留了浮士德的灵魂,但是如果他输了,他必须承认上帝在这件事上是对的。 浮士德由于对人类知识的局限性感到沮丧而转向研究神秘学。…

安妮·迪拉德(ANNIE DILLARD)

偶尔的诗人和高超的散文创作者安妮·迪拉德(Annie Dillard)是一位一贯的作家。 她所写的书内容千差万别,但对世界的了解却以相同的内在态度,以同样的探究和惊奇精神。 她最著名的书是早期的书,是“廷克溪的朝圣者”。 这是她独自一人呆在弗吉尼亚偏僻地区的一间孤立小屋中度过的一年。 文本既是局部的,又是宇宙的,现在是泥土,现在是超然的。 作为一个自学成才的自然科学学生,她惊讶地注释了毛毛虫头上的数百块肌肉; 同时,她敬畏地回应了时空和无穷无尽的巨大奥秘,就在附近一个山脉的百年历史中,并在最远的恒星的光年-古老的微光中瞬间发生。 在宇宙的所有众多事物中,无论是身处某个微小的地方,还是某个银河浪子中的遥远地方,她都始终感到团结与秩序,即上帝的内在。 确实,这就是本书的核心所在。 她有时以细心的植物学家或生物学家的身份写作,而在另一些时候则以几乎不可相信的地质学家或天文学家的身份写作。 但在任何时候都像一个灵魂调和到万物固有的神圣。 实际上,她对现实的反应与其他属灵的神秘主义者的反应一样:诺里奇的朱利安夫人(Dame Julian of Norwich),她理解了物质和非物质的全部巨大范围,这些物质和物质以小小的形式包含在她手里握着一颗榛子; 埃克哈特先生(Meister Eckhart),他在人的灵魂中描绘了上帝的内在性。…