极限与学习:写在墙上
(照片:Toa Heftiba,Unsplash.com) 几年来,在撰写论文时,我一直跟随论文写作的教父米歇尔·德·蒙田(Michel de Montaigne)将论文视为论文或“尝试”甚至“测试”。 “我知道什么?”蒙田(Montaigne)著名地问道,他有理由如此自由地就这么多不同的主题写作,有时是在同一篇文章中写作。 他打算进行自我测试,找出自己所知道的知识以及如何最好地表达自己的知识。 他也不惧怕在道德和社会上承认自己的学习曲线。 他谈到谈话的艺术时说:“当讨论变得动荡,缺乏秩序时,我放弃了主题,变得烦躁而无礼地坚持这种形式,变成了一种顽固,不情愿的辩论风格。和无礼,我以后要脸红。” 我也是。 我羡慕Montaigne能够轻而易举地从讨论如何死于食人者到教育年轻人的讨论中跳过。 他一直引用柏拉图,亚里斯多德,塞内卡,西塞罗,维吉尔,希西德,霍勒斯和普鲁塔奇以及朋友和敌人约瑟夫斯和圣奥古斯丁的名言。 这个人认识每个在古代和中世纪文学和哲学领域都值得认识的人。 他在给读者的笔记中说,他的书是给他的家人和朋友的,这样当他们失去他时(肯定会很快),“他们可以在这里再次发现我的性格和幽默的一些特征。”撰写并发表论文后,他不断地回过头来,对它们进行添加,删减,修改,修饰,剪切和修剪,仔细研究,并将新思想移植到他早期工作的基础上。 他撰写并修改直到他去世为止,判断他的工作从未完成,而总是在传输中。 蒙田涅(Montaigne)因其开朗的谦卑而摆脱了自我吸收,因此写下自己的话,是因为“每个人都拥有整个人类的生存状态。” 今天,人们可能会打起哈欠,或大肆批评自己是自大自大的人:“你是谁在说你知道我的经历? 每个人都是独一无二的!”…