（照片：Toa Heftiba，Unsplash.com）
几年来，在撰写论文时，我一直跟随论文写作的教父米歇尔·德·蒙田（Michel de Montaigne）将论文视为论文或“尝试”甚至“测试”。 “我知道什么？”蒙田（Montaigne）著名地问道，他有理由如此自由地就这么多不同的主题写作，有时是在同一篇文章中写作。 他打算进行自我测试，找出自己所知道的知识以及如何最好地表达自己的知识。
他也不惧怕在道德和社会上承认自己的学习曲线。 他谈到谈话的艺术时说：“当讨论变得动荡，缺乏秩序时，我放弃了主题，变得烦躁而无礼地坚持这种形式，变成了一种顽固，不情愿的辩论风格。和无礼，我以后要脸红。”
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我也是。
我羡慕Montaigne能够轻而易举地从讨论如何死于食人者到教育年轻人的讨论中跳过。 他一直引用柏拉图，亚里斯多德，塞内卡，西塞罗，维吉尔，希西德，霍勒斯和普鲁塔奇以及朋友和敌人约瑟夫斯和圣奥古斯丁的名言。 这个人认识每个在古代和中世纪文学和哲学领域都值得认识的人。
他在给读者的笔记中说，他的书是给他的家人和朋友的，这样当他们失去他时（肯定会很快），“他们可以在这里再次发现我的性格和幽默的一些特征。”撰写并发表论文后，他不断地回过头来，对它们进行添加，删减，修改，修饰，剪切和修剪，仔细研究，并将新思想移植到他早期工作的基础上。 他撰写并修改直到他去世为止，判断他的工作从未完成，而总是在传输中。
蒙田涅（Montaigne）因其开朗的谦卑而摆脱了自我吸收，因此写下自己的话，是因为“每个人都拥有整个人类的生存状态。” 今天，人们可能会打起哈欠，或大肆批评自己是自大自大的人：“你是谁在说你知道我的经历？ 每个人都是独一无二的！”
我们在蒙塔涅（Montaigne）所拥有的是一种不怕说话的声音，但它会很乐意向任何人，甚至是反对它的人学习。 他的信心很有感染力。 他大胆地走到了以前从未去过的地方，并在发生变更时将有关其变更的消息转发给联邦总部。 他的自我意识敏锐而敏锐：“在世界上最崇高的宝座上，我们仍然只坐在自己的臀部上。”
今天，我想写作并下定决心尝试，从一个想法开始，这个想法从我目前在历史和史学领域的阅读中脱颖而出。 因为我在写之前没有概述，所以我相信阅读并思考并浇灌了我的小芥末籽的想法后，我便可以将其种植到灌木丛中，鸟类可以成群结队地飞来飞去。 但是从第一句话开始，我就充满了疑惑。 如果我走这条道路，我将不得不解释背景。 如果我假设这一点，我会笼罩上下文。 继续前进，原始的光束分叉成分形，每个光束弯曲光线，直到我看不见为止。
艾默生说：“一个人应该学会检测并观察从内部闪过他脑海的那道微光。” “在每一个天才的作品中，我们都认识到自己拒绝的思想； 他们带着某种疏远的威望回到我们身边。”但这恰恰是问题所在！ 我的想法以前常常被其他人说过和写过，通常更好。 我内心的某种执着品质使每一个想法都通过独创性的筛子进行筛查，筛选出一些以前没有人想到的宝石。
从那时起，我转向托马斯·默顿（Thomas Merton），他一生不断，流利地撰写了几个主要主题。 默顿说：“没有人会强迫他在他写的每个单词中都做到完全而完美的“原创”。 “重要的是，旧飞机可以在新飞机上恢复，本身就是新现实。”
像大多数作家一样，默顿想知道他是否正在建立联系，他的著作是否在改变人们的生活。 如果手稿以最小的损害通过教区检查员，然后再进行出版商的编辑，那么默顿不禁会担心它是乏味而容易被遗忘的。 他说：“在生活的晚些时候，考虑到需要作家的这种需求，如果可以的话，可以将其中的一些赠与他人。 但是，一个人应该能够与他人共享事物，而不必为自己的喜好或接受方式而烦恼。 假设他们会接受它，如果他们需要它。 如果他们不需要它，为什么要接受它呢？ 那是他们的事。 让我接受属于我的东西，把他们所有的份额都给我，然后走我的路。”
在一天的晚些时候，遍历这首歌，那些是我需要听到的话。 我没有写我想写的书，但是我写了书，即使这是为了将我欣赏的其他人的思想拼凑在一起。 至少是这样。 耶稣说：“所以不必担心明天，因为明天会带来自己的担忧。 今天的麻烦对今天来说已经足够。”
就是那个
