民俗学是为了什么?

对于#WorldPoetryDay,我在Canto I上发布了一个摘要,对于任何长期的诗歌创作,这可能是我最喜欢的框架: 在史诗传统中,有一种诗人通常是通过援引神灵或类似的东西来开始摆摊。 在坎托,我可以看到庞德为我们提供了余下诗歌的背景-奥德修斯在回家的路上陈述了这一点。 这首诗是将其余的巨幅作品作为航程的一首诗,其中一首是关于回国的歌,但他却对Circe所扮演的那种s俩感到困惑,Circe扮演主持人,但使奥德修斯的船员变成了猪。 它反映了他的早期诗作之一,是他从盎格鲁·索恩(Anglo-Saon), 《海员》 ( The Seafarer)译过来的,也是他认为英语传统的一部分-是外向的海员 。 尽管这首诗本身是在深海中漫步-讨论海员本人的苦难,但有一种表达是,他的生活为苦难提供了纯净,而土地上的富翁则在临终前许下了诺言。 Canto I和Seafarer的框架都使用民间传说和神话的强大结缔组织将作品绑定到更大的整体。 这就是我一直认为民俗学的未来应该是的样子–它是我们所有人用来建立艺术,手工艺品并进而了解世界的参考钩子。 这将我带到#FolkloreThursday标签(和@FolkloreThurs)。 每个星期四,您都可以跳到hastag上,不仅会发现成千上万的谈论民间传说和神话的奇妙人物,而且还有构成其基础的诗歌,故事和艺术。 您可以了解到猫的眼睛会随着潮汐而扩张和收缩,有诸如“巫婆Bri”之类的东西-被认为可以抑制尖叫到桩上的尖叫,并且Jikininki是自私的人类的灵魂,他们注定要来世作为一种永远饥饿的食尸兽。…