柏拉图在Protagoras中问:“苏格拉底又是什么?灵魂的食物吗?

柏拉图在Protagoras中问:“苏格拉底又是什么?灵魂的食物是什么? 当然,知识是灵魂的食物。” ~~~~~~~ 知识,是的,知识确实是灵魂的食物。 有一句古老的谚语说:“里面有图书馆的房子里有灵魂。”然而,确实有可能是图书馆里充满了知识,在会议上与其他文本互动时灵魂得以创造和重塑。与其他主观性一起,在与“其他”的会面中,这句话仍然反映了西方思想中“道理”和“理性”的重要性。 ~~~~~~~ 众所周知,柏拉图说的是理性和思想的人,是理想,超越,真理,理性和完美存在的理想世界,但正如他在《共和国》中所说,音乐是培养和调整“灵魂”的好伴侣。从最早的几年到对理性之美的相似和同情”( 第四本书 )。 但是,它是最简单,最和谐的音乐形式,只有像竖琴这样的少数乐器才被认为可以有效地节制和教育儿童,并培养他们的和谐与贤惠。 音乐训练是一种比任何其他乐器都更强大的乐器,因为节奏与和谐进入了灵魂的内心位置,他们在这些位置上牢牢地系住了,赋予了恩典,并使受过正确教育的人的灵魂变得优美(同上)。 虽然这里的灵魂应该先存在于图书馆,书籍和知识中,但仍然可以被提炼和变得优美。 灵魂既不是独立的,也不是不变的。 它是可锻的。 那么,必须避免的是那些导致“理性之美”误入歧途的事物,而当孩子长大后,就不应有“新歌”了(同上)。 不,不应该有“新型歌曲”,因为音乐可能被证明对整个社会都具有破坏性,因为“任何音乐创新都对整个国家构成危险”​​(同上)。 因此,柏拉图认为音乐本身具有很高的政治性。 ~~~~~~~…

Diriye Osman评论艾哈迈德·丹尼·斋月的强大首演

艾哈迈德·丹尼·拉马丹( Rahm Idzerda) 已故的叙利亚诗人尼扎尔·卡巴尼(Nizar Qabbani)有一条优美的台词,这常常使我感到无比的愉悦。 有一个人’静静地爱你,静静地尊重你,私下里祝你,当他看到你忙于他以外的其他人时走开,他的自我约束着他离你越来越近,对自己感到满足为了爱。 如果我们生活在另一个时代,当科技的兴起并没有刺激着无与伦比的杰出成就和孔雀开屏时,我们可能会惊叹于谦虚和温和的水平。 输入叙利亚-加拿大小说家艾哈迈德·丹尼·拉马丹(Ahmad Danny Ramadan),他的处女作《晾衣绳秋千》中充斥着优美的诗歌,使最坚强的人像丝尾一样so翔。 斋月在《晾衣绳秋千》中赠予他的读者一份以爱编码的抵抗宣言。 这是两个在加拿大温哥华生活和生活的同性恋叙利亚叙利亚难民的故事,他们的身体和心理与战争,移民,同性恋恐惧症和死亡的真实存在相映成趣。 作为一种非线性的风格,会让Arundhati Roy开心地微笑,叙利亚,加拿大,埃及,黎巴嫩和土耳其之间的故事曲折曲折,作为我们的主角Hakawati,这只是意味着“讲故事的人”,他试图保持垂死的情人活着:对他的Shahrar玩Scheherazade。 阅读以同性恋者为中心的叙事,其中主要人物是老年男人,这真是令人兴奋。 男同性恋小说中的重点通常是年轻。 然而,斋月的叙述证明了漫长的比赛才是真正的目标。 这本书充满了童话般的华丽气息,但最终却是一本锚定在非常现实和痛苦的环境中的小说。…