普遍平等-不平等现象的总和

与传统的认为美国是多元的和文化丰富的观念相反,曾经强化的美国文化特征目前正在瓦解。 随着党派分歧不断扩大的出现,美国开始感受到唯物主义社会的消极影响,并在此过程中加剧了“对不断变化的人口和文化的反对反应”(琼斯)。 尽管他们两极分化,但民主党人和共和党人都认为他们“对美国的身份和未来抱有截然不同的看法”(琼斯)。 唐纳德·特朗普(Donald Trump)在他最近的竞选活动中有效地利用了这些冲击波,并从那时起一直让它们继续流动。 与许多其他国家不同,我们国家文化认同的状态明显偏离了规范,因此阐明了一个国家共有文化认同的大小之间明显的全球不平等。 随着我们美国人的身份继续消亡,现代社会通过民族文化的差异和更加现代,以物质为主导的社会的出现,使自己与20世纪初的生活和文化远离。 与大盖茨比时代相结合,他们的目光注视着上帝,以及20世纪初的美国《我躺着死去》,尽管经济困难重重,但仍保持着全国最高的民族认同感之一。 在大萧条时期,由于不利的股市崩盘,经济遭受了最严重的打击。 但是,在此期间,美国保持了强大而统一的文化特征。 与当今有大量的电子信息和娱乐节目可以满足美国人的多种多样的兴趣不同,在20世纪初,美国人通过收听公共广播获得了统一的文化身份。 诸如Amos’n’Andy之类的流行喜剧,体育赛事和其他广播节目使听众脱离了日常生活的挣扎。 此外,尽管资金短缺,但人们继续花时间看电影,并通过电影使自己丰富了美国文化。 尽管“大萧条”严重损害了底层阶级,但20世纪初期,精英人士的生活水平和技术进步取得了巨大进步。 通过美国生活方式的这种增长和成熟以及新的中产阶级的出现,统一的消费模式被调整为包括示范性资产而不是实用性。 Veblen将这种新的消费方式描述为“炫耀性消费”,“随着工业革命带来的生活方式的改变,导致金钱模拟的大规模扩展”(Veblen)。 但是,穷人的困境常常被遗忘,其中许多人不得不在贫困线以下生存。 通过这两个相互矛盾的进步,美国在20世纪初证明了普遍平等的理论。…

真正的混沌占星术,第一卷。 8:商定的一套谎言

蒂娜·克拉克(Tiana Clark)的《 没有血液我无法谈论树木》是一次如此深入和无所畏惧的跳水,直奔美国色彩和种族问题,但更多地涉及历史的分量和黑色的含义。 在题词中,罗杰·里夫斯(Roger Reeves)的诗《除掉跳蚤的男孩》(吉恩·米歇尔·巴斯奎特(Jean-Michel Basquiat)画了一首诗)的一句话,该书将自己置于美国黑人艺术的传统中,将自己阐释为美国黑人悲痛的传统,因为,当然,如果不考虑“奇怪的水果”,就不会听到树木的声音,如果您想知道这是否是一个过多的推断,请。 请参阅歌曲的第二行,“叶上有血,根上有鲜血……” 我不能谈论没有血的树作者:蒂娜·克拉克(Tiana Clark)。 皮特诗歌系列,2018年。80页,诗歌。 没有血液我不能谈论树木。 不,我不能。 没错 这就是Leo的天才:它不仅落入了先前存在的范式而已。 它知道如何绘制框架。 Leo不会尝试在期望的目标上与您会面,而是选择自己的立场,邀请您加入,并很难想象其他任何事情都会奏效。 克拉克立即指出这本书的来龙去脉。 该系列以纳什维尔(Nashville)的序幕开头-演讲者的家族史所在地,中产阶级化,侵占的地点,仍然存在基于种族的仇恨的开放性,如此清晰地表达了对种族歧视的恐惧,从而导致在公众面前流连忘返。说话者和她的白人丈夫,导致一对夫妻的共同居所/地区/遗产受到尽可能严重的破坏,导致“四个暴力音节刺入我的皮肤,被痛苦迷住了”,说话者的自我戒备是“注意看你的返回,“导致边缘系统惊慌失措,自以为是边缘系统,”…

生机勃勃和对Equiano的学术争论

在阅读文章“ Olaudah Equiano,由他自己撰写”中得知,在1789年Equiano(自行出版)他的《 有趣的叙事》和Cathy N. Davidson的论文(由The杜克大学出版社(Duke University Press)在小说论坛上发表的《美国早期小说》(2006秋季-2007春季)中说,奥洛达·伊基诺(Oraudah Equiano)/古斯塔夫·瓦萨(Gustavus Vassa)继续遭受卑鄙者的袭击,这有可能破坏他的公信力,并像许多跟随他的黑人作家一样抹杀他就像唐纳德·特朗普试图从美国历史上抹去我们的第一位黑人总统的遗产一样。 Olaudah Equiano不仅通过中间通道从非洲被带走并重新命名,剥夺了他的非洲(人类)身份,而且尽管他的作品具有无可争辩的艺术和历史价值,他的合法性仍在继续-受到21世纪一些学者的质疑世纪由于一个文件:他的出生证明。 使有趣的叙事围绕的辩论进一步复杂化的是,一贯地(错误地)使用了另一个十八世纪的黑人肖像来在其回忆录的封面上代表Equiano。 正如戴维森所说, 不仅要考虑当前的辩论,还要考虑《有趣的叙事》的企鹅经典版和文森特·卡雷塔(Vincent Carretta)的《非洲的Equiano》封面人物。 那里复制的画很漂亮,但是一个穿着18世纪英国服饰的英俊黑人的面貌却属于其他人。 企鹅版的封底说这是一张Equiano的匿名肖像,尽管在内部,Carretta指出这幅画“几乎可以肯定不是Equiano的……”…

是什么造就了伟大的诗歌?

是什么造就了伟大的诗歌? 诗人的一首诗值得一读,如果您还没有做的话,尤塞夫·科穆尼亚卡(Yusef Komunyakaa)的《 黑莓》对我说得很深。 我是浪漫主义时代的忠实拥护者,也是沃尔特·惠特曼(Walt Whitman)等作家的故乡,因此我对自然意象的精神诉求很感兴趣。 我特别欣赏Komunyakaa如何在诗歌中编织“奉献”和“宽恕”之类的词,以及“我吃了神话”一词不仅吸引了感官,而且可能是对圣体圣礼的暗示。 第一节和第三节中的“荆棘”一词所唤起的文字和基督教意象,优雅地描绘了叙事者对世界的二元性失去清白的情感历程。 优素福·科穆尼亚卡(Yusef Komunyakaa)的黑莓在其神秘而富有变革性的结尾词中实现了罗杰·霍登(Roger Housden)所称的“语言咒语制作”,“在太熟以至无法触摸的浆果中刺入荆棘。”“我知道伟大的诗歌具有引发大火的力量。在一个人的生活中,”侯登说。 Komunyakaa通过被不了解或嫉妒他与地球的联系的人们误解,判断和遗忘的痛苦,在叙述者的心痛感下点燃了烈火。 车上冰冷的冬天与“泥蛙/浓郁的黑夜,躲在日光下”和“世界之间的缝隙”等图像的并置传达了种族主义,古典主义和二元对立(人类的分离)感觉的深层含义。来自大地,救赎和彼此。 我对Komunyakaa诗歌运动中生动的故事和深刻的深度感到敬畏。 黑莓 (Yusef Komunyakaa) 他们像打印机的打印机一样离开了我的手…

关于哥伦比亚的真相

加布里埃尔·加西亚·马尔克斯(Gabriel GarciaMárquez)的作品让我最着迷的是他的角色倾向于大胆地将头直接投入爱情。 这是一种具有感染力的想法,完全是出于内心的需要消除恐惧,在全神贯注于他的一部小说时,很难不承担这种恐惧。 试图回味现实生活中的勇敢精神使我们想起了马尔克斯所创造的流派-神奇的现实主义-以及他获得诺贝尔奖的能力,将幻想与现实无可区别地融合在一起。 他的技巧是说服读者说,正如我们在《百年孤独》中所看到的,一个男人可能会被一团黄色的蝴蝶不断地追赶,因此,作者所描述的爱的本质将按照相同的规则发挥。 我们都知道蝴蝶不会那样聚集,而且爱情不是那么简单,但是读哥伦比亚作家的书却使人们难以置信的怀疑持续了足够长的时间,以至于魔术渗透到了现实中。 这就是使他成为传奇作家的原因。 您必须想知道一个人如何发展交流思想和意象的能力,以至于使读者因痛苦而流泪,无法控制的怀旧情怀或兴高采烈。 有些人可能会说天生的才华,有些人则说傻运气,而马克斯(Márquez)本人则以他祖父母的讲故事风格为灵感。 哥伦比亚卡塔赫纳 对我来说,花了三个月的时间两次访问哥伦比亚,才开始掌握他的观点。 自从发现卡塔赫纳市以来,我一直想去看卡塔赫纳市,因为我还是一个年轻的少年,因为饱受坠入爱河的困扰,我爱上了霍乱时期的爱情。 多年之后,我们来到了2016年,那个梦想实现了。 这次在泛美野生动植物搜索之旅中获得了访问该国的机会,该之旅在危地马拉开始,在哥伦比亚终止。 我到达了伯利兹,这抓住了我的狂野之心。 直到它被打破了,我才继续完成旅程,只剩下最后的停留时间。 哥伦比亚。 哥伦比亚,哥伦比亚,哥伦比亚。…