普遍平等-不平等现象的总和

与传统的认为美国是多元的和文化丰富的观念相反，曾经强化的美国文化特征目前正在瓦解。 随着党派分歧不断扩大的出现，美国开始感受到唯物主义社会的消极影响，并在此过程中加剧了“对不断变化的人口和文化的反对反应”（琼斯）。 尽管他们两极分化，但民主党人和共和党人都认为他们“对美国的身份和未来抱有截然不同的看法”（琼斯）。 唐纳德·特朗普（Donald Trump）在他最近的竞选活动中有效地利用了这些冲击波，并从那时起一直让它们继续流动。 与许多其他国家不同，我们国家文化认同的状态明显偏离了规范，因此阐明了一个国家共有文化认同的大小之间明显的全球不平等。

随着我们美国人的身份继续消亡，现代社会通过民族文化的差异和更加现代，以物质为主导的社会的出现，使自己与20世纪初的生活和文化远离。 与大盖茨比时代相结合，他们的目光注视着上帝，以及20世纪初的美国《我躺着死去》，尽管经济困难重重，但仍保持着全国最高的民族认同感之一。 在大萧条时期，由于不利的股市崩盘，经济遭受了最严重的打击。 但是，在此期间，美国保持了强大而统一的文化特征。 与当今有大量的电子信息和娱乐节目可以满足美国人的多种多样的兴趣不同，在20世纪初，美国人通过收听公共广播获得了统一的文化身份。 诸如Amos’n’Andy之类的流行喜剧，体育赛事和其他广播节目使听众脱离了日常生活的挣扎。 此外，尽管资金短缺，但人们继续花时间看电影，并通过电影使自己丰富了美国文化。

尽管“大萧条”严重损害了底层阶级，但20世纪初期，精英人士的生活水平和技术进步取得了巨大进步。 通过美国生活方式的这种增长和成熟以及新的中产阶级的出现，统一的消费模式被调整为包括示范性资产而不是实用性。 Veblen将这种新的消费方式描述为“炫耀性消费”，“随着工业革命带来的生活方式的改变，导致金钱模拟的大规模扩展”（Veblen）。 但是，穷人的困境常常被遗忘，其中许多人不得不在贫困线以下生存。

通过这两个相互矛盾的进步，美国在20世纪初证明了普遍平等的理论。 从宏观上看，美国除了少数群体之外，还包括一小部分精英阶层。 以这种方式，美国的社会经济等级制度保持了普遍平等，类似于20世纪初，现代美国也存在着不成比例的巨大贫富差距。 维持贫富差距中存在的平等有助于阐明这种意识形态。 尽管像“炫耀性消费”这样的神学可以用不同的，更加繁荣的光明来展示美国，但在1900年代初，仍然存在着巨大的贫富差距。

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除了宏观平等之外，普遍平等也存在于人与人之间。 通过在《了不起的盖茨比》 ，《 走进荒野》中的角色以及他们的眼睛在注视着上帝的整个生命中维持普遍平等， 他们在性别和经济平等方面的主要差异得以体现，这些差异代表了他们所处的特定文化和时期为了产生普遍平等的平等状态，将几个方面和变量（例如一个人的种族，文化，性别和经济平等状况）组合在一起，每个平等方面的大小可能会有所不同，因此结合不同。 由于所有方面的总和普遍相等，因此可以生成一个模型，该模型能够预测其他相等状态的大小。 更具体地说，在上述文本的上下文中，将使用所述模型来证明一个人的文化对性别，经济不平等和平等的影响。

在《大盖茨比》和《荒野大冒险》中，我们作为读者接触到两个不同的人物，他们的性格和世界观截然相反，分别是杰伊·盖茨比和克里斯·麦坎德利斯。 盖茨比和麦坎德利斯通过对比的可及性和财富总量，展示了他们的个人身份的不同观点，因此发掘了他们所期望的身份之间的巨大不平等。 这些角色所居住的环境和文化极大地影响了他们最终追求其特定类型的个人身份。 尼克说，盖茨比是个被财富包围的人物，“源于柏拉图式的自我构想”。 当卡拉威继续描述盖茨比的早期历史时，他指出盖茨比是“上帝之子”和“服务于广阔，粗俗而光荣的美丽”（菲茨杰拉德：105）。 为了解决这个问题，尼克详细介绍了盖茨比“发明了一种可能会发明一个十七岁男孩的杰伊·盖茨比”（菲茨杰拉德：105）。 有趣的是，菲茨杰拉德利用基督和盖茨比之间的这种公然比较来说明盖茨比对他的身份的建构。 众所周知，菲茨杰拉德钦佩《 耶稣生平》一书的欧内斯特·雷南（Ernest Renan）的作品， 因此菲茨杰拉德在盖茨比和基督之间的相似之处是合理的。 雷南的文字向基督展示了一个个人，他决定承担起上帝的儿子的角色，然后拒绝承认自己的自我观念是虚假的事实，从而导致他自己毁灭。 这类似于盖茨比如何将自己转变成年轻时的愿望（一种“柏拉图式的他自己的观念”），尽管他的生活受到障碍和周围人的影响，但仍然致力于实现自己的目标。 与盖茨比相反，麦坎德利斯渴望一种更简单，更少实质的个人身份。 而且，麦坎德利斯的身份不是由他自己的“柏拉图式的”概念所构成，而是由他的直接环境（在本例中为阿拉斯加荒野）决定的。 尽管麦坎德利斯正在为自己照相，但这是他去世前的最后一件事情，尽管他遭受了严重的身体压力和营养不良，“他的眼神没有错：克里斯·麦坎德利斯很安详，平静如僧人归神”（克拉考尔：199）。 McCandless想要的只是在他生命的尽头照相的事实，代表了他的简单化和非物质化的自我认同。 显而易见的是，两位主角拥有的财富数量是不同的，因此，他们的个人身份之间存在的不平等反驳了上述不平等，从而产生了普遍不平等的状况。 盖茨比（Gatsby）的极端财富导致他的身高膨胀，而麦坎德利斯（Mccandless）的贫穷使他能够简化和增强自己的身份。 麦坎德利斯和盖茨比之间的两个不平等现象代表了他们之间的文化差异。 盖茨比（Gatsby）被物质主义动机明显的消费观念所包围，他的目标集中在金钱上，而麦卡德利斯（McCandless）则被自然和旷野文化所包围，追求的是一种更为简单的身份。

除了在经济地位和个人自我认同之间产生差异之外，在实现《大盖士比》中人物角色的愿望和他们的眼睛被注视的斗争中，平等与相似是创造普遍意识的另一个方面。人物一生中的平等。 尼克描述了盖茨比对码头末端绿灯的喜爱和依恋时，他将这种灯描述为“那年高潮的烟尘在我们面前逐渐消退”（菲茨杰拉德：193）。 他继续阐述了光的神秘性和难以捉摸的含义，他说，为了获得光，“明天我们会跑得更快，伸开双臂更远”（Fitzgerals：193）。 这些文字是小说的结语，并突出了过去在塑造未来梦想中的重要性，在这种情况下，绿灯封装了这一象征着盖茨比对黛西的深情的象征。 盖茨比（Gatsby）为了重现过去（他在1917年与黛西的恋情）进一步证明了人类无力超越过去。 盖茨比（Gatsby）的过去是他未来的烹饪锅（因他渴望与黛西重新建立关系而凸显了这一点），他无法逃脱现实，因为他继续利用自己的过去将理想变为现实。 盖茨比（Gatsby）从未失去希望，他追求的愿望一直在逃脱。 这种联系象征着盖茨比的奋斗以及美国的梦想。 除了盖茨比之外， 他们的眼睛中的主题元素也在观看上帝，这也表明了愿望的难以捉摸，因此发掘了《大盖茨比》和他们的眼睛在观看上帝之间平等的方面。 赫斯顿（Hurston）开头描述了志向的难捉难，写道：“远处的船上每个人都有船上。 对于某些人来说，他们是随波逐流的。 对于其他人，他们永远在地平线上航行，永不失明，永不降落，直到守望者辞职将视线转开，他的梦想因时间而被嘲笑致死”（赫斯顿：1）。 就像盖茨比的愿望一样，是光“在我们面前退缩”的痕迹，“ 眼中的人物的欲望正在注视着上帝”是“遥不可及”的，“永远不会消失”，却无法实现（赫斯顿：1）。 有些愿望“随波逐流”，而另一些则“永远在地平线上航行”这一事实，代表了这些愿望的可捉摸性和不确定性（Hurston：1）。 这些欲望的表征是无形的，代表着小说中的人物为了实现自己的愿望而不断地奋斗，因为他们的“梦想被时代所嘲笑”（Hurston：1）。 每本书中所渴望的人物的志向类型代表了他们各自的文化。 盖茨比（James Gatsby）在纽约被财富所包围，他渴望获得更物质的物品，例如金钱，权力和地位，这些最终导致他追求戴西的愿望达到了顶点。 相反，珍妮（Janie）是该地区为数不多的单身女性之一，她一直渴望得到一个男性人物来满足她的特定需求并对其进行补充。 异性成员对特定需求的渴望阐明了不平等的另一个方面：性别不平等。 男性和女性都需要彼此特定的事物的观念确立了性别之间的根本区别。

在所有三个文本中，性别之间的这种不平等是显而易见的，并且代表了每本书各自时期的文化。 在《大盖茨比 》杂志中，黛西在谈到她对女儿的希望时说：“我希望她会成为一个傻瓜-这是一个女孩在这个世界上最好的事情，一个美丽的小傻瓜”（菲茨杰拉德：20）。 黛西的言论清楚地表明了她的信念，即女性不如男人，这是当时的普遍社会信仰。 在不重视女性教育的环境中，黛西无意识地将她的女儿限制在劣等的社会地位，因此展现了“了不起的盖茨比”中男女之间的不平等。 黛西暗示，如果女性漂亮，简单，可以代替传统的勤劳和奉献的道德享受更多的乐趣，则黛西强调了她在女性成就和社会地位方面的局限性观点。 除了对社会地位的限制外，性别不平等还通过对人的斗争的不平等承认而出现在他们的眼中 。 在第16章中，赫斯顿写道：“通过不分青红皂白的苦难的人知道恐惧，而恐惧是最神圣的情感”（赫斯顿：170）。 人的苦难的显着亮点可能导致智慧，这完全忽视了贾妮的斗争。 这种“不分青红皂白的斗争”很容易属于珍妮，因为在整部小说中，她都遭受了两个丈夫的折磨，杀死了她的第三个丈夫，并忍受着狂暴的飓风的残酷。 Billie McCandless在《 Into The Wild》中揭示了性别不平等，这是基于特殊的母子关系如何导致她的儿子Christopher McCandless死后经历的强烈失落感。 当比利（​​Billie）对克里斯（Chris）的童年照片进行掩饰时，“她不时崩溃，哭泣，因为只有一个比孩子长寿的母亲才能哭泣，背叛了一种巨大而无法弥补的失落感，以至于头脑不愿采取措施”（克拉考尔：132）。 没有提到父亲，克拉考尔揭露了母子之间的特殊亲密关系，这本身就是性别不平等的一种特殊形式。 尽管克拉考尔并不暗示克里斯的父亲没有感到任何损失，但他对比利强烈的悲伤感的利用表明，母子之间的亲密感比包括父亲在内的亲子更亲密。 由于父亲和母亲之间的性别差异，母亲和儿子之间这种更为情感上的联系证明了《荒野大冒险》中独特的性别不平等。

在所讨论的三本书中， 《了不起的盖茨比》，《他们的眼睛注视着上帝》和《荒野》，所有发掘出来的不平等和平等现象都融合在一起，形成了一种涵盖所有三本小说和其中人物的普遍平等感。 此外，所描述的不平等现象是相互串联的，代表了各个时期，并把文化和书本及其各自的特征置于文化之中。这些差异不是按上述因果关系发生的因果关系，而是按顺序合并创造出文本中独特的个体，并保持普遍平等的意识。

随着政治分歧加剧的到来，现代时代加速了这些不平等现象的扩大。 最值得注意的是美国文化认同的瓦解。 正如罗伯特·P·琼斯（Robert P. Jones）在他的文章《美国身份的崩溃 》中所揭示的那样，“一种共同的民族身份意识正在瓦解，沿着党派出现了两个相互排斥的叙述”（琼斯）。 随着这些“对不断变化的人口和文化的对立反应”的出现，如果不做任何改变，美国将来将承受与民族文化认同破裂相关的负担。 为了使我们的国家在经济，政治，种族和文化上保持和发展我们的前言轨迹，我们作为一个国家必须在弥合种族，性别，经济和社会差距的同时努力实现更加协调的普遍平等感。