来自Audible的评论:肯定是在开玩笑Feynman先生

这个家伙对生活有很好的态度。 我感到他不了解/无视我的社交习惯。 他与洛斯阿拉莫斯(Los Alamos)的大型犬保持紧密联系,因为他不怕与它们争吵,那是它们想要和他们在一起的人,而不是夫。 “我从来没有和谁说话……如果这个想法很糟糕,我说那很糟糕。” 洛斯·阿拉莫斯(Los Alamos)曾一度雇用了一些高中生来帮助IBM打孔卡。 在Feynman解释了所有内容的全部内容之前,他们的工作并不出色,然后他们开始在晚上和周末工作,并将处理速度提高了三倍。 他读到猎犬的气味很好,所以他开始闻到自己的所有气味,以了解人类的适应能力。 与其他所有人相比,拥有“用于解决问题的不同工具”是思考学习技能的一种好方法,这与安德森(Andreesen)不久前写的非常相似。 在某个时候,他瘫痪了,因为他认为自己必须一直在做“重要的”物理学研究。 然后,他意识到这是愚蠢的,他想再次使物理学变得有趣,因此他开始研究使他感到幻想的东西。 他摆脱了摆盘造型的麻烦,从这些计算中,他最终跌入了为他赢得诺贝尔奖的研究。 甚至是诺贝尔奖得主也被吹走了几次-我尊重他的谦虚,当他描述与洛斯阿拉莫斯的恩里科·费米和其他“大人物”交谈时,他们如何始终感觉到他正在努力解决的问题真的很快,并用他们的智慧将他吹走。 一旦他获得了诺贝尔奖,就很难与专业观众交流。 他只想和一个物理俱乐部说话,所以他叫某人张贴海报,宣传某个随机教授在一个随机房间中谈论某个随机物理话题的演讲。 只有真正关心物理的人才会出现,这对他来说很好。 如今,对“货运邪教科学”的这种轻描淡写仍然令人沮丧。…

失落的革命

只要阅读《哈金的等待》,那真是太好了。 这是一本慢书,语调很酷。 我喜欢它-很多细节和描述虽然不太诗意,但却很可爱且充满异国情调。 从自然到食物,再到文化大革命时代人们的生活,应有尽有。 我喜欢中国,在大学里上过中国历史课,从那以后读了很多书。 我读了一些中国作家的小说自传。 随着时间的流逝,考虑到它这么大的国家,它的相似性很奇怪。 我想,在共产党接管之前和之后,巨大的民族创伤不可避免地影响着故事的弧度。 但是,文化规范中还存在着非常强烈的东西,这些东西弥漫在故事中,使故事感觉就像是在命运始终扮演着命运的希腊戏剧,而社会规范的最终决定权则是合唱。 有一些逃避的叙述-但很少有在中国境内幸存的例外。 在《等待》中,中心人物林刚博士“等待” 18年,与村里的妻子离婚并与他的城市/军队女友接洽。 由于严格的规定和社会限制,这意味着18年没有性生活。 我知道这是虚构的,但是在许多其他文化中都不会让人相信。 不在任何现代时代。 该书定于1960年代至1980年代初,当时是中国文化和政治动荡不安的时期。 尤其令人动容的是1966年发起的文化大革命,并在随后的十年中席卷全国。 首先,共产主义革命是一场巨大的文化变革-如果禁止脚绑扎的其他措施没有什么是英勇和革命性的。…

DL Mayfield的“同化或回家”评论

美国难民的困境 “同化或回家”书的封面 去年夏天,当我在Twitter上关注作者时,我就​​想尽办法了解同化或回家 。 当我意识到这本书的存在时,我认为这将是一本有趣的书。 我试图让当地的公共图书馆为我订购一份副本,但他们没有这样做-原因是该出版物仅在美国而不是加拿大出版。 我看到这本书现在在Amazon.ca上,因此我希望这个小问题已得到纠正。 (我的副本是通过BookLookBloggers.com获得的。)这是一本令人吃惊的,令人惊讶的文章,所有优秀的基督徒-也许还有一些不是的基督徒-可能会从中学到一些。 这本书是由四部分组成的系列文章,反映了难民进入新国家的阶段:期望和兴奋,现实进入现实,沮丧和文化冲击以及最终稳定下来。 您需要知道的一件事是作者DL Mayfield(女)想从一开始就当传教士,甚至在她17岁的时候就去过印度。但是,正如我认为这本书能带给我很多到了非洲等遥远的地方,梅菲尔德(Mayfield)结束了对俄勒冈州波特兰市的索马里难民的宣教工作-教他们如何阅读英语(有时甚至根本没有英语),并与她的丈夫和两个贫困的孩子生活在一起公寓大楼离他们更近。 总之 ,这本书令人心碎 。 一次又一次地向我们介绍作者的生活经历,试图以她的难民身份教育并结识朋友,但遭到拒绝或忽视。 这本书确实敲响了这样一个观点,即许多难民在逃离了毁灭性的灾难之后,认为没有人必须忍受,他们发现自己漂泊在被收养的国家。 许多人受到创伤,无法工作。 许多人经历了文化冲击,却不知道如何驾驭他们新家乡的社会和社会福利体系。…