斯蒂芬·金可以教给我们有关欺凌的知识

汤姆·布朗特 有人可以采取某种激进的语气,这会让我回想起过去,从而保证了一场战斗的地狱即将发生-或同样有可能,我将陷入恐慌状态,直到那一刻过去。然后花几天时间在生气和深深的羞愧中沉迷于不为自己站起来。 所有这一切都来自语气。 在我们学习如何加剧冲突之际,那些仍然被恶霸幽灵困扰的我们这些人最终发现我们的折磨者从一开始就知道:愤怒本身就可以成为无穷无尽的动力来源-一个可以弄脏的动力失去理智,希望甚至爱。 它可以使失去任何友谊,任何关系的合理化。 作为虐待的接受者,我们得到了许多武器。 当我们走遍世界时,我们会随身携带它们。 有些人公开地携带他们的武器库,另一些人则很好地掩盖了它,以至于您必须嫁给我们或成为我们的孩子,才能知道它确实存在。 我不能说我没有被警告过这种现象。 在《 克里斯汀 》( Christine)一书中,我很早就读完了书,因此斯蒂芬·金的书呆子主角阿妮·坎宁安(Arnie Cunningham)被一种精神所控制,这种精神与生命中的生命一样具有致命的反社会性,但他为这次幽灵般的拜访做好了准备在他的商店课程中,同样令人震惊的是带有流氓的身体磨合。 最后,仍然不清楚一个人是否可以在没有另一个人的情况下发生。 斯蒂芬·金(Stephen King)书中关于欺负的话题往往围绕嘉莉展开 -也许有充分的理由,因为这是他的第一本小说,而在200页以下的书中,它仍然是新读者最容易阅读的书之一。…

基督徒在哪里适应酷儿社区?

前一天晚上,当我想起LGBTQ基督徒在当前的文化,精神和神学体系中所处的不稳定状态时,我正在和几个朋友共进晚餐。 开始时,我们只是比较初级地讨论了我们中的几个人在教堂中的经历以及我们的经历,并通过重述我们的故事,我意识到在很多方面,我们发现自己并不少见身为LGBTQ基督徒,身处困境与艰辛之间。 尽管我们已经从将LGBTQ身份视为一种选择或精神上或精神上的苦难的思维方式转移了,但对于许多LGBTQ基督徒来说,要找到一个自己感到舒适的教堂或其他空间仍然是不容易的,其原因是,许多教会仍然不知道该如何与真正外出的人接触或互动,并试图作为一名外出的LGBTQ基督徒融入教会生活和教会文化中。 许多主流的福音派教堂仍然不确定如何将LGBTQ基督徒列为教会的一部分。 在某些教会中,LGBTQ基督徒可以成为会员,但必须遵守某些规定,例如保持单身和独身才能被接受。 对于坚持相同信仰的LGBTQ基督徒来说,这不是问题,但是那些肯定了同性关系的人或尚未弄清他们对特定问题的看法的人呢? 尽管在LGBTQ基督徒身上堆积了这些额外的规则,但由于他们的性取向,有时可能并不总是允许他们最终担任领导职务,即使他们确实坚持非肯定神学并保持单身和独身。 同时,也有一些教会和教派选择张开双臂欢迎LGBTQ基督徒,邀请他们不受限制地成为社区的一部分。 但是,即使是那些教堂,也经常受到基督教徒的普遍抨击以接受。 尽管我仍然坚信绝大多数教会在尽最大努力找出如何处理和对待LGBTQ基督徒,但不幸的是,事实仍然是LGBTQ基督徒自己最大的斗争之一,即是否欢迎对于大多数教会而言,它们是否仍然是一个“问题”,这是一个需要解决或解决的问题。 尽管在这种情况下,LGBTQ基督徒仍然需要采取优雅和耐心的姿势,但毫无疑问,仍然知道您的身份和对拥有共同信仰的人们的接纳仍然是一个辩论项目或讨论话题。 在教堂内,正是我们的性取向和LGBTQ身份使我们与更广泛的社区疏远,而对于主流LGBTQ社区,正是我们的信念使我们独树一帜。 正如我在上一篇文章中提到的那样,在调和我们的LGBTQ身份与教会之间的关系时,我们的许多主流美国文化倾向于将我们的信仰视为一种责任。 LGBTQ身份和真诚持有的基督教信仰被视为天生就不相容,尽管任何LGBTQ基督教徒都可以告诉您两者都与他们的身份密不可分。 他们再也不能选择不当同性恋,跨性别或酷儿了。 结果,对大多数LGBTQ主流社区的人来说,坚守自己的信念并度过所有随之而来的紧张局势只是一种不必要的自残行为。 在极端情况下,与信仰或教会有关的任何事情都被视为天生具有压迫性,被回避。 对于LGBTQ基督徒而言,这实质上意味着他们与主要的LGBTQ社区隔绝了。…