我的祖母说，当她听到我母亲怀孕了时，她感到非常高兴。 她说她知道我将要成为一个特殊的孩子，这就是为什么她给我起名为“ Khanyisa”的意思，意思是要带来光明 。 有时候，当她心情愉快的时候，她只是对我说出了一个意想不到的赞美话： “啊啊，卡尼萨，卡尼萨”（让光辉，卡尼萨） 。 通常这是当我做了一些使她开心的事情时，并不需要花很多时间，一个令人惊讶的两升可乐瓶或一包花生就能解决问题。 Mamzima讲述了我的构想故事，就好像这是一个幸福的故事一样，她是一位母亲，对她的叙述很友善和支持，但我的姨妈讲述了一个不同的故事，并且知道我的祖母，我倾向于相信我的姨妈。
我姑姑说我妈妈发现自己怀孕了， 就把他妈的搞砸了。 她探索了所有选择，并陷入困境。 当时我们镇上唯一的男护士约翰·姆尼卡（John Mnyaka）告诉她堕胎。 约翰不是家庭成员，他只是一名护士，他对我是否存在与我有着相同的姓氏和看法。 尽管当时人工流产是非法的，但约翰知道该怎么做，并愿意为我的母亲违法。 我不生约翰的气，他想帮忙。 我母亲一定被吓死了！ 我姑姑告诉我，他们小时候，我奶奶会大喊他们迟到。 她站在外面，把手放在腰上大喊：
“ Ihul’ihul’ihule andilifuni ihule endlini yam”（一个妓女，一个妓女，一个妓女；我不想在我家里放个妓女）。
还有什么比1984年怀孕的十九岁更像妓女呢？
我的母亲武耶卡决定不放弃我， 感谢主！ 她选择无钱无计划地离家出走。 她在距我们城镇不到一个小时的恩格博（Ngcobo）小镇发现了一个天主教修女经营的修道院。 她给姨妈写了封信，询问修道院的情况，祖父发现其中一封信。 她已经离开了一段时间，但信中详细说明了她的下落，而我的祖父去接了她。 她给家人带来了尴尬，一个怀孕少女的牧师与我的祖父母在一起情况不佳，于是他们把她送给了我在另一个小镇惠特尔西的祖母的兄弟。 那是我的出生地。 我的姨妈说，他们叔叔的妻子对我的母亲不友好，她把她当成女仆，对她很残酷。 Vuyeka独自一人怀孕，被逐出家门，与一个姨妈住在一起，姑姑把她当作奴隶对待。
你父亲问我在哪里？！ 好吧，我告诉你。 在我母亲被送往惠特尔西之前，从恩格博（Ngcobo）接走母亲后，她必须找出宠坏她的男人。 那就是在我的文化中，非婚育所导致的事情使您变坏了。 这主要是因为如果您在婚后生孩子，则lobola（新娘价格）会下降。 当您确定该人宠坏了您并且他承担了自己的“过失”时，他必须赔偿损失。 父亲并没有伤害母亲，因为她偷走了她宝贵的青春，并在结婚后剥夺了全家的牛。 相反，他说我不是他的，让我妈妈独自应对成为一名十几岁母亲的痛苦。 我的家人说，这就是为什么我与父亲如此相似，我需要他看到我是他的。
我反思这个少年的困境，因为我将在两个月内年满34岁。 我想想她34岁的时候已经有四个孩子了。 我考虑她所做的选择，考虑她的生活。 我记得她既愤怒又同情。 我对她的感受，她给我带来的痛苦和喜悦的感觉进行了筛选。 但是今年，我对她和我有所了解。 我意识到我的存在是叛逆的行为。 我是从斗争和冲突中诞生的。 我的母亲与她可怕的母亲作斗争，使我不复存在。 我是她坚强的意志，她的力量和韧性的产物。 这个启示使我想知道这是否就是为什么我一直需要处理不受欢迎的内容。 我拒绝被困于做“正常”的事情，正常让我厌烦。 这就是为什么我总是站在失败者，被拒绝者和未被接受者的一边。 我想爱一个没有长队的人，我想了解那些复杂的人并保持距离。
这位少年于2002年死于与HIV / AIDS相关的肺炎。她不知道我这样，我希望她能做到。 我希望她能看到她的正义叛乱造成了什么。 我不知道她是否会为我反叛自己的生活而感到骄傲，但我知道她会为叛乱带给我的一切感到自豪。 我称自己是社会化的失败，我不是我被修饰过的“科萨”女人。 我是未婚，无子女，三十四岁的女同性恋，并且生活得尽可能大 。 我拒绝“不应该看到一个女人的声音”的想法，不，您会听到我的声音。
我确实知道我收集了很多已回答的祷告，大部分是她的。 当我在这个星球上迈向34岁时， 我记得那个少年，我尊重她的勇气，并向她的英勇致敬。 我在我的心中占有一席之地，也许，也许她可以以某种方式看到我，而她也找到了我的叛逆，正义。
恩科西·玛克瓦蒂（Enkosi Mamqwathi）。
