丁香和扇贝土豆:回想一下怀旧的时光

图片来源:Pixabay.com/Pezibear图片 “我们将在晚上10:00左右到达。”在开始前往纽约州北部祖母家的五个小时车程之前,父亲会告诉妈妈。 但是宣言的内容还不只是告知她我们的到来。 这也有礼貌地提醒我们,开车后我们会很累,宁愿到达,聊天,解压然后迅速打麻袋。 换句话说,奶奶,请不要让我们成为您平时喜欢餐厅的美味佳肴,其中包括火腿,扇贝土豆,沙拉,面包和橄榄。 在晚上10:30。 即使对于像我这样吃糖果,偷饼干的八岁孩子来说,她的到来餐实在太多了。 尽管如此,我们还是到了,她激动的表情与我们打着哈欠的脸形成了鲜明的对比。 比她的微笑还要大的是-您猜对了-她的厨房桌子上的食物,各种美味的肉,红糖釉的胡萝卜,蜂蜜芥末酱和蓝纹奶酪沙拉酱,深碗的扇贝土豆和大量面包面包(芝麻和平原)等着黄油涂抹。 我们什么都没看到就知道了。 丁香和其他香料的气味是即时的赠品,在我们甚至还不知道她著名的肉桂蜜饯苹果酱之前就已经有了食物。 她不再住在那所房子里,可悲的是,她一直活着发现自己的唯一的孩子,我的父亲,几年前去世,享年63岁。 如今,她不再做饭,而是为她和住在她护理机构中的其他人提供饭菜。 和祖母一起,2016年。 因此,很可能火腿的味道已不再是豌豆汤的考虑因素。 今天,这是一种记忆,是我对过去的人和事的思索中渗入的许多令人怀念的怀旧之一。 一阵嗅觉把我送回那个厨房。 如果只是片刻,那美好的回忆将我们带回到了一起。…

怀旧与记忆

写作三十天的第八天 通过KF(w:File:Tram室内原始图像II.JPG),通过Wikimedia Commons 怀旧是对记忆的迷恋,是对社会的一种商品化,其历史使消费者的消费观念得以加强。 可能是这样,但是人类历史的连续性和这种消费者驱动的文化的相对跨度又是什么呢? 是否有可能改变目前的社会格局,并仍使怀旧成为记忆的过程? 我不会辩论您对怀旧的身体理解。 我要说的是,结局是悲剧,任何事情的结局都是怀旧悲伤的定义。 尽管事实如此,但结局是任何行为中最可量化的方面-存在,伟大的行为,所有有情生存的生命都是在这颗星球上演的宏大序曲。 这种表现的症结在中间,所有知觉的存在都是作家,演员和观众。 过去就是一切,我们依靠祖先的基因生活,我们的血液是历史的主导。 那些通过正式的话语和怀旧之路来要求知识扩散的人,是通过对历史的专政来统治的-文明是建立在共同经验的积累之上的-我们无法理解人类的终结,我们只能知道个人的命运。 重生的观念比西方传说中的其他观念或文化模式重演得多。 它已经在几乎每种宗教中都有代表。 一个人很难找到一种文化,甚至是大陆,在这种文化中,身体和/或心理轮回的概念并不是该主题神话中的中心故事。 我认为这与古希腊文化对蝴蝶作为心理符号的使用有关。 蝴蝶是完美的自然代表(白天和黑夜除外)。 蝶ry(茧)寓意着在新的显现出现之前必须降临到黑暗中。…

我站在旧的施舍房屋的花园里,黄石砌成,摇曳的瓷砖,还有冬天的迹象……

乔什·弗里德曼(Josh Friedman)摄影 我站在老的施舍房屋的花园里,那是黄色的石头,奇特的瓷砖,冬天的迹象在蔓延。 昏暗的屋子里有一个影子在闪烁,那是一排真正像房间大小的房屋。 随着陡峭的吱吱作响,坚实的橡木楼梯蜿蜒通向阁楼,毫无疑问,他们在其400年间经历了各种生与死。 我认为,我站在树下的树不那么老。 但是仍然有些粗糙,已经经历了几场暴风雨。 一年后的这个时候,它的树枝现在像纺锤一样,像冒险的孩子一样紧紧地握在祖母的手上。 准备放手。 然后,一个人捕捉到一波巨浪,被它的勇气所鼓舞,升入了宽阔的呼吸空间,不再受到保护,下面的同伴已经实现了跨越式的飞跃。 因此,落叶便恢复了根源。 该树将等待下一个新芽。 我想知道她是否感到失落。 这个花园以其人手的精美烙印令人愉悦。 石头墙屹立在很久以前就完成了对工作的记忆,而稍稍偏离中心的石头基座就在中心位置,人们可以想像妻子在沉思着说“不,比尔多一点,比尔”。 然而,在比尔厌倦了每个星期六的清洁和擦洗之后,如今青苔蓬勃发展的喜悦也变得令人欣喜。工具棚散开,胜过风。 允许动物在没有太多指导的情况下找到自己的利基市场。 最终我们都找到我们的利基吗?