伊斯兰教我们， 上帝是最宽恕的 ，并将一再地继续宽恕。 做人的一部分是犯错误。 有时错误是在没有深思熟虑或恶意的情况下犯下的，但有时我们会故意和故意犯罪并为他人做错。 因此，作为人类，我们一直需要宽恕。
一个人犯了罪，就应独自为该罪负责。 每个人都应对自己的行为负责。 因此，没有一个活着的人为亚当和夏娃所犯的错误负责。 上帝在古兰经中说：
任何负担的人都不能负担别人的负担
-古兰经35:18
亚当和夏娃犯了一个错误，他们真诚地悔改，上帝凭着他无限的智慧原谅了他们。 人类注定要世世代代受到惩罚。 父亲的罪并没有在儿子身上发现。
然后他们俩都吃了那棵树，于是他们的私处出现在他们身上，他们开始将天堂的叶子粘在自己身上以遮盖它们。 亚当就这样违抗了他的主，使他误入歧途。 然后他的主拣选了他，宽恕了他，并给了他指导。
—古兰经20：121–122
如果一个人陷入罪恶，那么所要做的就是真诚的悔改，然后寻求上帝的宽恕 。 当一个人犯罪时，他或她就会远离上帝的怜悯，然而真诚的悔改却使一个人回到上帝那里。
至于那些犯了罪，然后悔改并相信的人-你的主此后是宽恕而仁慈的。
-古兰经7：153
仅仅因为您跌倒或犯罪，并不意味着您是邪恶的。 它表明你是人。 但是，此后如何解决问题才是最重要的。
然后，对于那些因无知而作恶，然后悔改并改正自己的人，您的主无疑是最宽容，非常仁慈的。 -古兰经16：119
亚当和夏娃犯罪了，他们悔改了，上帝立即原谅了他们。 由于他们的主人自由地宽恕了他们，因此我们的祖先没有任何集体罪恶的责任转移到全人类，这会影响每个刚出生的婴儿，因为它来自其母亲的子宫，必须予以拯救。 而是，每个人都以纯净，有益健康的天性和纯净的状态进入这一生活。 因为是我们的内在状态和行为使我们接近或远离我们的主。 救恩是由上帝的恩典和怜悯所赋予的，而不是通过任何中间人的牺牲或替代性赎罪来实现的。 每个人的帐目都是直接与上帝交往的。
根据伊斯兰教，人类天生纯洁，没有罪恶，自然倾向于崇拜和赞美上帝 。 但是，人类也有自由意志，因此有能力犯错和犯罪。 他们甚至有能力犯下极大的罪恶。
由于上帝是无休止的善良，慈爱，仁慈，宽恕和悔改的接受者，因此，原罪的概念是对上帝无限仁慈属性的否定，是对现实的否定。 毫无疑问，最慷慨，和cious的主能够自由地宽恕他的仆人，而不必为此牺牲自己最高的创造。 至高无上的人一再向我们保证，无论他愿意怎样，他都会从他无尽的恩典和同情心中原谅。 无论我们做了什么，他的宽恕都是要提出的。
并寻求上帝的宽恕。 的确，他是最宽容，最仁慈的人。
-古兰经4：106
穆斯林也拒绝了基督教徒的说法，即无辜的人必须死在十字架上以免罪人受到惩罚。 要求血液价格以宽恕人们的罪过，这表明完全缺乏怜悯，而惩罚一个无罪的人无疑是不公正的高度 。 一个无辜的婴儿或儿童是有罪的想法，对于一个信奉伊斯兰教的信徒来说，是完全荒谬的，他知道伊斯兰教是关于原始的宽恕而不是原始的犯罪。
上帝是仁慈的。 耶稣像所有其他先知一样 ，教导我们可以通过服从，re悔和帮助他人的善行来赢得救赎。
救赎不需要牺牲。
拯救无需流血。
救世主不应为别人的救赎而死。 每个人都要为自己的救赎负责。 耶稣在马太福音6：14-15，马可福音11:25和路加福音6:37证实了同样的道理。 每个人都应对自己的行为负责（以西结书18：1-24）。
阅读更多：
-1-原罪与救赎：穆斯林的视角
-2-从上帝寻求宽恕：伊斯兰的观点
阿拉最了解。
