我希望我能永远喝咖啡

约 我希望我能永远喝咖啡。 在我的杯中或用来煮咖啡的Chemex杯中,剩下多少温暖,充满爱意的咖啡,早上的时间和文字之间,几乎没有完美的匹配。 有时,它实际上是完美的。 不过,今天早上,露西亚(Lucia)来晚了,我的咖啡又冷又空了,我实际上设法离开了床,通过了早上的例行程序,包括在太阳升起之前磨碎和煮咖啡,即使露西亚(Lucia)不在这里直到午餐后,我才喝绿茶。 在中国杭州购买的美味龙井茶,细腻而果味浓郁,在适当的温度和时间浸泡,是一种启示。 但这不是咖啡。 我的重要写作是为一天完成的,那通常是在预热一个小时后的金色窗口,那时最真实,最紧急的事情必须到来。 除了使用Chemex大约600毫升外,我还会喝更多的咖啡,但使用Ritaline以及对兴奋剂的一般敏感性将毫无用处。 我也知道这种模式,我会收集大多数人的经验,他们是否会服用Ritaline或喝两杯咖啡太多。 有点躁狂,在卢西亚(Lucia)中我们称之为“超速驾驶”,能量无处不在,而且与明确的,有目的的行动没有明确的联系。 即使生活中的重要能量正在向各个可能的方向泄漏,内部压力(电荷)的累积仍在继续。 另一个Chemex和Ritaline在一起,咖啡因太多了,我将完全无法入睡,而越过实际上起床的山坡,又会变成Sisyphean,就像我一生的经历一样。 我不喜欢咖啡因成瘾。 我对此并没有哲学上的困扰,我认为成瘾可能与其他人有些不同,尽管这是我将不再进一步探讨的另一个方向。 但是,我不是说“抽象中的成瘾”。 我实际上不喜欢它。 我的意思是:当我不喝“适量”的咖啡时,这意味着当我不在家并且无法控制加药量时,例如在一次(经常)出差,甚至是一次休闲旅行中,当我偏向饮酒过多,然后回到家,才发现试图节制我的摄入量时留下的抑郁症。…

大卫·马诺(David Marno)的5个问题

新的BCSR联合主任坐下来讨论他对宗教的兴趣的起源,对BCSR的愿景以及他目前的祈祷工作。 庆祝BCSR编程5年的系列中的第一个。 英国副教授马诺(Marno)在他的研究中,探索了早期现代文学与宗教实践之间的联系,并特别关注了这些背景下祈祷的性质和作用。 他的第一本书《死亡不引以为傲:圣洁的艺术》 (芝加哥,2016年)将约翰·多恩的《圣十四行诗》 分析 为前现代灵修,文学和哲学关注的纽带。 Marno继任BCSR联合主任Mark Csikszentmihalyi(东亚语言和文化)的创建人,并将与联合创始人Jonathan Sheehan(历史)一起工作。 您最近关于注意力和祈祷的最新和最新项目似乎特别引人注目。 但是,在我们探讨这些内容之前,您能否告诉我们您是如何个人和专业地从事宗教这些方面的工作的? 从一门学科(哲学)过渡到另一门学科(文学)的那一刻,我对宗教产生了浓厚的兴趣。 我有一天读过黑格尔关于历史的意义,然后我读了迪福,讲述了为什么鲁滨逊·克鲁索的故事不是一个简单的谎言。 他们谈论的主题完全不同,但是似乎使用了相似的术语,例如启示,寓言等等。 然后让我惊奇的是,他们使用的术语来自宗教,特别是基督教千禧年主义和圣经解释学。 因此,我写了一篇关于启示的论文,作为一种写作和思想的流派,从那时起,我就对宗教产生了浓厚的兴趣,从两种意义上来说,即作为世界上的特定行为,以及对宗教有帮助的概念,我们了解这些行为。 从更个人的角度来看,我相信在社会主义国家长大也与我对宗教的兴趣有关。…