重温黑森的论文“小欢乐”

我一直在重读赫尔曼·黑森(Hermann Hesse)于1905年写的短篇小说《小欢乐》。它构成了《我的信仰》一书的一部分,该书集关于生命与艺术的论文集于1974年死后出版。 本书中有一些真正的瑰宝,例如题为“关于灵魂”的文章,尽管其中许多是在100多年前写的,但黑塞的观察和分析与当时一样具有现实意义。 与赫Hu黎这样的人类似,黑森能够观察他所生活的世界并预测未来的状态,但他更着重于探索人类的心理并为如何应对瞬息万变的现代世界提供指导。 黑森开始了这篇文章: “敏感的人发现我们的非艺术性的生活方式令人感到压抑和痛苦,他们退出了视线。 在艺术和诗歌中,在短暂的现实主义鼎盛时期之后,到处都出现了不满,最明显的症状是对文艺复兴和浪漫主义的怀旧。” 在世纪之交的第一次世界大战期间,黑塞正在写作,而当时工业化和机器正在重塑世界。 在艺术领域,对机械化世界的反应开始发生变化,现代艺术的祖先之一保罗·塞尚在法国南部确实过着看不见的生活。 由布拉克(Braque)和毕加索(Picasso)所倡导的立体主义即将在1908年左右出现,完全摆脱了文艺复兴时期艺术的传统和技巧。 黑森继续说: “每时每刻都具有很高的价值,快点是生活最重要的目标,无疑是快乐的最危险敌人” 在黑森州眼中,这种无休止的寻求快乐的需求只会引起更多的不满,而自相矛盾的是,这一点必须不断得到满足。 黑森强调,休闲的方式与我们的工作一样具有焦虑感,其座右铭是“尽可能多,尽可能快”,导致他形容为“越来越多的娱乐,越来越少的快乐”。 。 黑森指的是城市的娱乐场所,他形容的面孔是他“贪婪的眼睛发狂,扭曲的面孔”。 他着重指出,所有社会经济状况的人们都感到有必要遵守这种意识形态,不断寻求满足感,以便他们能够“保持领先”。 这使黑森进入了节制的主题:…

为什么“ Sharknado 4”很重要:气候灾难电影是否会伤害气候原因?

劳伦·格里芬(Lauren Griffin)和安·克里斯蒂安(Ann Christiano) 鉴于2016年预计将是有记录以来最热的一年,几个月来不仅超过了旧的热量记录,而且以越来越大的幅度超过了这个记录,这足以说明气候变化应该是我们作为一个国家急于解决的问题。 但是,我们不是。 取而代之的是,气候科学家遭受政治攻击和诉讼,并就气候变化是否存在存在进行辩论,这激怒了美国参议院。 一个理智的人可能会怀疑我们到底是怎么来的。 社会科学家在确定哪些因素影响气候否认者态度以及哪些消息有可能抵制否认方面取得了长足的进步。 确实,迅速发展的学者和传播者正在积极应对气候否认问题,不停地工作,以经验为基础,制定将信息传播给公众的策略。 尽管做出了这些努力,但研究人员对我们如何从更大的文化意义上谈论气候变化的关注却很少。 输入“ Sharknado”。7月31日,“ Sharknado”电影系列的第四部分在SyFy上播出。 这些低成本的电影大受欢迎,在2013年凭借原版的“ Sharknado”打破了纪录。这导致了一系列电影和各种媒体衍生品的出现,包括视频游戏和配套书。 如果您错过了这种文化现象,请不要担心:这部电影的标题告诉您您需要了解的大多数信息。 美国的主要城市突然被水龙卷入,以每小时300英里的速度从食人鲨中飞来飞去,而角色则试图生存。 这些情节是可笑的,特别的效果-特别是在第一部“…

传统知识与气候变化:向土著社区学习

劳拉·奥康纳(Laura O’Connor) 与环境保护和可持续性有关的哲学话语直到最近才成为主流讨论,这与气候变化的兴起和减少废物的需求日益增加相吻合。 但是,源于传统的土著故事和灵性,无数的传统知识分支使我们可以追溯到数千年前的环保主义(准确地说是12,000项!)。 重要的是要承认“土著”这个笼统术语的多样性,该术语包括来自地球各个角落的250至3亿人。 话虽这么说,但有很多重叠的传统哲学,它们都包含有关环保主义和低影响生活方式的宝贵知识,本文将对此进行探讨。 此外,本文还将讨论特定分支机构传统知识的某些要素,以及今天如何以及应该如何庆祝和实施这些思想和信念,以及使土著社区参与围绕气候变化的全球讨论,以重新定位在我们21世纪的全球社会中,环境保护和可持续发展的重要性。 亚马逊雨林中至少有100个孤立的群体 在继续之前,让我们讨论一下气候变化与土著社区之间关系的悲哀而公然的现实。 尽管无数传统知识分支的原则都讨论了地球的神圣性和保护地球的重要性,并且土著社区历史上一直在庆祝低影响的生活方式,但(自相矛盾的)他们还是气候变化的最大受害者。 正如Gleb Raygorodetsky的这份出版物所讨论的那样,传统的土著身份与他们各自的土地有着牢不可破的联系,许多土著社区遍布较小的岛屿,极端的北部地区,海拔较高的地区和热带地区。 无论是通过变化的降水模式,极端温度还是海平面上升的形式,上述这些地区也往往受到气候变化的最严重影响。 为进一步说明这一点,联合国土著问题常设论坛发表了该背景资料,提供了针对当今特定土著社区的相关环境问题清单,并强调指出有必要使这些社区参与全球环境努力,并指出社区的特殊脆弱性在北极地区,喜马拉雅山和亚马逊河。 不幸的是,这种讽刺意味使对维护传统土著文化和社区以及保护我们的环境的努力参与和交织在一起的需要增加。 许多土著社区表现出可持续的生活方式,表现出对地球及其保护的欣赏和尊重,这与以人类为中心和以工业为主导的社会中无数浪费和不可持续的做法形成鲜明对比。 在气候变化的背景下,这使我们进入了传统知识的第一个有价值的维度。 如上述背景资料所述,土著社区以无数的创造性方式应对气候变化,将其实践植根于对环境的精神鉴赏。…

再生叙事-我们对未来的希望和行动的故事-第一部分

“从前,在一个遥远的星系中生活着一种两足动物。 他们从狩猎采集者的小部落成长为村庄,然后是庞大的文明,在其淡蓝色圆点行星上扩展到了各个大陆。 这些生物还不够成熟,无法理解如何照顾并管好他们叫回家的特殊岩石,提取所有丰富的资源,向海中倾倒垃圾,污染空气,直到行星无法再维持它们,直到它们…… ” 那么这个故事如何结束? 我们希望叙事带到哪里:人类。 接下来是什么? 这是悲剧,喜剧还是爱情故事? 好吧,我们必须选择快速,这可能是这三个因素的结合: 因此,无论花园的气候变化者怎么说,我们的星球正在变暖,而我们正处于星球危机之中,我们无法控制,遏制或完全避免这种危机。 不管你喜不喜欢,气候变化都是真实的,我们有一个简短的窗口可以做些什么。 但是,这些信息很难内部化。 令人不安的是,正在席卷全球的大规模民族主义浪潮,不支持可以团结起来致力于人类生存这一最紧迫主题的人类联盟。 好莱坞和其他媒体不断涌现的电影和节目不支持,反乌托邦的未来又在不断描绘,人类正在与技术狂奔和巨大的气候灾难作斗争。 我们什么时候醒来并意识到我们有能力讲述一个不同的故事? 一个充满希望的人。 然后对其采取行动。 我们面临的问题之一是古老的叙事鸿沟。…