战争与和平一年小小书 XXshu

坚持少数

战争与和平年的301天佩蒂亚·罗斯托夫（Petya Rostov）并不寒意。莫哈韦沙漠对荣耀的渴望使他的思想变得杂乱无章，言语变得无知。他试图通过参加杰尼索夫的游击队来解渴。 Petya在这里想要的是一个被英勇利用的机会，但他需要的是治疗剂量的eral剂和在儿童餐桌旁的座位。他的冲动行为和不礼貌的行为背叛了一个不成熟的头脑，无视适当的性情。他的第一个错误是不服从将军。那位将军将他派往杰尼索夫的部队，但禁止他在那参加任何行动。显然，佩蒂亚为将来作为战争英雄的荣誉而设计，这意味着他将不服从这一命令。他的第二个错误是晚餐时说话过多。 Epictetus警告这种无用的言论。他写道：“让沉默成为普遍准则，或者只用几句话就必须说些什么。很少在场合需要的时候我们要说些什么；佩蒂娅朝另一个方向讲，疯狂地喷出一堆关于刀，葡萄干，咖啡壶和fl石的无聊杂物。他的最后一个错误是他前两个的父亲：他过分关注未来，却牺牲了现在。托尔斯泰描述佩蒂亚的高高兴兴和幸福的兴奋，使他“总是急于到达他不去的地方。”他想去的地方是一个以高尚的军事胜利而加冕的未来。…

漂浮的蜡锁

战争与和平年的第74天奋斗让你更坚强很快，安德烈亲王回国，振奋精神，利兹公主因分娩带来的并发症去世，再次使精神崩溃。但是然后：一个男婴出生了。因此，在短短的两页中，我们不仅奔波，而且与Bolkonsky一起冲刺从出生到生死的整个领域。可怜的家庭。至少在最后几章中，似乎它们被困在一个杰基里恩博士的世界中，“我们生命的厄运和生命永远束缚在人类的肩膀上；当试图消除它时，却又给我们带来了更加陌生和可怕的压力。” 他们如何处理？事实证明，并不是很好。虽然将命运的错综复杂归咎于布尔康斯基的情绪不稳定是很容易的，但他们的经历确实与其他人没有什么不同。生活中有悲剧和胜利，笑声后流下了眼泪。博尔空斯基家族没有经历过其他人从未经历过的事情。然而，到目前为止，玛丽亚（Marya）排除了失败，那就是生活的考验。实际上，这一章是对家庭的指责。整个谴责过程都以莉丝公主的表情为依据，后者指责整个家庭。当安德烈亲王第一次接近她时，她很高兴见到他还活着。…

当笑王来时（但仅针对某些人）

战争与和平年的第99天 “这是一个陌生的世界，一个悲伤的世界，一个充满苦难，祸患和麻烦的世界；然而，当笑王来时，他让他们都随着他演奏的曲调跳舞。” 这些是布拉姆·斯托克的《吸血鬼》的范·赫尔辛博士的话。当一个好朋友死后，他的吸血鬼狩猎活动似乎肯定会失败。我们在尼古拉·罗斯托夫的故事中处于相似的时刻。他刚刚参观了破旧的普鲁士医院的士兵病房，在那里他去寻找他的朋友杰尼索夫。相反，他发现的场景是由死亡，疾病和人类分解的各个阶段组成的大屠杀。然而，继续前进到军官的病房，他什么都没招呼。恰恰相反。他的第一印象是欢声笑语。罗斯托夫觉得这很奇怪，因为尽管这里的条件好得多，但人的腐烂仍然从邻近士兵的病房里散发出来。在军官的病房里，几乎没有那种渗透进士兵病房的绝望感。相反，我们有适当的疗养期。甚至辩论。的确，当罗斯托夫终于找到杰尼索夫时，他发现杰尼索夫已经与他的军官同志们进行了长时间的交谈，讨论应对他的军事法庭的正确方法。…

精神与阿陀斯

战争与和平年第169天傲慢的思想会滋生自己的逆境。 Herodotus讲述了Xerxes国王疯狂地寻求通过运河将Athos山与希腊大陆从希腊大陆分离的疯狂故事。正如应该预见的那样，该项目不断陷入困境，浪费了宝贵的时间和资源。希罗多德斯写道：“在我看来，当我考虑这项工作时，薛西斯在创作时受到了自豪感的驱使，希望表现出他的力量范围，并为后代留下纪念考虑到希罗多德编年史后仅几页的施乐一家人对这样的事实大声疾呼，即时间长久不停地饿着，它会吃掉一切，包括：他伟大的军队，即使在一个世纪的短时间内，也抹去了所有记忆，使一切变得毫无意义。拿破仑有自己的傲慢饮食计划。他的阿索斯山是俄罗斯，在今天的章节中以巴拉修夫和他的沙皇亚历山大和平协议来代表。像Xerxes一样，拿破仑也为自己感到骄傲，他以战争的愿望加速了自己的毁灭之路。起初他很冷。由于来访者的尊贵，他以其礼貌和奢华来接纳巴拉索夫的宏伟宫廷。他的讲话虽然充满信心，却没有表现出愤怒，并希望进行对话。只有当事情与他的愿望背道而驰时，他才会步履蹒跚，陷入狂暴的愤怒之中。这发生在巴拉沙夫提出沙皇的要求时，即拿破仑撤离涅门，并且除非满足这一要求，否则就不会开始进行和平谈判。这激怒了拿破仑。一切都立即改变。他的左腿颤动得发抖。他的讲话变得更加刺耳和刻薄。…

吃对方

战争与和平年的第143天亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer）写道：“ 痛苦是生活的直接和直接的目标，我们的生存必须完全达不到目标。眼看世界各地无处不在的巨大痛苦，源于与生活本身密不可分的需求和必需品，这根本毫无用处，仅仅是偶然的结果。毫无疑问，每一个单独的不幸似乎都是特殊的。但通常是不幸的。” 对于那些坚持看待事物光明面的可怜悲伤的灵魂，老肖比将他们指向大自然本身：“有人说，这个世界的乐趣大于痛苦；或无论如何，两者之间的平衡。如果读者希望很快查看此说法是否正确，请让他比较两种动物的各自感受，其中一种参与进食另一种。” 在叔本华意义上，没有比人类动物更盛宴。人类历史的史册上都统一着压迫，不公正和暴力。如此之多，以至于即使最坚定的无神论者也必须在亚伯拉罕信仰的基本形而上学前朝拜：人类的堕落和腐败的本性。更令人困惑的是，像今天的老王子尼古拉·安德烈耶维奇·博尔肯斯基一样，每位苦难的作者经常将苦难的情节写在他们最爱的人身上。老王子今天没用了笔。可怜可怜的玛丽亚·博尔康斯基。这对她来说是艰难的一章。…

鲍里斯·德鲁别茨科伊（Boris Drubetskoy）和职业发展的艺术

战争与和平年的第100天获奖者须知鲍里斯·德鲁别茨科伊（Boris Drubetskoy）知道如何取得成功。他刚开始的时候很少，为自己做了一些事情。这是令人钦佩的。所以我在想，也许在“战争与和平的一年”中有时我们对他有点刻薄。也许他在小说中的角色确实为我们提供了一些思考的机会。因此，今天我想在很大程度上将自己与对小说的三个主要家族（别祖霍夫，博尔康斯基和罗斯托夫）的调查分开来，而专注于鲍里斯以及他如何提供职业发展的典范。他向我们提供的第一课是关于简单露面的力量。鲍里斯（Boris）到处都是他需要的地方。这个很重要。他不仅会出现在他必须出现的地方，而且还会出现在他应该出现的地方。以《提尔西特条约》的签署为例。鲍里斯不需要在那里。…

尤达莫尼亚

战争与和平年的第333天（资源）！皮埃尔有。光芒的无数祝福使他沐浴在光辉之中。尽管皮埃尔之所以能获得巨大的新幸福的直接原因是他与娜塔莎（Natasha）的浪漫关系，这几乎不是传统上满足要求的坚忍路线，但实际上，最直接的原因实际上是他对幸福哲学原理的运用。皮埃尔在与娜塔莎（Natasha Pierre）的关系中奉行中央直率的格言，即在我们控制范围之内的事物和不受我们控制的事物，我们应该只关注那些在我们控制范围内的事物，而使那些事物不受我们的财富控制。托尔斯泰通过比较皮埃尔与娜塔莎的关系和他与海伦妮的关系来说明这一点：如今，皮埃尔的灵魂已经没有什么比在海伦（Helene）求爱期间困扰自己的事情更重要了。他没有对自己说的话感到with愧，没有对自己重复，或者说：“哦，为什么我不这么说？”，“是什么让我说‘Je vous aime’ ？”相反，现在，他在想象中重复了他或娜塔莎讲过的每句话，并描绘了她的脸和微笑的每一个细节，不想减少或添加任何东西，而只想一次又一次地重复。除了Pierre对控制二分法的理解和实践之外，他还采用了世界主义的信条：但是此时，他看到了每个人-都照着他所想象的那样，了解了生命的真正含义（即他的感受）以及那些显然不了解生命的不幸者-闪耀着情感的光芒在自己内心深处，一次不费吹灰之力就看到了每个人，他遇到了所有美好而值得爱的事物。最后，这可能是最重要的一点，皮埃尔（Pierre）致力于集中爱心。他感受到并生活着人类兄弟情谊的基本真理：…

充满热忱的爱心在家里

战争与和平年第76天弗拉基米尔·叶戈罗维奇·马科夫斯基的解释身体的成长比心灵的成长要快得多。因此，俄罗斯母亲可以依靠尼古拉·罗斯托夫（Nikolai Rostov）来捍卫自己的国境，而母亲罗斯托夫将不得不再等几年，才能让儿子能够捍卫自己的感情。这是今天这一章中的关键问题：尼古拉与索尼娅的关系，他对索尼娅的情感反应，以及它对罗斯托夫家园的总体影响，尤其是对他的幸福感。在罗斯托夫的家，这是假期，一切都很好。有人告诉我们：“从来没有像现在这样放假时，爱在空气中流淌过，从来没有在罗斯托夫家中强烈地感受到过这种多情的气氛。”事实上，一切都很好尼古拉（Nikolai）尽管最近几天致力于避免家人出游，但还是决定在家用餐。很棒，因为那天晚上的晚餐实际上是他本人和杰尼索夫的告别晚宴，他们俩在顿悟之后不久将离开并重返他们的团。罗斯托夫一进入屋子，便感到有些不对劲。家庭中有一种尴尬和混乱的感觉。特别是索尼娅，伯爵夫人和多洛霍夫。他决定在晚餐时忽略它，但娜塔莎在饭后面对他。她告诉他，她是对的：多洛霍夫（Dolokhov）爱上了索尼娅（Sonya）。事实上，他今天晚上已经向她求婚了。索尼娅反过来否认了他。正如我们所期望的那样，尼古拉的第一感觉就是愤怒。…

命运显示你的力量

战争与和平年第225天这是一篇帖子，它将使许多读者的手指伸向他们的计算机键盘，并且可以自由地键入答复以支持自决。如果这些读者处于马尔沃里奥的立场，他们肯定会被迫反对奥利维亚对塞萨里奥的追求。他们本能地反抗奥利维亚的想法，“我们不欠我们自己。法令必须是，而且必须如此。” 事实证明，托尔斯泰并非如此。他不允许自己的眼睛讨人喜欢。他望着波罗底诺（Borodino）浸水的田野，却看不到人类代理的工作。相反，他看到了一个看不见的政府立法，超越了对人类的有限了解，这些关于加农炮击落的尸体和刺刀尸体的可怕景象。但是，尽管在战斗即将结束之时，这些人仍对他们正在做的一切感到恐惧，尽管他们本来很乐意离开，但一些难以理解的神秘力量继续控制着他们，他们仍然提起了指控，瞄准并应用了这场比赛，尽管每三名中只有一名大炮幸存下来，尽管他们跌跌撞撞地疲惫地喘着气，出汗并沾满了鲜血和粉末。炮弹从两侧一样迅速而残酷地飞行，压碎了人体，这种可怕的工作不是由人的意志完成的，而是在统治人与世界的人的意志下进行的。每日冥想无论您发生什么事，它都是为您永恒而准备的；原因的隐含源于永恒地旋转着你存在的事物以及与之相关的事物。 Marcus Aurelius，冥想

一个人的判断

战争与和平年第359天（资源）托尔斯泰（Tolstoy）今天首先从前一章总结他的结论。这是一个论点，即“我们的自由意志和必然性的概念随着与外部世界的联系越来越紧密，时间的间隔越来越大以及对原因的依赖性越来越大而逐渐减少或增加。我们正在考虑一个人的生活。” 关于这个的事情困扰着他。他说，如果假定了完美的知识，那么人类必须完全没有自由，同样，如果假定人类独立于所有关系，那么人类将拥有完全的自由。但是，对于托尔斯泰来说，完全自由或完全不可避免是不可能的。因此，人类的个人存在及其在历史中的地位必须是两者的某种结合，一方面是自由，另一方面是必然性。通过解决这个问题，他最终接受了以下两个基本原则：“人类对宇宙的整体观已构建-生命的不可理解的本质，以及定义该本质的定律。”因为个人原因是定律的一种表达。意识和意识是自由本质的表达。托尔斯泰将在《战争与和平》的最后几章中继续这一思想，但出于我们今天的目的，让我们集中讨论他作为人类意识的自由概念。我们的《战争与和平年》项目旨在通过每天反思角色的磨难和磨难来提高我们的意识。我们的角色现在不见了。我们所剩下的只是关于历史的抽象而困难的论述。但是，托尔斯泰在今天这一章中的主要论点类似于我们在过去一年中共同开发的一种主要哲学工具。…