对我2018年阅读的思考

去年,我开始做更多的阅读,目标是每周平均阅读一本书(每年52本),因为我的阅读清单太长了。 不幸的是,那一年我缺席了十场比赛,所以我为今年(2018年)设定了相同的目标,实际上大约一个月前就完成了(目前今年有56本书)。 我今年阅读的大部分内容要么是在公共领域,要么是出版它的组织免费提供的电子书/有声读物版本,因此确实有助于加快阅读速度。 我还找到了一个名为Music Folder Player的应用程序,它使我可以将有声读物的速度提高一倍。 去年,我慢慢提高了听音的速度,使其适应了2倍的速度,这也极大地帮助了非小说类有声读物的学习,特别是较大的有声读物的学习。 我还尝试只阅读可以实际学习的书籍,几乎不包括所有小说(减去您在英语或文学课上可能读过的书,例如奥威尔的《 1984》或兰德的《我们的生活》)。 当我不读书时,我正在听与历史,哲学,经济学,心理学等有关的各种播客,我也从中学到了很多。 如果我可以总结到到目前为止所学到的一切,那就是:有很多我不知道的事情,并且可能有很多我相信我知道我确实完全错了。 我也相当有信心,绝大多数人都是这种情况,尤其是在政治领域(这是我鄙视政治的主要原因)。 看似显而易见的答案的问题可能非常复杂。 看来,这个世界上的许多问题(可能是大多数问题)是由人们着眼于极其复杂的问题,选择了看起来最“善良”的问题,然后假设反对这些问题的人必须是邪恶的人。 最简单的例子是童工。 从表面上看,解决童工问题的办法非常明显:在血汗工厂工作的年幼的孩子是一件坏事,因此我们应该阻止人们雇用这些孩子。 这是“亲子”解决方案,任何对在工厂工作的子代都满意的人都必须是“反子”。 案件是如此简单,以至于无需进一步研究。…

我一年学会阅读50本书以上的知识

我不记得我在哪里听到这个故事,但是最近才听到–这个人写了一段他们在电影院的经历,他们看到有人在排队。 这个人在排队买票时正拿着书看书。 他暂时放下书本,然后继续游荡进入剧院,找到合适的座位,然后再次俯身,继续阅读。 当灯光熄灭时,该名男子放下了书,看了电影,但在电影拍完并重新打开灯光后,该名男子拿出了他的书,继续阅读。 当那个人走出剧院时,他们注意到那个人是谁:是沃伦·巴菲特。 这个故事的某些内容确实激发了我阅读的兴趣(是的,比我现在读的更多)。 我什至不记得什么时候养成了读书的习惯-我年轻的时候就读书,但是我敢肯定,现在的阅读和我年轻时一样多。 我什至还记得我小时候读过的书:恐怖书,希腊神话(不知道为什么),布朗百科全书,哈代男孩,选择自己的冒险书以及通常很多小说。 当我开始忙于工作和生活时,我发现自己的阅读能力有所下降。 我没有读太多书,没有看书,我的大部分空闲时间都花在看视频上(也许这是由于智能手机,平板电脑和点播娱乐的增长)。 最后,我记得在某处读到一个成功人士阅读更多内容的相关性(而非因果关系)。 我对自己说:“嘿,我想取得成功”,所以我一劳永逸地决定,我将尽我所能阅读尽可能多的东西。 我什至还记得第一年就读了50本书-我认为-只要我每天花一点时间,从那时开始,这并不难,从那以后,我就尝试花一点时间即使不是书,也需要阅读一些时间。 这是我每年阅读50本书以上的知识-希望您也能从中学到一些学习成果: 如果将时间累加起来,花一点时间阅读将有很长的路要走 当我上生物学课时,我的生物学教授经常说我们一天中到处都是空余时间,最终我们都在浪费,因为我们要么没有做好准备,要么就没有时间使之有用。 她告诉我们要拿一个小笔记本,然后几天,每隔10分钟记录下来一次,无论您是在公交车站等车,吃饭,洗澡还是洗礼等活动。如果学生进行了锻炼,她会说,他们会意识到,到处都是空余时间,可能会增加大量的学习时间或家庭工作时间。 当然,有时您会非常忙于工作,因此无论如何都要花5分钟的时间进行工作,但至少您可以利用这段时间来useful…

动员的千禧一代:当社交媒体成为社交运动时

胡安·科尔(Juan Cole)的书《新阿拉伯人》是我通常带着含糊的兴趣看的那些非小说类书集之一,怀着遥远的愿望去读它,充分了解我的Goodreads队列太长了,以至于无法实现。 但这就是Michiko Job挑战的精彩所在。 连同克林顿的“艰难抉择”,我正步入外交政策的行列(好吧,至少比我以前对Buzzfeed Lists进行的有关“用微波炉做蛋糕的25种方法”的新闻报道更为了解)。 我们喝汤和蛋糕微波,因为我们忙于阅读Buzzfeed。 科尔的书主要关注埃及,突尼斯和利比亚等国的2011-13年度阿拉伯之春运动。 他的“新阿拉伯人”一词指的是这些国家中绝大多数的年轻人,也就是大约在1977年至1990年代初之间出生的“千禧一代”。 正如新闻中经常报道的那样,科尔认为这些“新阿拉伯人”是煽动针对长期威权主义政权的革命的关键。 该书引用了其中一些国家的中位年龄为24岁,在利比亚,“大约一半的人口是1986年以后出生的”。 因此,从人口统计学上看,利比亚的整个国家就像住在布鲁克林一样,尽管可能会有更少的手工腌菜商人。 千禧一代的布鲁克林:柏甜菜 在前几章中,材料非常密集。 我发现自己变得头疼,并对附近的人(不明智地)不屑一顾,他们不打算在繁忙的咖啡馆中间追踪一群不同的埃及激进分子。 不过,在第4章中,科尔花了一些时间来分解埃及和突尼斯境内不同组织的历史和构成,而这本书开始找到一种更具凝聚力的节奏。 我最喜欢从“新阿拉伯人”中脱颖而出的是科尔从年轻的埃及人,利比亚人和突尼斯活动家的角度进行写作的能力。 通过采访和他在这些国家的亲身经历,我对这些运动有了新的感觉,而美国新闻的报道并没有给我这些感觉。…

伏尔泰警告我们的四种非理性行为

弗朗索瓦·玛丽·阿鲁埃(François-MarieArouet),也就是伏尔泰(Voltaire),是启蒙时代的主要代表。 他热情地反对任何教条主义,主张言论自由,遭到多次审查,监禁和流放。 即使在今天,他的18世纪机智也不是过时的。 如Candide所述,对有组织的宗教和莱布尼兹的乐观主义哲学的嘲笑是有趣而又有力的。 对于现代读者来说,坎蒂德(Candide)像南方公园(South Park)或约翰·奥利弗(John Oliver)嘲笑当今世界一样令人兴奋和敏锐。 伏尔泰对于当时的哲学家来说并不寻常,他是名人,一生都很富有。 他出生于一个有名的律师父亲的家庭,后来他拥有了如今被称为“赚钱”的东西。 这无疑有助于伏尔泰保持立场,从不妥协批评思想和言论自由的理想。 尽管经常错误地将其写为: “我不同意您的发言,但我将捍卫您的发言权至死。”引用这句话是为了总结伏尔泰对思想自由的坚定态度。 如今,伏尔泰最著名的作品是Candide。 这是一个天真男人的故事,他环游世界,结识人们,并通过不幸的生活故事发现现实世界的痛苦。 从城堡的庇护所被踢出后,坎迪德在世界上所见的一切都与他所学的相反。 他的老师庞罗斯(Pangloss)教授是莱布尼兹(Leibniz)乐观主义哲学的化身,也是一个坚定信念的人,通常是不理性的,而且显然是错误的。 除了对所有有组织的宗教的批评和乐观的哲学外,坎迪德还突出了一些主题,指出了伏尔泰特别谴责的行为。 归因于戈特弗里德·威廉·莱布尼兹(Gottfried…