有毒爱情日记第2部分

我一生中的一小部分使拼图变得完整。 “妈妈请给警察打电话”,我经常听到我的孩子乞求的嘴里响起的声音。 有时,这些单词甚至都不会注册。 我知道我应该完成一千遍,我知道,但是总有事阻止我。 是随之而来的后果吗? 害怕被困住? 谁知道我为什么没有。 家庭暴力不仅是人身攻击,而且是情感上的攻击。 你成了别人,我做到了。 现在,我不确定您是否会以保护自己的身份改变,或者您的施虐者是否将您变成他们的一无所有,因为那就是您成为的,一无所有。 在您的孩子面前接受打勾是令人心碎的时刻。 我从来没有为自己哭过,而是为我的孩子们以及他们所看到或听到的哭泣。 我觉得我已经让他们失望了。 我只需要尽力保护他们并度过难关。 我会为发生的所有问题全力以赴,这总是我的错,所以我应该得到这种治疗,对吗? 我一无所获,我不得不以某种方式洗碗,以某种方式擦地板,定时去商店或学校办事,我花了多长时间洗完澡,从哪里买了杂货?当我在固定时间工作时,“您将在什么时间下班”。 每天的辛勤工作,尤其是对我的灵魂,尽管我被这种所谓的恋爱所束缚,但我从未因此而破裂。 令人激动的一面是,我经常被告知我不适合做父母,尽管自从他们出生并从未遇到任何问题以来,我几乎已经独自抚养过他们,然后这个人出现并开始嘲笑我和我的技术,告诉我我不够一致,我要弄乱他们的头脑。…

是的,您有时间看书

我经常听到人们说他们没有时间读书。 他们的生活太忙了,以致于他们一天中找不到任何时间来读书。 对我来说,这只是优先事项,而且真的很想这样做。 但是,我将在这里向您展示一个区域,在那里您可以找到大量的时间来读书。 据统计门户网站Statista称,全球互联网用户平均每天在社交媒体平台上花费135分钟。 也就是说,每天2小时15分钟! 但是,让我们走的更远。 据TechCrunch称,美国的移动设备用户每天在移动应用上花费5个小时! 哪些应用程序占用了大部分时间? Facebook花费了19%的时间,其次是与音乐,媒体和娱乐,其他社交媒体平台(Snap Chat,Instagram,Twitter),短信和游戏有关的时间。 每天在移动设备应用程序上花费的总5个小时中,只有9%的时间(27分钟)分配给了“生产力”。但是,我也愿意在工作中给您发短信。 这相当于1个小时的生产力,而4个小时的时间花在了不必要的活动上。 这是我们找时间阅读的地方。 因为我很慷慨,所以我愿意在这4个小时中给您一半的时间,以便您可以将它们花在社交媒体和娱乐上。 每天剩下2个小时来读书! 现在,一本300页的书可以在4到6个小时的任何地方阅读,具体取决于该书,您的阅读速度,页面/字体大小等。例如,较轻的小说也比更多的技术科学论文读起来更快。 如果我们比较保守地花6个小时来阅读一整本300页的书,而我们每天分配2个小时来阅读,则意味着您可以在3天内阅读一本书。…

2017年最佳书籍:员工精选

抛弃我:回忆录 梅利莎·费沃斯(Melissa Febos) 链接在一起的论文集用第一句话抓住了读者的眼球:“我们没有电视,没有上帝,没有一家人不到一天的车程,但我们有故事”,直到直到好,曾经。 Febos深入研究了我们所有人固有的对被遗弃的恐惧,以及偶尔想要摆脱我们自己的生活和我们所爱的人们的渴望。 从对海船长父亲的迷恋到与一个心系另一个女人的女人的远距离恋爱,《 Abandon Me》既强烈又脆弱,并与内在的韵律交织在一起。 痛苦的女人从神经系统中获取您的钥匙和其他文章 索尼娅·胡伯 慢性隐性疼痛是本论文集的跳动之心。 休伯(Huber)从来不tri琐或自欺欺人,承担着美国医疗保健系统的任务,挑战其在疼痛管理和治疗,对妇女痛苦的普遍漠视,以及将身体痛苦与懒惰等同起来的社会观念的双重标准,因此,缺乏人的价值。 胡伯对痛苦的描述和个性化表达会挠挠您的感官,挑战您的思维定式,甚至使您大笑,因为她反复思考:“我完全可以接受我可能无法修复的事实。” 昼夜节律 切尔西·克拉默 昼夜节律研究了当我们看似自然的生物循环被身体创伤和情感损失打断时会发生什么。 该系列是Red Hen新闻非小说类奖的获得者,在主题形式和方法上都打破了常规论文的所有规则。…

远藤修作的沉默

注意:这是另一本最初在《利国报》上刊登的超短片。 再次,为了我自己的辩护,我会说他们选择的是字长(540个字!),而不是我。 圣弗朗西斯·泽维尔(St. Francis Xavier)于1549年将基督教带到了日本。六十年后,虽然在日本可能有30万基督徒,但教会宣教的明显成功即将结束。 在多年内战之后重返日本的幕府将军怀疑外国传教士正在为征服大国铺平道路。 1614年,宣教士被驱逐出境,日本基督徒可以选择:叛教或残酷杀害。 十七世纪初日本对基督徒的残酷迫害造就了成千上万的烈士,一个迷人的地下混合教堂,名为Kakuro,它在秘密中存活了数百年,而且日本文化与天主教之间的关系am昧不清。 远藤修作(1923–1996)在他的许多小说和短篇小说中都使用了这些主题。 恩多(Endo)在11岁时受洗,因为他的母亲在遇到个人困难后转向信仰。他将天主教描述为“一种现成的西装”,我不得不决定要么使这件现成的西装适合我的身体还是要摆脱它,然后找到另一套合适的衣服。” 作为日本的基督教儿童,远藤因其宗教信仰而被同龄人嘲弄。 第二次世界大战后,一名学生来到法国学习天主教小说家,他的信仰与那些可能分享它的人无关,但由于他是日本人而对他感到遗憾。 在那时,似乎必须改变衣服了—它给他带来的只有痛苦。 但是远藤从欧洲回到日本的途中访问了巴勒斯坦。 在耶稣本人所走的地方,他开始了解到他所知道的基督教是不完整的,因为它从未向他透露因流浪者而活着,受过痛苦甚至死了的耶稣。 他意识到,正是这个耶稣可以超越文化并与日本灵魂联系。 远藤在他的长篇小说《寂静》中,以迫害为背景来思考这些棘手的问题。 他给我们讲述了一个年轻的葡萄牙牧师塞巴斯蒂安·罗德里格斯(Sebastian…

基督山伯爵如何改变我的阅读习惯

我是一个狂热的读者,但我必须承认我远离经典。 它们不适合我,所有那些拥有过时故事的旧书,被这么多人追捧了这么长时间,但是在我看来,它们代表了旧时代的思想,它们是被人们遗忘了很长时间的声音。 哦,我错了。 众所周知,经典是所有认为自己是优秀读者的读者必读的书。 从古代的荷马到20世纪的新经典,清单一直在不断,它们写在不再存在的地方,所用的语言与我们今天所使用的语言完全不同,但是对于由于某些原因,他们仍然与我们在一起。 我必须承认,除了1984年的现代经典,华氏451度,托尔金的三部曲和其他经典作品之外,我对这些经典作品的体验有点苦乐参半。 伊利亚德(Illiad)失去了我许多死于此刻的角色,我对特洛伊木马的阅读期望随着赫克托(Hector)的比赛而消失了。 唐吉x德(Don Quixote)来自西班牙一个国家,是一本必读的书,而当我喜欢它时,对于一个刚刚读完《哈利·波特》的15岁孩子来说,这实在太多了。 之后,在我作为活跃读者的将近20年里,我走遍了经典著作的各个角落,从头开始,但从未完成它们,只尝试了一些大作家的口味,但从未真正涉足。 但是,当我开始进行基督山伯爵的时候,这一切都改变了。 我是通过亚马逊购买的书,在一些对话中我听说过,当然杜马斯是一位著名的作家,尤其是《三剑客》。 但是对于我来说,一本古老的书,有这么多的单词和一千多页的篇幅,似乎是不可能的。 当我落后于今年的阅读挑战时,甚至更多。 但是我认为是时候这样做了,于是我开始了。 前几页很慢,但复仇和冒险的希望摆在本书的其余部分里,所以我决定继续,现在不能放下这本书了。 看到埃德蒙·丹特斯从一个天真的男孩成长为他成为的男人,在他最黑暗的时刻与他在一起,所有这些都创造了一种完美的氛围,与这个角色建立了深厚的联系,这种联系变得特殊并且感觉真实,而不仅仅是由作者强迫的东西。 杜马斯以一种不仅使您成为见证人,而且几乎成为故事一部分的方式来解开埃德蒙的故事。…