文学 – 第16页小小书 XXshu

重新连接–两千字–中

重新连线爸爸活的时间不够长，无法看到我的兄弟离开监狱。他获释前一周去世也许是一件好事。唐最后一次见到他是十年前，在他被监禁之前。没有和解。当我沿着雾蒙蒙的清晨公路开车回家时，我一直在想着这件事，我刚被释放的兄弟唐在我身边。爸爸走了，现在我不得不重建与哥哥的破裂关系。方向盘在我满头大汗的手掌下感觉温暖又潮湿。我的眼睛一直向侧面闪烁，试图瞥见唐恩的空心眼睛和过早的白发，将他现在的外貌与我十八岁时认识的兄弟进行比较。他一定是什么，现在是31岁，现在是32岁？车子很安静，唯一的声音是风扇将热空气吹向我们的脸。皱着眉头，我轻弹了一下。 “所以，”我说，我的声音在新的沉默中颤抖着，“嗯，我……” “他怎么样，迈克？”唐用突然的声音吓到我，“爸爸怎么样？最终，你知道的。” 从我的眼角可以看到Don的头转向我，他的目光注视着我的脸。他那双破旧的手在他的膝盖上形成了紧紧的白色拳头。我直视着雾气，看着谷仓和树木wh绕的身影。…

基础

思考爱的基础已经是时候了。当你拥有您最喜欢的玩具，因为您仍然没有资格获得它，您不能回头就像您在放暑假后在放暑假时所做的一样，仍然可以在车库，在箱子里放了它-准许您的父母没有扔掉它。它不是无生命的。它更像是拥有宠物，猫，狗。您通过以下方式为之努力业力的工作方式包括清理睡箱，饭碗，换水和不断地抚摸它。正是这种对信任和情感的培养使它走向了你看到你时，多巴胺冲过你的动脉，让你感觉像里面的篝火旁烤棉花糖。或者将其视为何时您沿着母亲标记到花园，撒肥，浇水床显示没有充满活力的迹象，但隐藏在其下的种子会发芽，充满信心。当他们…

与文学之战

取自charleslisterart.blogspot.com 从十五岁开始天真，年轻，天真，文学被选中，他们会承担的主题。他们没想到道路多么危险，充满危险和绝望，他们年轻的时候必须通过他们的向导是一个勇敢的灵魂，因为她曾经走过这些土地被许多人抛弃，在黑暗和寒冷中闪耀。十五战夸张，辅音，还有《 Deus ex…

永垂不朽之地的笔记：吞噬

阿图罗·德西蒙（Arturo Desimone）关于拉丁美洲诗歌的系列，用于异常诗歌的回顾。我曾经相信希伯来歌曲之歌，“爱是比死亡更强大的力量”。在似乎有数百万犹太人的阿根廷，我经过数十年与宗教的隔after，试图在犹太妇女柔软编织的凉鞋的衬托下，以某种方式不再允许重入的石头裂缝重新进入我的出生宗教及其从业者。在布宜诺斯艾利斯的十二月热浪中，身穿黑色西装的男人，戴着神秘长方形的帽子；东正教妇女们总是穿着长长的裙子，身处一个久远的地中海地区，走在El Once和Villa Crespo的街道上，假发的头盔有时闪闪发亮，其他时候戴着薄围巾，提醒着那些读过《歌曲之歌》的人，来自贝都因人和牧羊人社会的一位诗人，他的台词将情人的牙齿与一群刚割过的羊群相提并论，他们在一个晨曦的山顶岩石飞地上的游泳池里嬉戏后从山上下来。只有布宜诺斯艾利斯的肮脏人行道看起来不像被洪水冲入下面的旱谷冲刷的斜坡。 https://ar.pinterest.com/pin/435160382721491376/ 当我问他关于《歌曲之歌》中的爱情时，激怒的线条在布宜诺斯艾利斯的犹太教教士面前编织成一片网状。他直截了当地谴责我：“这首歌与爱情无关，我怀疑我对迄今为止似乎已经偏离的宗教感到好奇的原因。” 没什么所谓的“阿莫尔”。他的脚几乎在裤子的灰色管子里扭动（沉重而沉闷，就像旧的工厂窗帘一样，充满了过敏原，使穿着者饱受皮疹的折磨），他的恼怒的语气清楚地表明他以为我说了我不知道说的话，那本古老的圣经歌曲讲的是性爱。根据宗教权威的说法，我无法从头骨上得知Shir Ha Shirim，希伯来歌曲之歌和其他作品中所说的爱是一种抽象的爱，是对“ Hashem”的无情的爱。一种爱，是对尘世之爱的谴责，是对它的火焰的浇灌。比爱神更无情：完全非人格化，通风和形而上。…

历史一定很无聊吗？

（我的文章关于如何最有趣地讲授历史这一最令人恐惧的主题。）如果您问一群成年人，他们在学年中最不喜欢哪个班级，那么他们中的大多数人都会说出历史。我曾经问过我的父母，他们对自己的历史课有什么回忆，为什么他们如此讨厌它。他们只能说：“关于历史的一切都很无聊。我们必须记住干燥的事实和日期。我学习历史只是为了通过考试。” 此后，我开始注意到我在校外认识的大多数人也不喜欢历史。这让我想知道为什么。作为一名学生，我认为历史是我最喜欢的学科之一。那么，它如何被普遍憎恨呢？经过一番思考，我明白了可能是什么原因。从我在校外朋友那里听到的消息来看，其他学校的老师不想讨论课本中未涵盖的任何内容，即使这种讨论本来可以帮助学生理解该科目并对学习它感兴趣。。您可能想知道希特勒在向波兰宣战时是什么样的人以及他的想法。但是当您举手向老师问这个问题时，他会说：“那并不重要。您可能会问老师为什么非洲国家如此贫穷。但是他会说：“那不是历史。我们现在正在研究历史，因此您的问题无关紧要。…

我如何过着甜蜜的生活？费里尼和但丁

著名电影评论家罗杰·埃伯特（Roger Ebert）在他对《杜丽塔·维塔（ La Dolce Vita）》的评论中指出，随着年龄的增长，他对电影的主角马塞洛（Marcello）失去了怜悯和热爱，从与之相反的感觉转变了。 Marcello是一个永远无法与任何女人安顿下来的爱德兰人，但正如Ebert所观察到的那样，从一个美女移到另一个美女，目前尚不清楚他是否曾经和任何一个女人睡过。但是，像埃伯特所说的那样称呼他为“一个没有中心的人”是不够的。费里尼（Fellini）的电影充满了似乎没有任何中心的人：马塞洛（Marcello）的上流社会人物之一与另一个男人交往，而马塞洛（Marcello）自称对她的爱，他遇到的这位华丽的美国女演员也遭到了未婚夫的订婚。如此天真，以至于愚蠢。 Marcello的父亲似乎一直在欺骗他的妻子多年，他试图与Marcello的一位朋友睡觉，但在他到达她的公寓时却得了心脏病。最重要的是斯坦纳，马塞洛相信的人拥有一切，杀死他的孩子，然后自杀。 Marcello和他的同伴的生活充斥着深夜，到处充斥着香槟，华丽的女性聚居在一起，快速的汽车引擎轰鸣着嗡嗡作响。然而，这种多余的细菌无法为他们提供持久的幸福感。电影中的最后一场狂欢，以脱衣舞表演和同性恋舞者为背景，最后以这次聚会发现一条死鱼为基督教的古老象征之一。这部电影以一个巨大的基督雕像开头，在其最终场景中包括了这头庞然大物的猛兽的刺耳影像。其中一位渔民高兴地宣布：“为此我们可以得到一百万！”我们现在已经过了宣布上帝之死的尼采阶段，现在已经进入了这个死神甚至是可以牟取利润的商品的阶段。当醉酒的狂欢者评价这只ated肿的尸体时，其中一人反复喊道：“看看它的眼睛仍在凝视！”费利尼本可以选择以这位肿的水生神的形象来结束他的电影，将其残酷的眼睛固定在那些杀死了它，但是-值得称赞的是-他没有。…

北极自然作家Barry Lopez

BarryLopez.com 巴里·洛佩兹（Barry Lopez）是塑造我对世界的理解的自然作家系列的第四篇。我读过的《北极梦-北方风景中的想像和渴望》是对自然环境的最具包容性和启发性的肖像之一。它出版于1986年，至今仍然是经典之作，从苔原上最细小的野花到北极光，从麝牛到北极熊再到独角鲸，再到爱斯基摩人，其中一个世纪以来，它的轮廓一直在延伸。洛佩兹（Lopez）专注于他们的游牧生活，传统和对现代技术社会入侵的反应。然后是6世纪爱尔兰僧侣的梦想-萨满巫师的梦想，也有探险家的梦想-敞开的小船，寻找有福之岛，寻找西北通道的伊丽莎白时代水手，库克和佩里的梦想迷恋到达北极和他自己。洛佩兹在面对白令海的那本书的结尾中写道： “当我站起来时，我以为自己瞥见了自己的欲望。风景和动物就像梦dream以求的东西。真实景观的边缘与我梦something以求的边缘融为一体。但是我梦dream以求的只是一个图案，一些美丽的光的图案。我认为，将想象与梦想结合在一起的不断想象是人类进化的一种表现。有意识的愿望是，要达到一种状态，甚至是短暂的状态，就像光是无限的，滋养的，充满智慧和创造力一样，一种状态已经吸收了那黑暗，这以前是失败的永久标志。无论世界是什么，它都遥遥领先。但是它的轮廓，它的象征在地貌上是清晰的，并且在这一点上我们实际上可以希望我们找到一条路。” 当一个作者真正地称赞另一个人时，总是很有趣，这不仅是因为另一个人的工作和影响，而且还因为它本身的纯粹质量。我们在上周的帖子中讨论过的作家罗伯特·麦克法伦（Robert…

风信子

现在是七月。对于某些人来说，这是夏天的标志。旺季。的成功。休息吧当一个人放松并盘点自己的生活时。当人们回顾所有事情时，就会感到骄傲。当人们欣赏生活时，他们就为自己建立了生活。对对象，经历，时刻，朋友的习惯，夜生活，进晚餐的调查-记录了所创造的工作，所牺牲的时间，所产生的汗水-回顾了输出。当一个人环顾四周说：“是的，这很好。这是值得的。我很感谢我这一刻。” 当您向外看时，一切都不好，会发生什么？总的来说，有好事，但画面充其量是混乱的。没有趋势线。没有北极星。有那么多错过的时刻和机会。尽管事后看来一切都是模糊的。…

创建公地：第七部分：文学自我观念的观念革命

这种连续性存在一种奇怪的感觉。我们关于事件按时间顺序展开以形成叙事的想法在20世纪前后开始发生了转变，正如现实主义在小说中以在欧洲开始盛行的形式展开时所看到的那样。这是陀思妥耶夫斯基的《地下笔记》（1918年）时期，他在俄国小说中如此彻底地介绍了社会疏离的后果。然而，作为思想史的思想家，重要的是，我们要记住，这远不是疏远化的第一次兴起，而是作为一种概念类别，用于思考经验，但是，充其量，充其量是在地面上第一次尝试现实主义的精神，是这一时期最重要的文学运动。例如，在十九世纪，异化的概念被正式化为我们今天所记忆的黑格尔的概念和历史发展体系，或者至少成为了主人如何通过工作范畴来界定他们与奴隶的关系的基石。 “工作”一词所描绘的常见名称是我们为工资所做的。工资可以说是对主人所做的工作的报酬（如果允许，则用巴甫洛夫式的描述）。正是在这个关头，文学必须记住的不仅仅是文字，它在世界上的系泊，因为这也是工业革命的时期，始于18世纪初的英国，随着蒸汽机的发明而产生。现在，我们认识到现代工厂系统是一种组织形式，它决定了我们所谓的现代性初期的生产方式的组织系统。希望这些间隙产生了一个好奇的文化难题，它奇怪地重新构筑了我们如何使用语言。主人，如果被认为是所谓的封建权威象征的寓言，则被我们现在公认的首都所取代。这类似于资产阶级的崛起，它威胁到了早期贵族的突出地位。我们理想的天堂在荡漾，这将在我们梦想的土地上产生它的后果。黑格尔的天才在于他对欲望如何渗透历史的洞见（这是福柯不断提醒我们的东西）。或者，也许更好地将历史与欲望相互渗透。救赎的结果对基督徒救灵的理想至关重要，在这里发生了变化，因为它现在已经世俗化，从对上帝的开放变成了对贸易的包容。这对此时的神圣观念有什么作用？这是神学要回答的问题。

后果与否？

盖茨比>汤姆<我自己在《大盖茨比》中，虽然几乎每个角色都想将自己的问题与其他人区分开，但这些问题通常会导致更大的自我问题。尼克在说“我是我认识的最诚实的人”时显得傲慢自大。他没错，因为汤姆，盖茨比，黛西和乔丹似乎无法说出真相来挽救自己的生命。盖茨比（Gatsby）造成了他自己的问题，因为他非法赚取了大部分非法收入。另一方面，汤姆（Tom）继承了他所有的钱，并且喜欢就盖茨比（Gatsby）非法赚钱而talk之以鼻。这对我来说没有多大意义，因为盖茨比一直为他的钱而努力，不管这是否非法，因为汤姆正在靠父母的辛勤工作为生。我可以与盖茨比（Gatsby）联系，因为每当我搞砸时，我都会尽力解决问题，不要让其他人参与进来或受到任何问题或冲突的影响。例如，当我在美国历史大学一年级高中的一个小组项目中工作时，我给每个人分配了相同数量的工作，因此我们可以快速完成该项目，并对自己的成绩感到自信。但是，除了我自己之外，没有人似乎可以完成完成Google幻灯片在《白城的魔鬼》一书上的简单任务。虽然这确实是个人问题，但当老师问为什么这个项目没有完成，这是我的错，我为他们而不是我分配了太多的工作时，他们决定将问题转嫁给我。我为自己的角色感到自豪，并尽了最大的努力来分配相等的工作量，但是他们借口说这是我的错，因此我不得不自己完成几乎整个项目。我的“合作伙伴”可能会争辩说这是我的问题，而这仅仅是我想摆脱艰苦的工作，自己完成简单的工作。这根本不是真的，事实上，我本来承担的工作最多，所以我可以在晚上睡觉，知道该项目将完成。因此，在与老师讨论了这个问题之后，由于我已经按时完成了我的工作，因此被迫上交项目后，我的成绩没有受到伤害。这次不幸的事件发生后，我意识到您一天只有24只手和24小时才能完成当天所需的所有工作。现在我知道要按时完成我的所有工作，并相信我的同学可以尽自己的一份力量，如果我觉得还有工作要做，而其他人无法完成任务，我会自己做。我知道项目已经完成。