塑料时代:今天仍然有意义吗?

生活在一个所谓的“后真理”时代,在这个时代里,反对的政治思想似乎是不可调和的,日常生活的很大一部分是由算法来策划的 ,而我们尖叫进入自己的回声室的空隙肯定会造成空气虚假,焦虑缠身的存在。 至少从工业革命以来,逃避自然一直是知识分子和自助的大行其道,但是现代人发现摆脱数字时代的确认变得越来越具有挑战性。 Buggles于1980年发行的《塑料时代》从科幻小说的角度处理了这些问题。 然而,就像许多小说一样,今天的情况似乎比以往更真实。 这张专辑的创作是乐队支持他们的主打单曲“ Video Killed the Radio Star”,并且是概念专辑。 虽然不是像Rush的2112或The Who的Tommy这样的概念专辑,它主要讲述一个连贯的故事,但该专辑直接发挥了技术思想及其随后的焦虑,每首歌都讨论了这两个主题的不同方面。 源自甲壳虫自己的科幻小说神话,是甲壳虫乐队的塑料模仿者,《 塑料时代》的未来主义道德化,宣扬这项技术对社会造成的破坏。 第一首歌“生活在塑料时代”是专辑的序曲,描绘了随后歌曲中呈现的各个主题。 这首密集的歌曲以引入专辑主题的相同方式,将听众带入许多不同的音乐环境。 大量使用合成器和电子效果,这在当时是开创性的,并在合唱中发行,使听众陷入如此狂喜之中,人们会忘记这不是这张专辑中最著名的单曲。…

假新闻,信息战和现代国家:我们如何到达这里?

我花了比我预期更长的时间阅读Zeynep Tufekci的Twitter和Tear Gas:网络抗议的力量和脆弱性 ,并且花了更长的时间写这篇评论(我在去年夏天出版时开始阅读这本书)。 这不一定是打开重要主题文章的最佳方式,但至少是诚实的。 虽然其标题预示了引发#BlackLivesMatter和《阿拉伯之春》等运动的那种社交媒体激进主义的流行历史,但实际上这本书的细微之处要多得多,而且通常是关于数字平台对政治变革产生的影响的学术研究。在过去的二十年中。 但是,如果我们要了解诸如信息战和虚假新闻之类的最新发展,我们就必须屈从于图菲克奇这样的学者的著作。 在我们的领导人决心下定决心忽略图菲基在她的工作中前进的理性的,有条理的思想的时候,她的著作是我们的民主社会迫切需要的一种写作。 我想这尤其令作者感到沮丧,但话又说回来,不公正感始终是政治抗议活动的核心。 Tufecki是北卡罗来纳大学的教授,专门研究社会运动与技术的交集。 她在土耳其长大,在那里她亲眼目睹了该国1980年军事政变的动荡和流血事件-作为脆弱的共和国,该国三分之一的年轻生活(在书中,她还讲述了土耳其去年第四次未遂政变的故事) 。 Tufekci是一名互联网学生和一个受过良好旅行的全球激进主义者,她为工作带来了人类学的“参与者观察者”思维。 她不仅研究了世界各地的群众抗议运动,而且还积极参与其中。 Tufekci通过打破她所谓的“网络抗议”一书开始了她的书,指出了诸如手机,社交网络和通信应用程序之类的新技术所带来的优势和劣势。 通过研究早期运动(特别是民权时代)的稳健性,她解释了网络抗议活动如何因缺乏社会基础设施而遭受苦难,从而避免了例如迅速将成千上万的人带入街头的行动呼吁的早期影响。 Tufekci写道,Twitter和Facebook对威权政体的影响的流行理论是不成熟和误导的。 看到#Gezi的#Occupy之类的主题标签充满抗议是令人兴奋的,但是研究这些运动如何稳定(或失败)的方式却更为平凡。…

政治迷书籍目录

人是政治造物。 我们在政治上进行讨论,辩论,辩论和斗争,甚至是战争。 亚里士多德认为,政治对于美德生活,个人美德的逻辑外流是必要的。 然而,在我们这个时代,我们可能会觉得政治鼓励了完全相反的事情。 我们找到文明而不是文明,而找到美德,而是找到党派忠诚。 然而,当一切说完之后,我怀疑尽管我们当前的政治失败了,我们仍生活在一个更美好的世界中,并且在某种程度上是因为它。 由于政治是如此分裂,诱人和令人厌恶,我想我会为那些致力于政治的人提供一份阅读清单。 如果您选择政治独裁,您可能仍然会喜欢这些作品。 而且,无论您在当前的政治消费上处于什么位置,节食都是一个不错的选择,直到消耗了以下作品。 当然,非常欢迎您忽略我的建议,毕竟这仅仅是我的意见。 (这并不是说这是明智或愚蠢的做法)。 但是,我强烈推荐此清单中的书籍,因为我发现它们对理解政治和政治话语具有启发性和实用性。 现在,清单。 理解科 正义的思想:为什么好人会因政治和宗教而分裂 ,乔纳森·海特-社会心理学家乔纳森·海特分享了他对人与人之间的分歧的研究。 这本书雄心勃勃,但组合得很好,研究涵盖了他的研究过程以及他的个人经历。 他将人类的思想比喻为骑手的大象,已成为对人类理性的经典解释。…

你喜欢体育吗?

你喜欢体育吗? 我镇是。 这里的每个人都支持一支球队,红色或蓝色。 红军最近表现不错,尽管蓝军总是赢了。 大多数红军球迷似乎都在照顾绵羊的领域工作。 我的父母说,绵羊是这个小镇的生存之本-我们卖羊毛做衣服,卖肉做饭,甚至卖狗骨头。 大多数蓝军球迷也与绵羊打交道,但与红军球迷的方式不同。 他们通过电话与镇上以外的人交谈,并出售他们所能提供的一切,或者他们将所有收入全部整理成全,或者他们在法院工作,并确保遵循有关照看和出售绵羊的所有规则。大家。 不过,我的父母在一家酒吧工作-我们有时会在晚上为人们提供精美的饭菜,饮料或床,无论他们支持谁。 我不确定我的家人支持什么球队,但我确实喜欢Reds球迷对他们的球队所说的话。 我的父母从未谈论过它,但我们似乎确实穿很多蓝色。 我还没有这些工作,我还太年轻,所以我买不起任何看比赛的票。 曾经有一次,当蓝军球迷来访时,我与他们进行了交谈。 我问他们为什么不喜欢红军,所以他们说这是因为红军太过梦想和卑鄙,他们整日不在田野里肮脏,他们只是想偷走所有美好的东西。布鲁斯通过努力工作获得了回报。 有一次,他们告诉我附近的另一个城镇,那里有一支红队因作弊而击败了蓝军,但现在又失去了再次参赛的资格。 他们给了我一件蓝色衬衫,让我感到坚强而又高大,并告诉我无论他们身在何处,我都应该给予支持,因为他们是最好的。 但是当我与红军球迷交谈时,他们告诉我不要听蓝军的话,因为他们在撒谎,他们从羊身上拿走了所有的钱,为他们的球队购买了精美的药品以及精美的食物和饮料,这是唯一的他们获胜的原因。 如果红军不必整日在战场上工作,那么他们将赢得每一场比赛,而不是蓝军。…

等待国王

当詹姆斯·卡·史密斯(James KA Smith)在2009年出版《 欲望王国》一书时启动了“文化礼仪”项目时,他的目标受众是小众。 他正在为基督教学生和教职员工撰写文章,分享“对真实,完整的基督教学习的看法,强调学习如何与敬拜联系在一起,以及它们如何共同构成养成和门徒训练。” 史密斯从奥古斯丁的观念中解脱出来,说我们是我们所爱的人 ,他有说服力地指出,我们总是由礼拜仪式组成的-无论这些礼拜仪式是在教堂,学校,商场还是在国歌中进行。 他写道:“礼仪使我们成为某些人,而定义我们的就是我们的爱 。” 因此,就该书中的问题而言,尽管基督教教育往往被视为是基督教思想从教师到学生的传播问题,但史密斯认为,应该将其视为“特殊群体的形成”。从所有方面看来, 渴望王国确实确实在基督教学院和大学的校园中掀起了波澜。 但是一路上发生了一件有趣的事。 各种各样的人开始阅读,讨论和推荐《 渴望王国》 ,其中包括像我这样的人,他们与基督教的高等教育机构没有任何正式联系。 实际上,这种广泛读者的事实促使史密斯针对其余三部曲调整了自己的计划。 在第二本书《想象王国》中 ,史密斯借鉴了两位20世纪法国思想家的作品,通过我们的身体和想象力之间的相互作用来解释崇拜是如何工作的。…