写作:一种将创伤的过去融入生活的方法

关于乔治·佩雷克(Georges Perec)的文章,大屠杀,死亡,创伤和写作是生活的有力工具 创伤是由对思想或身体造成冲击的事件引起的。 发生这种冲击的事件并没有意识到,而是以噩梦,倒叙和其他重复性装置的形式迟来了。 结果,创伤变得对近乎死亡的经验缺乏了解。 大屠杀使一些人死亡而另一些人继续生存的感觉加剧了近乎死亡的经历。 在佩雷克(Perec)试图回忆和重述大屠杀期间的童年岁月中,创伤的概念构成了每一页,其中包括创伤的概念。 佩雷克(Perec)讨论了他对假想的手臂吊带的使用,母亲的离开以及对跳伞的痴迷,这些都说明了佩雷克(Perec)的创伤以及他缺乏童年的具体记忆。 然而,正是佩雷克(Perec)对这些元素以及他童年时期发生的其他内容的写作才使佩雷克(Perec)的创伤得到了充分的体现。 W的封面,或乔治·佩雷克(Georges Perec)的《童年记忆》。 佩雷克关于为什么写作的陈述出现在小说的第四十二页上,这说明了佩雷克渴望写作,以理解他的生死之间的关系,提供尽管遭受创伤仍能生存的手段,并为自己的过去埋葬。 所有这些鼓励Perec写作的愿望 源于创伤理论中的缺乏观念。 创伤理论,如凯西·卡斯(Cathy Caruth)所著的《无人认领的经验:创伤,叙事,历史》中所阐明的那样,试图通过追溯文学文本中反复出现的单词和图形来理解创伤所造成的缺失,以及这些单词和图形随后如何间接地描绘为人的创伤。 就像Caruth的创伤理论所说明的那样,尽管Perec缺乏对这种创伤的具体理解,但只有通过这种方式,Perec才能描述他的创伤,Perec能够应对过去的痛苦。 写作使Perec拥有将自己过去的力量与他的生活故事联系起来的力量,从而使他能够与创伤并存。…

萨特遇见伊万

沃尔特·考夫曼在《 从陀思妥耶夫斯基到萨特的存在主义 》中写道:“我看不出有理由称陀思妥耶夫斯基为存在主义,但我确实认为《地下笔记》第一部分是有史以来存在主义的最好序曲。”虽然本文不会在处理陀思妥耶夫斯基的《地下笔记》时 ,将探讨此序曲之后的交响曲的后续动向,以及其乐器如何听起来具有存在基调的音符,即陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》中的存在主题,主要是通过伊万·卡拉马佐夫进行探讨的。 虽然我的文章主要以法国哲学家让·保罗·萨特(Jean-Paul Sartre)为基础,但我将从注意到存在主义思想家索伦·基尔凯郭尔(Soren Kierkegaard)的基本思想和精神开始,后者可以将存在主义引入学院。 我这样做是为了让读者了解存在主义的起源,并将萨特的无神论的存在主义与基尔凯郭尔的有神的存在主义进行对比。 陀思妥耶夫斯基在调查《卡拉马佐夫兄弟》中的无神论派时,无疑受到基督教的强烈影响。 因此,通过首先考察存在主义的那些分支,有助于理解他的无神论和有神论进化的某些张力。 完成此操作后,我打算将伊万·卡拉马佐夫(Ivan Karamazov)置于萨特思想的框架内。 丹麦哲学家索伦·基尔凯郭尔(Soren Kierkegaard,1813-1855年)不赞成传统哲学通过不考虑那些思想而“沉迷于生活”的趋势。 他的作品反映出令人震惊的自我意识。 他探索每一个想法和每一种感觉,并且对其他人和他们的判断几乎是神经质的。 他认为,这是存在的。 “(所有人)已经忘记了存在的东西,”让·瓦尔(Jean…