教菲律宾人重读

在过去的十年中,技术帮助我们接触到越来越多的内容,涉及我们平常的家人和朋友圈子内外的数百万个故事和问题。 令人惊讶的是,在信息时代,许多菲律宾人在阅读方面仍然存在问题。 这些问题之一是由于缺乏对长篇内容的欣赏和关注。 菲律宾人被短消息,几句话和一些段落的短消息轰炸。 假新闻网站甚至泛滥成灾,通常充斥着通常两到三段长的假文章。 在此之上,是一个实时平台,它每秒都会在新闻提要上提供新内容,从而使其难以集中精力。 通过快速连续地显示内容,很难不做出快速反应。 尤其是随着最近的行政管理变更和其他政治动荡,人们对所遇到的每一个内容都变得越来越敏感-无论这些内容是否提供了不完整的图片,都可能使决策陷入危险。 无法阅读结果的人无法辨别什么是假新闻和合法新闻,以及无法辨别哪些是假新闻。 而且,他们缺乏进行交叉检查和研究以获得更清晰,更大的画面的实践。 成千上万的不知情或不知情的人的下意识的反应始终是国家危机的开始。 不能很好地阅读和理解会引起社会上的一系列问题。 交通违章,考试失误以及成千上万的金钱浪费反映了一个事实,即一定程度的无法沟通和理解。 花费大量时间来纠正可能由于阅读和理解而避免的错误。 然而,解决方案不是敲门,告诉每个家庭都认真阅读标志和说明。 斗争在于教导菲律宾人重新阅读。 这个问题确实是系统的。 解决教育问题的政治意愿的缺乏使解决问题的根本原因变得更加困难。…

东京时代的写作和艺术任务:2018年独立日社论

在菲律宾,通常将每年的6月12日定为“ Araw ng Kalayaan”或“独立日”。 确实是菲律宾历史上的重大宣言。 人的本质是什么,但是要自由,成为主权的一部分并要免受外国侵略,经济入侵和破坏的侵害? 正如弗雷雷所说,要真正实现人性化,就是要在一个人的生活和工作中生活和工作,在这个世界中,人们的需求被认为是更充实,更有意义的生活的真正必需品,而不是为了牟取暴利而忽视奢侈品。 几乎没有一天,我们不了解我们如何进一步陷入经济失修,我们的文化是这种破坏和我们适应一系列危机的表现,这些危机对我们的生活质量产生了长期影响菲律宾人。 毋庸置疑,并不是正式宣布的所有内容都是真实的,即使在历史性法律文件的帮助下,他们也声称自己是绝对真理的承载者。 因为在随后的历史辩证法中,面对菲律宾社会在跨国资本主义阶级,流动资本和从未真正离开菲律宾的外国统治下的坚不可摧的运动,法律和“历史”文件可以变得毫无意义。 如果政府的正式声明说菲律宾民族自由,那么,如果民粹主义,煽动性行为和经批准的喧嚣蒙蔽了主权国家的领导权,那么,真正的异议声音就会被压制而落入垃圾箱。 说菲律宾殖民主义的痕迹短暂转瞬即逝,将无视我们对许多超国家机构的依赖,例如联合国,世界银行,世界贸易组织,东盟以及所有其他体现的跨国机构当今世界的本质:正如哈特和尼格里所说,在帝国统治下全球化。 * * * 考虑到作家甚至艺术家的条件,在《托康时代》里写作以及进一步的政府批准的政治暴力威胁似乎令人生畏,甚至是不可能的。 毫无疑问,可悲的现实(例如市场需求)和使人感到奇怪的“应得”概念,只能通过受欢迎程度和可销售性来衡量,这使创意无能为力。 但是话又说回来,仅根据创作者的民粹主义素质来衡量作家或艺术家,就类似于通过某个星期一早晨的出现来衡量一个人。…

四种教育理念(第二部分)

正如我从本文的第1部分中学到的那样,我们有可能确定哪种世界哲学最能代表我们。 但是,其中的一些世界哲学已被改编并合并为教育哲学中的思想流派 。 让我们更多地谈论它们。 世界哲学被合并形成了一些教育哲学。 1)本质主义是指“传统”或“回归基础”的教育方法。 之所以这么称呼它,是因为它旨在向学生灌输学术知识和品格发展的“必需品”。 “吸引人的兴趣和持久的兴趣通常来自没有吸引力或吸引力的初始学习成果。” —威廉·巴格利 本质主义者敦促向所有学生教授最基本或最基本的学术技能和知识。 数学,自然科学,历史,外语和文学等传统学科构成了本质主义课程的基础。 本质主义者对具有“淡化”学术内容的职业,提升调整或其他课程不满意。 本质论课程在学术上非常严格,无论是慢还是慢的学习者。 它要求更多的核心要求,更长的上课时间,更长的学年和更具挑战性的教科书。 本质主义者教师将重点放在成就测验分数上,以此作为评估进步的一种手段。 本质主义者希望,当学生离开学校时,他们不仅拥有基本技能和广泛的知识体系,而且还具有纪律严明的实践思维,能够在现实世界中应用校舍课程。 教育的本质主义哲学强调以下内容: 知识和道德标准,基础知识和事实知识以及文化定义了能力。…

#GetLit:您应该RN撰写的五本书

注意:这篇文章最初发表在 Hella Pinay上 。 如今,要成为在美国生活的菲律宾人,意味着菲律宾和美国政府的持久侮辱(貌似)永远陷入地缘政治交火,需要熟练的航行。 我们怎样才能最好地表达我们的整体性并尊敬我们的祖先,同时又承认我们生活在这个国家的痛苦矛盾? 首先,我们阅读。 就像何塞·里扎尔(Jose Rizal)在西班牙殖民时期成功地激发了菲律宾民族意识之后,就禁止了其著作《诺曼·坦格里(Noli Me Tangere)》和《斐布列斯特主义》(El Filibusterismo)一样,我们可以转向文学。 我们阅读以指导我们对自己是谁/来自何处进行更深入的反思,并促使我们从我们手中的页面中找到我们自己和我们社区中的重要联系。 与现在相比,现在浸入必要的照明灯有什么更好的时间呢? 十月恰好是1988年首次庆祝的菲裔美国人历史/遗产月。从1587年10月第一批踏足加利福尼亚州莫罗湾的菲律宾人到目前该国超过300万人口,不容忽视。 这也是菲律宾的土著人民月,我想起了该国南部(棉兰老岛)Lumad人民的持续斗争和抵抗,以及他们在流离失所,暴力和政治面前的不可思议的应变能力抑制。 以下是Pinays撰写的五篇反映我们时代的重要读物,他们的作品涵盖了我们为人民奋斗和生存的许多方式,其故事增强了我们的集体力量和韧性: 《乡村:故事》…