图书?! 谁在读书?

在上一篇文章中,我回答了为什么我选择每月进行一次书刊发布。 这次,我将回答为什么我首先要阅读。 在几乎没人读书的时候,读书的行为变得新颖(没有双关语)。 尽管这可能是正确的,但通常有更大的阅读理由,或者至少是阅读的副产品。 对于某些人-它是娱乐活动,一种逃避现实,背诵,宣泄或其他多种形式。 对我而言,阅读的目的是在生活的特定领域“升级”。 如今,这些领域是由业务,技术和精神毅力总结的, 它们是我阅读任何本书的唯一视角 。 但是,这并不意味着您总会在本地书店找到这三类书。 例如,约翰·卡雷鲁(John Carreyrou)撰写的《我的2018年十大书》是《恶血》。 出于所有目的和目的,这是一本引人入胜的“娱乐性”书,讲述了伊丽莎白·霍姆斯(Elizabeth Holmes)的故事,该名妇女筹集了7亿美元资助Theranos,这是一种准备破坏血液检测方法的医疗技术。 而且,在成为最年轻的白手起家的女性亿万富翁的过程中,一切都因一系列的谎言,欺骗和欺诈而崩溃。 再说一遍,这确实是一本“娱乐”书……涉及商务和技术领域。 但是,通过这些角度,我从业务结构,持久性,销售技巧等方面吸取了宝贵的经验教训,在我发现自己处于与初创企业相似的情况下,我注意到了所有这些经验教训。 在二十或三十年里,随着我在整个职业生涯中的发展,我将再次读到《血腥》。…

是时候停止写书了吗?

前几天,在我最喜欢的一个播客中,一个女人讲述了一个关于妹妹被谋杀的有趣故事。 讲故事的人最后的简短履历包括,她正在写有关她姐姐的回忆录。 “我们真的需要那本回忆录吗?”我不情愿地想。 答案不一定是“否”。 而且不一定是。 我们是否根本“需要”书籍? 故事是定义人类的事物之一,但是一直在大量生产和保存人类的思想是最近才出现的。 在我撰写本文时,有一百个机器人在制造作品,告诉我们我们需要将故事缩小为更少的角色,或者用图像或模因代替它们。 几周前流行的视频显示,数十名美国人无法命名一本书。 这段视频是由吉米·金梅尔(Jimmy Kimmel)和他的员工制作的,是对一项调查的回应,该调查称美国人平均每年阅读十二本书,而25%的人没有阅读。 实际上,皮尤研究中心(Pew Research)的一项研究发现,美国成年人 “平均每年平均阅读12本书”,如果您将人们(比如说他们)阅读的书籍总数除以成年人数,您得到12。但是“典型的(中位)美国人在过去12个月中读了四本书。”毫不奇怪,大学毕业生和收入超过50,000美元的人读得最多(92%的大学毕业生读一本书),而人们18-29岁的孩子比30岁以上的孩子读书得多。大概父母不包括他们给孩子读的书。 白人的平均阅读水平高于黑人,黑人的阅读水平明显高于拉丁文。 郊区居民的人数略多于城市或农村居民,而女性则比男性略胜一筹(尽管在那些因阅读而获得报酬的人中并不如此)。 对于书商来说,这些书已经稳定地满足了可怕的预测,这些数字被认为是令人鼓舞的。 对于那些每年出版约35万本新书的人来说,他们是清醒的。…

新加坡的预订与人权

12月21日,第一次国际预订在新加坡举行。 尽管我们对人们的参与和参与者的讨论水平感到非常鼓舞,但仍引起了一些负面方面的注意: 诸如辩论这样的辩论或公开讨论的活动,与马克思主义活动有关,并受到国家当局的严格监督; 已有规章制度禁止聚会超过五(!)人。 在这种情况下,必须提前获得特殊的警察许可,以换取一定的费用; 除非事先进行注册,否则场地管理者具有散布聚会的合法权利,而警察可以罚款所有参与者和组织者。 尽管Bookups尊重并欢迎文化和政治制度的差异,但我们对此类限制感到惊讶。 Bookups建立在强烈的信念基础上,只要我们将思想集中在一起,并愿意以一种真正的,建设性的方式辩论思想,我们就可以作为个人,社会和一个物种而进步。 没有人的想法就像没有读者的书一样-仅仅是悬浮在超空间中的概念(最好是……)。 这就是为什么我们的任务是通过书籍联系人们 。 我们的价值观将在“让我们聊聊价值观”一文中进一步详细介绍。 Bookups坚信联合国1948年宣布的《世界人权宣言》,特别是言论自由权和和平集会自由权(辩论,公开讨论等): 第十九条:人人有权享有见解和言论自由; 这项权利包括享有不受干涉的意见自由,以及通过任何媒体和不论国界寻求,接受和传播信息和思想的自由。 第20条第1款:人人有权享有和平集会和结社的自由。 在存在类似限制的国家/地区,Bookups会尽力避免危害任何愿意参加围绕某本书/文章/思想进行免费辩论的参与者。 但是,我们仍然坚信,言论和结社自由对思想自由有直接影响,甚至有损。…

科奈热在中国的持久影响–安德鲁·巴特森(Andrew Batson)–中

朱利安·吉维兹(Julian Gewirtz)的新书《 不太可能的伙伴:中国改革者,西方经济学家和全球中国的建立》受到了比我更聪明,更重要的许多人的好评,但我很高兴将自己的声音加入到合唱团中。 在改革时代的前十五年左右(1978-1993年),这是一段出色的经济政策制定史,尤其侧重于一群中国知识分子与各种外国经济学家之间的知识交流。 标题中的“西方”应该被宽泛地解释,因为故事的明星实际上大多是来自东方集团的鲜为人知的学者。 这个故事的中心是伟大的匈牙利经济学家JánosKornai,他敏锐地分析了社会主义经济的本质和问题。 通过详细的研究和访谈,Gewirtz很好地揭示了导致Kornai的想法在中国得到广泛曝光的一系列相遇过程: 科尔奈(Kornai)在[1981]雅典会议上提出的主要思想是他对“软预算约束”的分析。这一至关重要的概念表明,在计划经济中,企业“不受恐惧或失败失败的限制”,实际上术语来说,公司财务中的亏损不会给公司带来负面影响。 …Kornai的演讲受到了苏联经济协会主席,社会主义计划经济的坚定支持者VR Khachaturov的强烈谴责。 …但是,在科尔奈的支持下,吴敬lian发表了一个不太可能的声音,以前在会议讨论中没有听到。 “科尔奈教授在论文中分析了社会主义经济特定模式的功能。 中国的经验使他的分析变得容易理解。 中国经济学家观察到了这些问题,特别是政府与企业之间的“家长式关系”,企业管理中的“严重浪费”以及“价格作为供求信息载体的功能的消失”。提供严格的概念性工具。 … 1983年至1984年在耶鲁大学经济系学习时,现年53岁的吴刚读过科奈的短缺经济学。 吴先生于1984年回到中国,将科奈的这本书的书本藏在行李箱中,并在家中的朋友和同事之间兴奋地散发了这本书的部分内容。 在这个由少数精英组成的中国经济学家看来,贾诺斯·科奈(Janos…