潜力简介//没有彩虹

(您本可以在星期五阅读过此书,请在此处注册以将其放入收件箱中) Judson Hamilton的这本引人入胜的小抄本充满了希望。 我的意思并不只是从一种预期的意义上说,人们是从书的封面来判断一本书的好坏,而是希望和潜力是这几页的主题。 这本书的每一个元素都是框架。 它不仅具有萨基风格的讽刺意味(尽管我不认为这是讽刺意味),而且具有许多形式上和叙述上的“框架”。 从场景序言的形式到场景本身的性质,几乎都是上演的舞台。 每个部分的开头都对演员和位置进行了简短描述,也许有些夸张地说他们可能在讨论什么—即使您可能会觉得他们没有充分讨论序言对本部分的承诺。 这部作品是一系列有关小孩子和青少年家庭及其管理者(传统的女校长)的互动的序幕:莫小姐。每个人都只是对每个字符之间的社会结构,时期和关系的一瞥,而您只能在似乎已粗略报道的那部分作品之间,了解他们生活的真相。 就是说,有时候您会感觉导演在拉一些木偶弦,好像有些演员不愿意。 然而,《无彩虹》本身感觉就像一本小说的开篇。 实际上,只有在几百页的繁重工作开始之前,某些事情才开始扎根。 我相信,这样做是有意为之,它布置了巨大的潜力空间,然后读者否认了这一点,以强调未来一切都不好的感觉。 最后一幕的主要特征是,莫小姐为这群孩子讲了一个故事,每个孩子在讲故事时都表现出一种反应。 故事本身是简短的,没有令人满意的口号-尽管它本身具有童话般的形状。 就像其中的故事一样,童话故事以无奈而告终。 但这就是故事的结局,据我们所知,孩子们并不完全安全,并且可能确实是无家可归的,因为他们的父母没有能力支付他们。 可怕的直路等待着他们,无论他们身处何处。…

Henrik Ibsen(1882)的戏剧“人民的敌人”的讨论。

长期以来,人类一直在与个人自由,社区工作的价值,我们的部落对保护和精英主义的倾向以及政府的执行力之间的交汇处作斗争。 亨里克·易卜生(Henrik Ibsen)撰写的“人民的敌人”试图通过五幕演习来体现这些思想。 托马斯·斯托克曼(Thomas Stockmann)博士是城市澡堂的医疗官员。 他了解到城市浴场已被污染。 但是,浴场已成为该镇的经济焦点,尤其是该镇的精英们。 我们被告知浴场里有钱“流入”。 伟大的项目和作品只有通过个人默许某种形式才能为社区带来更大的利益,才有可能。 修建或扩建道路时也是如此。 财产所有人被迫出卖土地以获得更大利益。 这个概念存在于执行权力的政府权力中,并扩展到某些公用事业,例如为了使公用事业或管道服务的群众受益而占用土地的管道。 我们让社区拥有比我们自己更大的力量,以便我们可以通过这些必须集体努力的伟大项目来改善生活。 对于这些更高的关注,个人服从于社区。 当然,个人当然有责任,最好是每个公民都“准备好掌舵”。如果没有乌托邦,那么至少可以合理地期望社会会努力促进具有最佳资历和能力的人。可以最大程度地执行工作。 实际上,权力掌握在精英手中,这些精英通过利用自己的财富为阶级,社区或部落谋取利益来维持权力,这取决于他们决定迷惑自己的神话。 当企业认为旧观念如其巨大的力量和财富所显示的那样,发挥了奇妙的作用时,个人有什么权利表达自己的意见? 那么,个人应该如何表达事实呢?…

双子神化:伊兰戈的《 Cilappatikaram》中的Madhavi和Kannagi

尽管西方在这里鲜为人知 ,但科瓦兰人和卡纳吉人的故事-构成了泰米尔史诗巨作Cilappatikaram的伊兰戈·阿迪加尔 (Ilango Adigal)的核心-在泰米尔纳德邦众所周知。 我首先从母亲那里听到了这个故事,然后从祖母的嘴唇上听到了一个不同的版本(并且更加戏剧化)。 这个故事以最基本的形式围绕着一对年轻夫妇:丈夫对妓女的挑剔,他意识到(一旦他的钱用了祖母的钱),他就错了,妻子的宽恕,他们搬到了那里。马杜赖市开始新的生活,那里的错误导致科瓦兰被国王不公正地处决,卡纳吉(Kannagi)面对国王并证明她丈夫的纯真,并在她的愤怒中将大城市烧毁。 这无疑是一个宏伟而宏伟的故事,令我感到遗憾的是瓦格纳从未将其设置为音乐。 就在他的小巷上。 除了我的幻想,现在让我提供伊兰戈版本中这首诗的摘要,该摘录与祖母版本中的诗略有不同:诗人和他的随从停下来,一个女人看到一个女人的乳房。 这是卡纳吉 现在的故事:结婚后不久,她的丈夫科瓦兰(Kovalan)爱上了名叫Madhavi的妓女(我祖母轻描淡写地跳舞的舞者),并花了所有的时间陪伴她。 当他不与Madhavi调情时,我们得知Madhavi的母亲在科瓦兰(或Madhavi)不知情的情况下秘密地从Kannagi收钱。 卡纳吉的财富因此被完全耗尽。 有一天,科瓦兰在听一首歌的同时,意识到自己在做错事,离开了马达哈维,回到了原谅并接受他的妻子身边。 不幸的是,他回到了一个贫苦的家庭,这对夫妻感到骄傲,无法向他们的亲戚索要钱,决定带着两条金色脚链前往大城市马杜赖,他们希望以此发财(泰米尔语中的“ silampu”意味着脚链,因此,这首诗的标题是“脚链的故事”)。 Madhavi也了解了母亲的骗术,mother悔了,将所有的钱都还给了Kovalan的父亲,并退还给了佛教女修道院。Kovalan的女儿将成为另一部泰米尔史诗巨著Manimegalai的主角。 当夫妇在马杜赖附近时,科瓦兰决定将其中一只脚链卖给城市出售,但在途中…