“传统”美国犹太文学及其局限性:超越Shtetl和物业单位

本文取材自我写的一篇研究论文,该论文是关于密兹拉希(中东,阿拉伯和北非犹太人)和塞帕第奇(西班牙和伊比利亚半岛犹太人)的身份,文化,文学和历史的系列文章的一部分。 在美国,犹太人文学的传统表现形式最著名的是19世纪末20世纪初住在东欧纽约市房屋的东欧(Ashkenazi)移民,以及对大屠杀后果的描述。 美国犹太人社区的经历经常被菲利普·罗斯,索尔·贝洛和艾萨克·巴什维斯·辛格这样的标志性作家加以说明,他们用英语和意第绪语撰写了备受推崇的文学作品。 他们的工作探索了同化和文化融入美国社会的挑战,犹太社区的世俗化以及第一代和第二代移民的经历。 东欧犹太人对文学的过度集中研究与美国犹太人生活的不平衡构造相类似,这在犹太人的教育,文化表征,宗教信仰以及在美国社会中被称为“犹太人”的情况中显而易见。 因此,美国犹太文学研究未能正确地突出或批判非欧洲的叙事,这表明美国犹太社会出现了一个系统性的问题,无视并经常边缘化Sephardic的经验,文化和集体历史(西班牙/伊比利亚半岛血统)和Mizrahi(中东和北非血统)犹太人。 随着关于亚族裔身份和少数群体经历的细致入微的学术研究和文化讨论的出现,在美国犹太文学的经典范式中塞巴第和米兹拉希故事的问题性排除已成为一个更明显的问题。 犹太人组织,学术界和社区正与犹太人一道,被遗忘或被忽视的历史,与犹太社区一起讨论犹太人内部对种族和种族多样性的意识。 东欧历史,传统和移民叙事的主导地位给米兹拉希和塞帕第奇社区带来了重大挑战,并阻碍了更广泛的犹太社区的理解,多样性和流动性。 这些问题在文学界内部被复制,因为非阿什肯纳兹犹太裔美国人在获得对其工作的适当认可方面面临重大障碍。 在最近的学术研究中,一些作家强调了这些文学问题的重要性,而另一些作家则继续忽略了美国犹太文学中非欧洲声音的不平衡,允许一群评论家讨论文学,社会和历史排斥对文学的影响。 Sephardic和Mizrahi犹太人的身份。 在她的作品“什么是犹太美国文学中的“犹太人”?” [1]达莉亚·坎迪尤蒂(Dalia Kandiyoti)提供了一个基本论据,围绕着犹太人文学史和批评的种族,文化和地理影响力的有限性质进行了讨论。[2] ] 她提供了一种有效的类似于“白人在美国,因为阿什肯纳兹的研究没有说出自己,但也给别人起了白名” [3],提出了一种相关的权力结构,以描绘犹太文学中对塞巴第和米兹拉希之声的排斥。…

CDU,EEA,ECJ,它们分别是什么意思?

基督教民主联盟是迄今为止战后德国最重要的政党。 第三帝国沦陷后,人们相信德国建立稳定的政府至关重要。 1920年代和1930年代的动荡被归咎于允许纳粹获得权力。 自从战争爆发以来,CSU始终站在自己的身边,撒了宽阔的帐篷,并确保将其姊妹党留在巴伐利亚,这使CDU在德国的政治舞台上占据了主导地位。 基民盟被认为是中央右翼政党,提倡保守的价值观,但是近年来,该党的观点变得更加中心。 他们继续是亲美,亲资本主义和亲欧洲的。 基民盟比任何其他政党都更有助于德国发展成为今天代表的强大而稳定的温和国家。 科罗拉多州立大学通常被称为基民盟的姐妹党,仅在德国大巴伐利亚州活跃。 它们与基民盟一起在联邦议院中形成了强大的障碍。 德国社会民主党成立于1863年,是德国议会中现存的最古老的政党。 几十年来,SPD磨炼了其社会主义根基,如今已成为一套左倾政策。 它也是CDU和SPD之间即将建立的联盟的初级合作伙伴。 这是一个支持福利国家的政党,而且据信亲欧洲人士坚信欧洲一体化的思想。 德国替代方案(AfD的德国替代方案)是极右翼政党,不久将成为对执政联盟的正式反对。 他们是第一个达到5%阈值才能进入联邦议院的最右翼政党。 尽管始建于2013年,但AfD已经为其反移民政策找到了可观的支持,这使该党在短时间内得以巨大发展。 自由民主党(FDP)成立于1948年,是传统上的中右翼政党,其信仰经济自由化,拥护私有化和自由贸易的增长。 GroßeKoalition,德语中的Big…

Rahul Sankrityayan –印度被遗忘的Musafir

印度被誉为伟大的圣人和学者的土地。 但是,尚未见到一个人,他知道三十多种语言,走过数万英里(有时是步行),在未经正规教育的著名大学任教,曾被三次监禁。 他出版的作品超过135种,涉及旅行社,社会学,历史,宗教,藏学,小说,科学,戏剧,散文等。 他被称为Mahapandit(最伟大的学者)是很自然的。 他的名字叫Rahul Sankrityayan。 Sankrityayan于1893年4月9日出生在Azamgarh的一个名为Pandaha的小村庄,以Kedar Pandey的身分出生,他从小就逃离家乡。 对学习的追求将他带到了瓦拉纳西,与一群贫困的学生住在一起,学习了梵语。 在比哈尔邦与一位著名的Vaishnav数学大师举行的一次偶然的会面改变了他的生活-他很快就获得了有关古代梵文和婆罗门教经典的强大知识。 被选为数学的继承人,他以Swami Ramodardas为名。 但是他无政府状态的精力带他前往印度南部,在那里,一段时间以来,他一直是古典吠陀学习的不懈传统的一部分。 他表现出一种罕见的异端意愿,愿意反对Vedantic仪式,他转向Arya Samaj,开始以Kedarnath Vidyarthi的名义在印地语和乌尔都语中写作,并最终转向佛教,以寻求理性哲学。 后来,他成为一名和尚,前往斯里兰卡,学习了巴利语,并对佛教文字进行了深入研究。 在这里,他以拉胡尔·桑克里提亚扬(Rahul…

好女孩嫁给医生

Ayesha Mattu在“无愧于羞耻”中的文章《嫁给医生:好运和叛乱的南美亚裔女儿》 这位巴基斯坦裔美国人的作者(鲁特书姨妈)写道,在巴基斯坦进行大学后人权工作所花费的时间:“在巴基斯坦,我还发现,按照阿布所坚持的那样,我不是“仅巴基斯坦人”。 我断言的存在不必是贯穿我灵魂的断层线,也不必是要选择的一面。 我充满了众多的历史和深厚的根基。 我很幸运,完整。 在同一系列的另一篇文章《现代神话》中,苏里亚·昆杜讨论了印度教徒西塔的传说,后者允许自己被大地吞噬,而不用面对进一步的考验,这使我自己为两国所吞并了。她的丈夫拉玛(Rama)和孟加拉人的传统,尊敬杜尔加(Durga)和卡利(Kali)等强大的女神,他们都在战斗中帮助了众神。打破规范,敢于冒险的妇女做男人不能做的事情,是人类的救星。 在庆祝大胆的同时强行屈服杀死。 当我们庆祝我们的女神时,各地的印度女儿都被要求成为Sita。 他们被告知要尊重和敬畏力量,但希望他们害怕陌生的事物。 我们以一种方式祈祷,但以另一种方式实践。”在本文的稍后部分,昆都讨论了她如何选择自己的定义,并指出:“最重要的是,我选择自己的文化,并不是出于义务或恐惧,而是因为如此。由我重新定义。” 在多种文化中生存,生存和兴旺发展,以及与父母,其他南亚社区成员乃至自身之间可能发生的冲突进行斗争的主题是保留《 Good Girls Marry 》中众多论文的粘合剂医生在一起。 该系列由作家和教育家Piyali Bhattacharya编辑,汇集了创意作家,新闻记者,活动家和其他女性的论文,这些论文是在美国与来自不同种族和宗教背景的南亚移民父母共同成长的共同经验下团结起来的。…

儒勒·凡尔纳如何让我成为一名工程师

在工程学校学习的第一年很困难(其他的也很困难,但出于与凡尔纳无关的原因)。 我记得在似乎不自然或错误的事情面前感到困惑:教授不愿解释,作业量,极端的理论深度或学科中的深度缺乏,对过时实践的不育和接近宗教的坚持。 高中并没有使您准备成为工程师。 我已经知道了。 我发现大学也没有。 这听起来可能是不恰当的虚无,因为在工程部门工作了五年(相信我,每一天都被利用)可以为您提供一些认真的技能,理论背景和解决问题的经验。 但是,根据您的目标和标准,这还不足以在该领域生存。 毕业还不够。 在陌生地区面前感觉如何? 您如何处理复杂的任务? 您的技能是什么?您可以转换和重复使用哪些技能? 您可以多快探索和利用人类知识? 你介意妥协吗? 免责声明 :如果您是其中一部分人(我至少认识一个人,这就是为什么我知道这一社交类别),但看不到对事物的良好感觉与追求之间的相关性,则本文的其余部分可能听起来毫无意义。 就个人而言,我不会提前支付一年的健身房会员资格就可以离开。 我知道这对某些人有用,但由于压力或内,我可能最终会增加体重。 看到我的一些朋友在学校项目前感到沮丧,有些辍学,有些不愉快但又强加于工程的现实而感到妥协,我想找出为什么我也有同样的担忧,但未能融入我们这个领域的神秘面纱。…