我们行动的沉默

黑人历史今天可以教给我们的孩子什么 我昨天在班加罗尔的动漫展上买了《我们的沉默》 。 我花了两页的时间在柜台上浏览,才知道这是一本我喜欢阅读并会珍惜很长时间的图画小说。 事情似乎正是如此。 我今天坐在一起坐着看书,不停地回头看那些重要人物与艺术品背景下微妙的图像之间的对话。 正是在这些重访中,我才有了阿哈! 关于这本书的片刻。 从表面上看,这是一本关于美国民权运动的书,于1968年在得克萨斯州的休斯敦举行。当时,休斯敦仍然被种族分界线所分割,白人和黑人选择坚持自己的邻居。 这本书告诉我们两个家庭的故事-一个黑人,一个白人-以及他们经历特定时期的和平抗议的过程,当警察进行干预时,这些抗议变得丑陋。 杰克·朗(Jack Long)是一位白人电视记者,负责报道有关种族隔离的新闻。 拉里·汤普森(Larry Thompson)是德克萨斯州立大学的黑人教授,他领导了一场针对种族不平等的和平非暴力抗议活动。 在整个故事过程中,这两个主角找到了共同点并发展了友谊,而这种友谊在像休斯顿这样的地方很少见。 这是一个故事,讲述他们在需要巨大个人牺牲的时候彼此之间如何存在。 但是,故事的真正美并不在于友谊,而在于这两个男人的举动如何影响他们的家庭。 您可能已经注意到杰克·朗(Jack…

黑人,您有一个月的时间来了解自己的历史。

黑人为什么庆祝黑人历史月? 为什么是2月,为什么是一年中最短的月份。 为什么只有一个月? 好吧,让我们解决这些问题,同时我们还要消除人们对欧洲人在这个历史月给黑人的误解。 它实际上是由卡特·伍德森(Carter G. Woodson)博士创造的,他是一位有远见的人,他认为历史应该被用作动机,并成为散居国外的反对错误信息和针对黑人的知识战的武器。 它起源于1926年2月的“黑人历史周”,由于弗雷德里克·道格拉斯(Frederick Douglass)和亚伯拉罕·林肯(Abraham Lincoln)的出生,他选择了那个月。 他承认林肯至少签署了《解放宣言》(1863年),他自然相信弗雷德里克·道格拉斯是所有黑人的弹性,力量和决心的典范。 伍德森博士是一位热情洋溢的学习者,他还创立和出版了《黑人历史杂志》,同时还是Marcus Garvey的定期专栏作家。 1915年,他成立了非裔美国人生活与历史研究协会,其宗旨是“向全球社会促进有关黑人生活,历史和文化的研究,保存,解释和传播信息。 在他的一生中,他写了20多本书,最著名的著作是《黑人的错误教育》(1933年),至今仍与学者们息息相关。 伍德森博士是哈佛大学的毕业生,也是霍华德大学的教授,亲眼目睹了教科书作者和教师如何忽视,压制或完全忽略非裔美国人的贡献。 伍德森博士来自学术界,因此他变得非常重要,因为高等教育制度如何处理黑人。 他认为,他们正在驱逐受过充分教育的受过教育的仆人,而不是那些可以返回社区发展自己的人民来发展自己的人。…

新闻与社会正义-韦斯利·洛里(华盛顿邮报)

普利策奖得主韦斯利·洛瑞(Wesley Lowery)最近在马里兰大学停下来,讨论他的新书《 他们不能杀死我们所有人:弗格森,巴尔的摩以及美国种族正义运动的新纪元》,基于他对警察针对非裔美国人的暴力行为的报道华盛顿邮报 。 名为“致命力量”的项目在2016年获得了国家报道奖。 从他的演讲中收集了关于新闻业及其在社会正义中的作用的四个关键思想: “社交媒体和技术的进步使弗格森人民有权决定这是一个故事。” Lowery说,《华盛顿邮报》对弗格森局势产生吸引力的唯一原因是社交媒体报道持续了好几天。 “客观性不存在。 您已经确定这是新闻这一事实是主观的。 新闻是一系列主观决定。” 鉴于最近有关美国警察出于种族动机进行袭击的报道,新闻道德受到关注。 Lowery认为,新闻工作者应该减少对所谓客观性的担忧,而应该更多地关注实现社会公正。 “我不太关注客观性,而更关注公平性。 我本着毫不奇怪的原则工作。 我总是允许所有各方做出回应,并确保拨打该电话。” Lowery认为,只要让所有各方有机会回应某件事,那么他就可以完成自己的工作,并指出,有时当局会从战略上撤出案件,以最大程度地减少反弹。 “如果我们付钱,缴纳数十亿美元的税款,而政府没有兑现,那么媒体的责任就是问为什么并施加政治压力。”…

他们所说的这一代

历史是一波三折的,所以时不时地会有适合叛逆态度的一代人,或者仅仅是许多人背叛谷物的一代人。 1920年代出现了失落的一代 ,一群未成年的杰出作家在不稳定的时期走向成熟。 1950年代与节拍一代(又称为“ Beatniks”)脱颖而出,他们发起了一场文学运动,探索并影响了美国文化,其中包括:二战后的摇滚和激进政治。 更重要的是,1960年代至70年代后期以反文化为特色,即“ 嬉皮” ,描绘了一种拒绝或反对社会主流价值观和行为的生活方式。 他们的注意力转移到一场性革命上,伴随着音乐和非法毒品。 因此,现在是2019年,我们这个时代的人们正在创造自己的身份。 这是一代人,社交媒体已经取代了人与人之间的互动,一种社交机敏,发短信被接受为对话,并且社交影响力带来了更大的梦想,但视野狭窄。 这一代人消费更多,但消费更少,购买更多,但享受​​更少。 这一代人的房子更大,家庭更小,更多便利,但时间却更少。 此外,学位程度更高,但感觉却更少,知识更多,但判断力却更少,专家更多,问题更多,药物更多,但健康却更少。 保持更多; 饮酒过多,抽烟过多,度过鲁re,笑声太少,开车太快,生气,熬夜,起床太累,读书太少,看电视太多,祈祷很少的一代; 不要添加对长者不尊重的东西,而是将一切都放在上帝身上。 我们目前生活在一个抑郁比幸福更正常的时代。…

历史的污损

MáthDávid撰写的Le Morne,Mdavid89,著作,CC0,https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid = 24880772 一个与自助小组一起上过课程的老朋友曾经在5:30 AM给我打电话,告诉我我们将结束奴隶制。 可悲的是,我们没有解决这个问题。 随着年龄的增长和了解的更多,我们了解奴隶制如何建立国家和帝国,而遗产仍然存在。 伦敦及其贸易通过茶,咖啡和糖增长。 奴隶遭到殴打,残废并被视为财产。 历史是国家的基因,我们分享的经验塑造了我们并构筑了我们的价值观,但这必须源于真理。作为从未经历奴隶制或契约劳动的人,我很难对痛苦和苦难发表评论,我只能想象我们的祖先和克里奥尔人的祖先经历了什么。 毛里求斯境内最大的两个群体是印度毛里求斯人和克里奥尔人。 有两种不同的背景,印度毛里求斯人是契约劳工,而奴隶是克里奥尔人。 这里有强迫劳动的共同历史,最有力的提醒之一是南部的勒莫恩。 它被联合国教科文组织列为文化遗址,不是因为它的宏伟,而是它的文化意义。 逃脱的奴隶躲在这块岩石上,甚至在那里度过了生命,以免被大师束缚。 每当我访问甚至看到这个地方时,都会想起人类历史上的黑暗篇章。 世界各地都在提醒人们这种黑暗,世界贸易中心,被遗忘的士兵墓,战争纪念馆和奥斯威辛集中营。…